本帖最后由 了然客 于 2020-10-27 11:06 编辑
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磁器口.揽杆市.幸福大街 哈德门外蒜市口，说起这一地名的历史，元朝那时这里地处文明门（崇文门）外，是元大都东南部进城的惟一通道。由于人员往来频繁，于是有许多乡下人在城门外设摊叫卖，其中以经营大蒜的居多，于是被称为蒜市。 磁器口，明朝嘉靖年间修建北京外城后，这一带便成了城里，从万历至崇祯年间及清代乾隆年间，被称为蒜市口，形成南北走向的街道后称蒜市口街。 磁器口“瓷器一条街”，此后在街道的北口有“景德轩”和“精品阁”两家瓷器店先后开张，且买卖兴隆，到了清朝宣统年间便改称瓷器口。以后陆续又开了几十家瓷器铺，街道两旁还有许多瓷器摊儿，成为名副其实的“瓷器一条街”。因“瓷”和“磁”相通，建国后被命名为磁器口大街。 蒜市口与磁器口相邻咫尺，崇文门往南正对着的是蒜市口，蒜市口往西二十米左右就是磁器口，磁器口往南直接到红桥那儿的坛根儿，过去的铛铛车从哈德门到永定门就是这么走的。早年间蒜市口往北路西也就是现在普仁医院附近有个南城最大的火神庙，民国初年时此处还有个“望火楼”，这是为了观察居民区火警所用。蒜市口路南有个大红门的院子，那是崇文区少年之家，在这里留下不少值得我回忆的趣事儿，红门的西边有个大院过去是酱园子，酱园子大门外还有个马桩子，经常有把式在那儿钉马掌或给牲口喂药治病，少年之家门口东侧就是那闻名四九城的“锦馨豆汁铺”。那个时候豆汁铺还不叫锦馨呢，它是从西花市火神庙豆汁摊搬过来的，破旧的门脸屋里也就摆下四张小桌，但顾客盈门。豆汁铺的对面就是我国文学巨匠曹雪芹的“十七间半”故居，当时那里非常不起眼的地方如今有了文化的底蕴，豆汁儿铺东边有一个大车店，院里停放大车，南边是马厩，西边住客人，老人们叫它“广顺大车店”。界壁儿是五金厂的一个车间，再往东是个四张桌子的小酒馆，上中学时每天都路过，阵阵酒香不时飘过，有时进去花四分钱买个兔头吃。酒铺的对面是个副食商场老名字叫“同兴隆”。商场的北边就是臭粪厂胡同后来改叫抽分厂了再后来就叫“健康里”了。小酒铺再往东就是托儿所他傍边是一个大杂院过去是铁匠铺，东边就是石板胡同的北口了，揽杆市有个澡堂子叫“民乐园”。经过揽杆市只有两趟公共汽车，23路、8路汽车的站牌子就立在民乐园浴池门口，上学的时候经常去那洗澡，特别是晚上优惠学生半价。 揽杆市在北京城并不有名，人们能记住它还是因为闹红卫兵那年也就是1966年8月25日发生的惨案而闻名所得。李文波这位惨案的主角出身是个小业主，不知得罪了什么人，遭人“举报”他是“反动资本家”招来一群红卫兵对其抄家，恶魔般的红卫兵疯狂的用皮带棍棒殴打李文波和家人，特别是红卫兵殴打他有病的老婆时他再也承受不住这种屈辱奋起反抗，他抄起菜刀砍向施暴的红卫兵，随后跳楼自杀了，李文波是当年血雨腥风中第一个敢向红卫兵反抗的人，他用行动捍卫了人的尊严。惨案发生后的七天里揽杆市聚集着四面八方来声援声讨的红卫兵，对李文波和家人施暴的红卫兵是当时北京女15中学的，也就是今天广渠门中学的前身。“李文波事件”后红卫兵展开了疯狂的报复，那些所谓出身不好的“黑五类”惨遭迫害死者无数。每当路过揽杆市看到路北121号的两层小楼就会想起血腥的文革给人们带来的伤害，如今两广路的扩建什么都没了留下的只是揽杆市地名了。
1 X% j# c; A5 V* [% e5 t# Y2 B栏杆市往东依次是石板胡同、标杆胡同、南河槽胡同、幸福大街北口。路北是英子胡同、刚毅胡同、面粉厂、北河槽胡同。过去的幸福大街北口与两广路是丁字口，后来拆迁打通了道路开辟了南花市大街这就成了十字路口。这里最早的地名叫“火神庙”后来又改成了培新街。幸福大街往东就是安化楼和广渠门了。 幸福大街是条南北走向的街道，这条大街是当时崇文区党政机关、公、检、法的所在地。北京第四十九中学就坐落在区政府的斜对面，这是我的中学时代所在的学校如今四十九中没了。学校占地不小有四百米跑道的操场，他的前身是女六中，不过每天上学除了坐汽车走前门，大部分时间都走后门，学校的后门在南岗子胡同，后门直对的胡同是法华寺街，南岗子胡同也是一天南北走向的胡同，每天上下学都要从此经过，南岗子、北岗子、东唐子、石板胡同或是三转桥、标杆胡同。说起幸福大街就必须说说永生巷，这有一座哥特式建筑格外引人注目，这就是距今已近百年历史的南岗子天主教堂。每年的“圣诞节”、“复活节”、“圣母升天节”、“圣神降临节”等节目和平常的宗教活动，都在南岗子天主教堂举行。该教堂是北京东南地区天主教友宗教活动的主要场所。 往事如烟一晃就是五十多年了，少年时的情景记忆犹新，北京的南城特别是崇外那是生我养我的地方，那里的一砖一瓦一草一木都是值得留恋和珍藏的情感，北京城不断在改变，不变的是咱老北京人的那份情，记忆里的老北京最真最美。 2020年 霜降重编 九城了然
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发表于 2020-10-27 10:56:51
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熟悉的街道