本帖最后由 穎太世澤 于 2016-4-19 04:20 编辑
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% A* e: a4 f: p" W以下介绍的就是这一部 「铜版西清古鉴」 在扉文后是序文，如下：
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RE: 铜版西清古鉴
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RE: 铜版西清古鉴
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RE: 铜版西清古鉴
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序文内容： , {% i @9 m: t9 r
乾隆十四年十一月初七日奉 上喻 邃古法物流传有自者，惟 尊、彝、鼎、鼐，历世恒远，良以质坚而体厚，不为燥湿所移、剥蚀所损，渊然之光穆乎，可见三代以上规模气象，故嗜古之士亟有取焉。 2 V0 d5 p3 y0 Z3 \/ z
宣和博古一图播在艺苑，继之者有吕氏考古图而外，此纪载寂寥，岂非力能至之而弗能聚，所见隘而无足纪欤！ 我朝家法不事玩好，民间鉴赏槩弗之禁，而殿廷陈列与夫内府储藏者未尝不富，朕于几务宴闲间加题品夷，考旧图多所未载， 因思古器显晦有时，及今不为之表章，载之简牍，考索者其奚取征焉！爰命尚书梁诗正、蒋溥、汪由敦率同内廷翰林，仿博古图遗式，精绘形模，备摹款识，为西清古鉴一篇。以游艺之余功，寄鉴古之远思。亦足称升平雅尚云， 特喻
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4 Z# \6 O# q6 w$ h5 M: G名词注释 4 K7 F8 h) L6 _; }
【邃古】邃：是深远到几乎渺茫即非常邈远。 邃古：即远古，指的是夏、商、周的时代 【法物】指的是祭祀时使用的青铜礼器 【流传有自者】即：器物本身能被保留遗传下来的 【历世恒远】经历非常久远的时间 【良以】意即：实在是归因于… 【渊然之光穆乎】指青铜器物表面散发的深幽光泽其敦厚庄重令人肃穆 【三代】： 指夏、商、周三个朝代。 【规模气象】指窥视器物可反应其时代的恢宏度 让人摹想其当世的气势与象征 【故嗜古之士亟有取焉】所以爱好古物的人士尤其喜欢收藏
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【宣和博古一图】即「宣和博古图」，由北宋宋徽宗敕撰，王黼编纂，收录宣和殿所藏古青铜器的谱录。 大观初年（1107年）开始编纂，成于宣和五年（1123年）后，共三十卷，着录当时北宋皇室在宣和殿所藏自商至唐的铜器八三九件，分为鼎、尊、罍、彝、舟、卣、瓶、壶、爵、觯、敦、簋、簠、鬲、鍑、盘、匜、钟、磬、錞于、杂器、镜鉴等，凡二十类。每类有总说，每器皆摹绘图像，勾勒铭文，记录尺寸、容量、重量等，并附考证，注有比例，考证颇为精审，每据实物订正《三礼图》之失，所定器名多沿用至今。
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【艺苑】 指文学艺术界。 【播在艺苑】 名声流传散播在文艺界。 【寂寥】 寂寥的涵义很多： 如沉寂、死气沉沉、毫无反应、寂寞空虚、非常荒凉、无人的、独自一人的。 【此纪载寂寥】 即：类似这样的著作几乎没有 【岂非力能至之而弗能聚，所见隘而无足纪欤】那不就是 因为能力不足所以不能汇纂，识见寡陋而没有可资记载的嘛 【槩弗之禁】 槩同概。「槩弗之禁」即：一概不予以禁止
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【未尝不富】此是倒装句。未尝是未必、不见得之意；富非财富是指收藏的器物丰富〈数量庞大〉。未尝不富：即收藏的器物未 必不、不见得不丰富，换言之即： 收藏的器物是丰富的 或收藏的器物数量是庞大的
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【几务】机要的事务。多指军国大事 【宴闲】（燕闲）谓日常生活。 【间】闲暇的时间 【题品】品评 【加题品夷】加上玩索品评的文字与钤印。〈这是乾隆的雅好〉 6 l3 u) b2 u: d0 y- S
【显晦】 1. 明与暗。唐．杜甫．天河诗：「常时任显晦，秋至辄分明。」 2. 出仕或退隐。晋书．卷九十四．隐逸传．史臣曰：「君子之行殊涂，显晦之谓也。」 3. 着有名声 与 没没无闻 4. 显达与穷蹇 5. 外露与深藏
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【显晦有时】略谓人生的际遇〈或古物的遭逢〉是有机遇的。譬若宝玉深藏，瓦砾外露；又譬若子牙，穷达异相，时未遭逢，谁识姜尚。此处「显晦有时」的涵义即言古物的遭逢是有时机的， 譬若宝玉若未及时发掘仍深藏无人识，又如太公未遇文王谁识姜尚为何许人物。 是以乾隆曰：「因思古器显晦有时，及今不为之表章，载之简牍，考索者其奚取征焉！」这是乾隆于公余闲暇鉴赏殿廷陈列与内府古物， 在加题品夷时，考究旧图多所未载，因想到古物的遭逢， 若今不赶快加以表章，用书本记载下来， 可能就被埋没了， 哪么以后考究探索者他如何能取得这些资料线索参考呢！
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【表章】意同“ 表彰 ”有推崇之意。 见《汉书·武帝纪赞》：“卓然罢黜百家，表章《六经》。
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【载之简牍】简牍，古代书写用的竹简和木片。指的是竹简、木简、竹牍和木牍。在纸发明以前，简牍是中国书籍的主要形式。载之简牍：即 把图文数据记载在书上 - V* h) |( Q1 v7 a- g; S
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发表于 2016-4-17 22:52:56
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