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【分享】民国时期牛街清真寺提供的《天方历表》和箴言书法[含14P]

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发表于 2011-9-8 22:14:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

    这里提供1946年,1948年,1950年的《天方历表》

0 O a: j4 S& `

表中注明了一年中穆斯林的各个节日活动以及礼拜的内容。

% O" h) [4 |* s4 S& r8 U

   《可兰经》经文箴言书法,是中国穆斯林对伊斯兰教的

" Q. H; C6 v# ^/ @% R- C( Y

一种贡献,从这些娴熟,圆润的笔触中可以看到书写者

# b4 B W0 d9 [# S2 A

的功底。

$ ]1 j3 m$ v0 u! u8 M& u$ m8 Q. E" E

    所译内容只供参考,有不达之处还请谅解。

4 H6 x1 D T+ b6 U) M4 @, E* {

   (所有图都是大图)

& r- Q4 V* k/ o+ t: e2 p/ O

 

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: [" F. B- q3 ?6 [
[此贴子已经被作者于2011-9-8 22:25:41编辑过]
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 楼主| 发表于 2011-9-10 10:29:00 | 显示全部楼层

回答3楼的问题:

8 k7 X" Y- L' D8 `% W7 e9 S1 ^0 M

 

3 _! O8 t; f5 q

1949年1月31日北平和平解放,同年10月1日中华人民

* z6 ?5 D- x; I! T: x

共和国成立。

4 O/ U! _8 w0 d& E( P. W

对于北平的一般老百姓而言,为了生计,对政治不是太关注,

0 D8 e/ q/ h$ {/ k Q# X$ J# F8 v

日常的生活照旧,一种习惯性的叫法,名称和称谓有短暂的

5 N5 P/ Y! K9 W5 p7 u: I

延续是可以理解的。

$ Q" ]! A- d+ ~0 y. m

牛街印发的《天方历表》毕竟是民间小范围的印刷品,

; m8 K7 B6 g y( T. I" N- J9 ~, E

加之内容年年近似,只做个别修改就可以。中国人有习惯的

% f( s# j' [: |* K! t7 D

纪年方法,如乾隆丙辰(1736年)是乾隆元年,而六十年

1 }7 w2 j7 k3 r$ f

一个甲子后,1796年正月初一颙琰受乾隆禅让而继位,

. ~5 ~ X0 y% V c, B

当即改年号为“嘉庆”。而民间对这一年的表述既有

& E4 v% p% k# N9 _* N N" o* [3 a% K; o

“嘉庆元年”,也有“乾隆六十一年”。即使到了民国时期

( z" p, Y+ m( @4 e& Y

也出现过与其并列的短暂年号,如看到“宣统六年”

& A8 z" t q1 t& G6 t# r

“洪宪元年”的文字也不必奇怪。

) w% |4 R1 d( ~, w$ z) c

而1950年时如何纪年,当时尚无明确规定,如果当时规定

: s* ] m1 X0 t+ ?8 _5 q; J+ U0 X

1950年称“中华人民共和国二年”,估计这份印刷品是

" r6 a, I, ]4 E2 X2 G

不会出现“民国三十九年”字样的。

+ q7 y6 y6 h* y, E. e- ]' q

 

5 Y9 D& }+ l& c/ T) V- P

简单回答4楼的问题:

$ p8 M7 C" y! @- G4 G$ Q& v

 

