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第一幅 东四清真寺大殿前香炉 大殿内景
+ p) \ Y E4 A: w( G: [第二幅 云南穆斯林合影 v* v; }: {( q$ l
第三幅 穆斯林印刷品（中阿文对照“清真言”）
6 k& e" f- |! B9 i7 H7 c第四幅 河南一位受洗的回民老人，当年基督教传教士少有的成功案例 8 n& ?- F. n7 v1 c/ r1 b, u
第五幅 北京回回营清真寺正门（北门） 阜成门附近的锦什坊街清真寺内景
7 Q F4 ]% c4 v8 b第六幅 云南的一户回民
" q; J/ W& H1 ~$ F. x* @第七幅 另一户云南回民
9 P3 k3 Q9 M5 ^# t B/ V% a第八幅 东北法库门清真寺望月楼 当地回民在大殿前合影
/ W+ ]; _, q4 m第九幅 西安化觉巷清真寺“创建清真寺碑” （此为中国最早的清真寺碑记，因部分文字漫漶，导致重刻时书写误增误漏，有人便目之为“伪碑”。通过笺证，沿波讨源，即可以确定：《碑记》乃唐代古碑重刻，重刻时间大约在明中期，由于古碑文字残泐，重刻时出现误读误增及遗漏等失误。） % j {% m: E6 {9 _: A8 q2 r0 F
第十幅 北京回回营清真寺内景 一为北门里面，碑阴，两侧立者为清真寺两位维吾尔阿訇，另一为大殿正面。 3 J) v' g8 E {# T9 f
第十一幅 东北一处清真寺的礼拜场景
$ ^! ]* l/ j& |. w: G8 q第十二幅 广州清真先贤古墓
+ f; E$ S9 E: W5 ]! ]& V1 k% S/ u第十三幅 洪武二十五年(1392)赛哈智宣谕圣旨碑 （按：据《马氏家乘》(赛典赤家谱)称，赛哈智是赛典赤·赡思丁之五子马速忽的六世孙，全名为卜罗添·赛哈智。明太祖定鼎金陵，委其负责在南京、西安各建礼拜寺一座；并宣谕“如有寺院倒塌，许重修，不许阻滞”。体现了明王朝对伊斯兰教信仰及“圣裔”的尊重。）
' ?+ o s1 T, U% @! i5 Q' ~第十四幅 北京回回营清真寺 乾隆“敕建回人礼拜寺碑记”正面，满汉文（此碑现卧于历代帝王庙）
6 Y3 g/ d! t) c' @! H* s第十五幅 敕建回人礼拜寺碑记背面，蒙回文（回文指维吾尔所用的察合台文，以阿拉伯字母拼写） " w& _# \0 v o: ]9 E9 F
第十六幅 西安一处清真寺内的阿拉伯文碑文
7 `) Z/ ?: f% t; x+ U3 W6 B第十七幅 广州清真先贤墓
+ G+ z: C, G" Y# Z, w8 F) n第十八幅 广州清真先贤墓碑
4 {/ R8 L/ W0 h, j! L" J' R第十九幅 传教士绘制的中国穆斯林分布图
) j! ?$ P+ c1 a6 T( ` u9 u( B第二十幅 某清真寺内设置的“万岁牌”（官方命令设置） & j, Z# \, T2 u2 N: y
第二十一幅 一为牛街清真寺大殿前 一为牛街阿訇及乡老在南碑亭前合影。 合影中右数第二人为王浩然阿訇，左数第二人为来华的国外伊斯兰学者，王浩然阿訇刚刚朝觐归来，并面见土耳其苏丹（也是伊斯兰世界哈里发），阿訇曾在八国联军占领北京时同英军交涉，在牛街一带设立安全区，后此街曾被御赐为“太平街”，至今记载此事碑文仍在牛街礼拜寺。 % K. L/ ~$ z! `
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发表于 2009-9-10 13:26:00
发表于 2009-9-11 15:20:00
发表于 2009-9-10 19:35:00
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