本帖最后由 穎太世澤 于 2016-4-19 04:20 编辑 . V% D% i( X9 @8 S( g
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0 g0 H2 [3 d* Z; j" S铜版西清古鉴! Q i3 |* X* L% i$ [& m) H
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以下介绍的就是这一部 「铜版西清古鉴」 在扉文后是序文,如下:
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RE: 铜版西清古鉴
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RE: 铜版西清古鉴
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RE: 铜版西清古鉴
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序文内容: 6 R5 w' g; K3 ^3 F# V2 {; c
乾隆十四年十一月初七日奉 上喻 邃古法物流传有自者,惟 尊、彝、鼎、鼐,历世恒远,良以质坚而体厚,不为燥湿所移、剥蚀所损,渊然之光穆乎,可见三代以上规模气象,故嗜古之士亟有取焉。 5 C( y4 H! C( J; ^; n4 j8 [
宣和博古一图播在艺苑,继之者有吕氏考古图而外,此纪载寂寥,岂非力能至之而弗能聚,所见隘而无足纪欤! 我朝家法不事玩好,民间鉴赏槩弗之禁,而殿廷陈列与夫内府储藏者未尝不富,朕于几务宴闲间加题品夷,考旧图多所未载, 因思古器显晦有时,及今不为之表章,载之简牍,考索者其奚取征焉!爰命尚书梁诗正、蒋溥、汪由敦率同内廷翰林,仿博古图遗式,精绘形模,备摹款识,为西清古鉴一篇。以游艺之余功,寄鉴古之远思。亦足称升平雅尚云, 特喻
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名词注释 : o8 e. ]" O6 r* H6 J
【邃古】邃:是深远到几乎渺茫即非常邈远。 邃古:即远古,指的是夏、商、周的时代 【法物】指的是祭祀时使用的青铜礼器 【流传有自者】即:器物本身能被保留遗传下来的 【历世恒远】经历非常久远的时间 【良以】意即:实在是归因于… 【渊然之光穆乎】指青铜器物表面散发的深幽光泽其敦厚庄重令人肃穆 【三代】: 指夏、商、周三个朝代。 【规模气象】指窥视器物可反应其时代的恢宏度 让人摹想其当世的气势与象征 【故嗜古之士亟有取焉】所以爱好古物的人士尤其喜欢收藏
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【宣和博古一图】即「宣和博古图」,由北宋宋徽宗敕撰,王黼编纂,收录宣和殿所藏古青铜器的谱录。 大观初年(1107年)开始编纂,成于宣和五年(1123年)后,共三十卷,着录当时北宋皇室在宣和殿所藏自商至唐的铜器八三九件,分为鼎、尊、罍、彝、舟、卣、瓶、壶、爵、觯、敦、簋、簠、鬲、鍑、盘、匜、钟、磬、錞于、杂器、镜鉴等,凡二十类。每类有总说,每器皆摹绘图像,勾勒铭文,记录尺寸、容量、重量等,并附考证,注有比例,考证颇为精审,每据实物订正《三礼图》之失,所定器名多沿用至今。 4 r+ [: B W9 ]
【艺苑】 指文学艺术界。 【播在艺苑】 名声流传散播在文艺界。 【寂寥】 寂寥的涵义很多: 如沉寂、死气沉沉、毫无反应、寂寞空虚、非常荒凉、无人的、独自一人的。 【此纪载寂寥】 即:类似这样的著作几乎没有 【岂非力能至之而弗能聚,所见隘而无足纪欤】那不就是 因为能力不足所以不能汇纂,识见寡陋而没有可资记载的嘛 【槩弗之禁】 槩同概。「槩弗之禁」即:一概不予以禁止
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【未尝不富】此是倒装句。未尝是未必、不见得之意;富非财富是指收藏的器物丰富〈数量庞大〉。未尝不富:即收藏的器物未 必不、不见得不丰富,换言之即: 收藏的器物是丰富的 或收藏的器物数量是庞大的
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【几务】机要的事务。多指军国大事 【宴闲】(燕闲)谓日常生活。 【间】闲暇的时间 【题品】品评 【加题品夷】加上玩索品评的文字与钤印。〈这是乾隆的雅好〉 & z" v% }$ X. G e
【显晦】 1. 明与暗。唐.杜甫.天河诗:「常时任显晦,秋至辄分明。」 2. 出仕或退隐。晋书.卷九十四.隐逸传.史臣曰:「君子之行殊涂,显晦之谓也。」 3. 着有名声 与 没没无闻 4. 显达与穷蹇 5. 外露与深藏 + b1 i, W6 ~' t; U- O
【显晦有时】略谓人生的际遇〈或古物的遭逢〉是有机遇的。譬若宝玉深藏,瓦砾外露;又譬若子牙,穷达异相,时未遭逢,谁识姜尚。此处「显晦有时」的涵义即言古物的遭逢是有时机的, 譬若宝玉若未及时发掘仍深藏无人识,又如太公未遇文王谁识姜尚为何许人物。 是以乾隆曰:「因思古器显晦有时,及今不为之表章,载之简牍,考索者其奚取征焉!」这是乾隆于公余闲暇鉴赏殿廷陈列与内府古物, 在加题品夷时,考究旧图多所未载,因想到古物的遭逢, 若今不赶快加以表章,用书本记载下来, 可能就被埋没了, 哪么以后考究探索者他如何能取得这些资料线索参考呢!
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【表章】意同“ 表彰 ”有推崇之意。 见《汉书·武帝纪赞》:“卓然罢黜百家,表章《六经》。
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【载之简牍】简牍,古代书写用的竹简和木片。指的是竹简、木简、竹牍和木牍。在纸发明以前,简牍是中国书籍的主要形式。载之简牍:即 把图文数据记载在书上
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