8 `% t7 {. j+ i

中国传统制香多用香木,香草,研磨细粉后加辅料制成焚香。

* Z# r) ~* @% A' g+ Z( i9 i, i

后通过水路丝绸之路,引进大量的国外香料,制香用的香源

! a# e9 t: R1 k+ R

材料也丰富多了,到了明末时期,品种有龙涎香、香油、

$ U* j# x) H! ^9 P ?& N

岩蔷薇、橡树苔、乳香、檀香、香根、广藿香,沉香等等。

; x7 U: q' \8 r( F' z& ?$ M9 A" ?2 F

特别是十九世纪发明用蒸馏法从香花中提取香油精(中国人

1 ~, ]' D& a/ V8 W

时称“香水”)之后,香味更加厚重持久,当时中国人以使用

2 s/ A! F) u5 H

“香水香”为上品。

! f6 n2 o/ f# h8 w' ~8 W J# N

中国穆斯林多喜欢清淡香味,用“蘭花”“香水”制作的

9 s; ^' j ~: u, N G' Y; s6 {+ R

焚香更是首选,“蘭香”几乎成了很多地区穆斯林家庭或

8 t+ D" p4 h4 [

社团礼拜活动中必用的物品。

发表于 2011-9-9 10:48:00 | 显示全部楼层
香水香是神马东东,现在还有卖么
发表于 2011-9-8 22:25:00 | 显示全部楼层

哈佛图书馆馆藏;

U5 i+ O' |' [' v

他们比较有心,很早就开始收集这些东西,这些东西在国内似乎也不多。

发表于 2011-9-9 08:36:00 | 显示全部楼层
民国三十九年的北平是怎么出现的?
 楼主| 发表于 2011-9-12 11:54:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用霍集占在2011-9-12 6:49:00的发言:
S3的第一句不是“以主的名义:慈爱之人最仁慈”是“奉至仁至慈的真主之名”,后面的内容没给出翻译。

S5的转写不对。

S6也不是中文书法。
# ^1 T+ d( N4 [, i4 D" }$ y3 s9 P; t

 谢谢指正。

5 B* G" a- B9 w

 由于原注为英文,对阿拉伯语的翻译已经打了折扣。

- k6 V% P1 n2 ~" j$ C0 S

 我只是照译。“奉至仁至慈的真主之名”多为中国

) s6 f; q( e6 a' ?7 Q/ a

 穆斯林引用经文时,已经约定俗成的文字。我不懂

. L) b# O9 d. v4 R) w

“小儿经”,不敢硬套,至于下面内容为何不译,

1 c. E, t7 k& J* Q6 c& k

只等专家拿出“正确”的译文。

m" }* @+ ^5 I

霍先生能知“转写不对”,定懂阿拉伯文,不妨译出下文,

4 A4 [, C0 {3 r2 v* O" T

供大家受益。

* _! X8 b: {' z/ z& f

本文中其它的译文我查过专业字典,也和国内穆斯林固定的

; s5 ^4 e; B6 w& H( y

说法不尽相同,由于原注如此,不敢“张冠李戴”。

U! }, j. ?9 Y( f( E; Q: a

劳驾先生一一纠正。

9 D' Q& r7 S; f$ ]( g8 n+ x/ z

S5的转写不对。这种现象在当时是有可能的。旧时中国穆斯林

( ^0 c. X0 F" ?) t% j, _0 i; Q5 h

中有几位懂阿拉伯语的?!书写者“照葫芦画瓢”是有可能的。

" }9 `( l9 n9 f/ U$ V

S6图的注释,原收藏者没标注经文的含义。用了“中文书法”,

" c- \) C# A! c) ]

是指“中国书法中墨有五彩的书写艺术”。阿拉伯国家有很多

; E3 D+ C! j( ?0 B

书法家,表现手法多为构图造型,走笔变化,少有中国穆斯林

Q8 {; J' u* f

书法中的“浓淡相宜,宽窄适中”中国墨笔书法的特点。

发表于 2011-9-12 06:49:00 | 显示全部楼层
S3的第一句不是“以主的名义:慈爱之人最仁慈”是“奉至仁至慈的真主之名”,后面的内容没给出翻译。

S5的转写不对。

S6也不是中文书法。
发表于 2011-9-11 10:12:00 | 显示全部楼层
谢谢解答
 楼主| 发表于 2011-9-11 08:39:00 | 显示全部楼层

  

. E }% ?# \) x* [; v2 b

回答“炉瓶三式”

( T& b. }: Z- [! p/ v1 a

“炉瓶三式”实为“炉瓶三事“为旧时北京通行用语,

+ q5 W. f( k1 `, D0 K5 o

即:香炉、箸瓶和香盒。焚香时,中间放香炉,两旁

W. `1 O- r1 S- C$ |& Q$ h) Y

分置瓶和盒。

/ B7 v. l e4 u* A8 E" \

香炉为焚香之器,所焚之香,并不是今天这样成束的线香,

6 W; Z, R$ S" ^9 `/ y

而是香面或香条。因此多用带盖的香炉,以遮盖炉内所置

1 t$ |0 E4 J1 R9 r

用来控制炉中火温的“隔火”。 焚烧香面或香条时要用

; o7 w4 L$ z( X% g9 J% [ O) ?4 X# D

铜箸与铜铲(在S10 中香铲做成如意状),箸瓶就是用来

+ T5 V8 R; o8 J0 D+ ]$ M$ |

盛放箸和铲的,早期还会在瓶里放火绒和火镰用来点火。

" j# _2 g9 i. L+ t3 S! Z: n

香盒用作贮藏香面或香条的,从香盒里取香称“拈香”。

+ w8 U* X0 a$ @9 p

S10中增加莲花和静水壶(穆斯林“大净”和“小净”是用),

+ D8 w" t8 f3 \# m. V8 g: M

表明穆斯林礼拜时需内清外洁,省心正身。

" T% _* r" H0 a) N \/ K( G1 N

   

0 x( z) y+ C! K0 d

附旧时做线香的照片:

" ?8 v$ ~. s" x- y

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发表于 2011-9-13 10:10:00 | 显示全部楼层

谢谢枫影老师的分享。

8 s% J0 M) ]! x4 t/ l; k

书法部分的英文标注是对阿语的音译,试着用传统的译法稍稍纠正一下:

1 O2 O$ F, y4 ^! b

s1 : “求你引领我们上正路”。这是古兰经首章的一句经文。

4 q& v- k: B; }& s, q

s3:英文只音译了第一句---“奉普慈特慈的真主之名”,绝大部分古兰经章节的开头都有这句。下面还需要去询问阿訇,应该是一段经文。

- Y/ [( c8 X* b1 c

s4、s5、s6:这三幅书法其实是一个阿语中堂,s5挂在正房墙壁中间,s4、s6在两旁。至于内容,同样需要询问学者。

+ U7 \, }/ ~6 w9 g

 

发表于 2011-9-16 16:41:00 | 显示全部楼层
[BR]S1的写法至今不能还原,不敢确定是否是英文音译的那一句。
9 i5 d/ B* B' X9 n+ @! ~1 B. t4 O4 L[BR]S3是中国穆斯林所称的《圣容》,是形容先知穆罕默德仪容的诗文,这种写法华北地区常见。3 O8 n1 S; I2 F6 k4 W% G
[BR]S4与S6对联是《古兰经》第99章的最后两句:“行一个小蚂蚁重的善事者,将见其善报;作一个小蚂蚁重的恶事者,将见其恶报”。上下联合起来增加了“清高的真主说”的文字。% \$ D  f6 f, F! _0 ~( i0 r9 ~
[BR]S5写的是“呀!卡菲!”意为“使人满足的主啊!”。
& y7 A2 I9 R. ^2 Y: Y) G[BR]S8是《古兰经》国权章的一句:“他确是全知心事的。”5 t$ N% O5 a0 v3 d8 F# h" p5 u# @# x( V
[BR]S9是《古兰经》第二章第153节的经文:“真主是与坚忍者同在的。”  \& B( |* @  U3 A6 f# W% R
[BR]请各位老师指正。3 ^3 H- s1 C5 m. |6 S- ^% ]
[BR] # S; l6 N9 s7 D" }; b3 _* x! b" K
[BR] 
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