) t! c6 L3 ^9 z; Z0 C3 O Z5 ? 南锣鼓巷,胡同文化? 7 M c" F; V1 O
在北京的胡同里住了几十年,而且就住在离南锣鼓巷不远的小经厂,时不时的会去圆恩寺电影院看场电影。从小经厂家出来往南,拐进通大经厂的横巷里,到了大经厂继续往西穿到大经厂西巷,到北锣鼓巷,才向南。横过了鼓楼东大街,进南锣鼓巷,过了菊儿胡同,再往南走,到了前圆恩寺胡同往东没几步就到了。当年没少在那里看电影,什么《花儿朵朵》、《马兰花》、《冬冬和兰兰》、《大闹天宫》,总走那里,也没觉得那南锣鼓巷比其它胡同有什么特别的。
8 @4 O* U- R/ Q+ G" p7 R0 v近来南锣鼓巷成了胡同文化的佼佼者,灌的满耳朵胀得慌。咋的了这是?住胡同就文化啦?还是原来就很文化,是因为“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”或“大盈若冲”啊!决定去看看。 ( |. j* w/ T, s2 e$ ^: G' X
为了表现自己很文化,先将胡同考证一番。反正现在也容易,“鼓捣”一下就行。
( `8 w; X* k" }$ \6 g0 O) O) u: o胡同考 6 Q* T4 v" Z' o" @$ n
《辞海》胡同:元人称街巷为胡同,后北方用为巷道的通称。《正字通‘行部’》“衚”,“衚衕”,街也。今京师巷道名衚衕。或省作胡同。 / a# F9 ~# M$ G- l n- e
《现代汉语词典》胡同:巷,小街。
* L0 d) X. U( y" A% h 北京的胡同是随着元大都的兴建而诞生的。据说,最早的胡同在朝内大街一带,南北向较宽的称为“街”,东西向略窄的叫“胡同”。并有定制,大街宽24步,合37.2米; 小街宽12步,合18.6米;胡同宽6步,合9.3米。想来蒙古人的个子都超过两米以上,否则,咋能一步跨出去一米半呢?!
3 r6 D6 |) R0 n/ n 据史料记载,明朝时北京有街巷1170条,以胡同为名的有459条。清朝有街巷2076条,胡同978条。49年,有街巷6074条,胡同1330条。现在有多少,不知道,可见北京发展的速度之快。
+ r+ c5 u N- y$ \! A: k 说到南锣鼓巷,原名“罗锅巷”,有说巷内有罗锅者居住,有说是南北800米长短的巷子,中间微拱,南北两头略塌,状如罗锅,故有此名。我想应取后者。因为,为地方命名在什么时候都是件大事儿,定当先请当地士绅斟酌,提出建议,然后由官府定夺。除非那一巷子满是驼背者,否则,哪有以各别残障者来命名的呢?如果胡同里住的不是个驼背,而是位鸡胸,岂不该叫“鸡胸巷”?!要是位瘪胸呢?! # N, U5 _$ y" Q3 h
南锣鼓巷北接鼓楼东大街,南抵地安门大街,也算是条“要巷”了,两边各有八条胡同向东西延展出去,状如蜈蚣的足,所以,南锣鼓巷还有个绰号,叫“蜈蚣街”。 # ]( {8 X! Z/ {& y% p( R, R/ F' ~
写到此,我已然感到自己有些文化了。
( A4 S9 H- W4 c1 |2 e4 m这是什么文化?
; B& c3 I& r3 J$ b2 [9 o 终于又来到南锣鼓巷北口,像走过多次一样,仍是从这里进去。 # x, B5 l- n* F7 q
冬日的傍晚,夕阳西下了,余晖撒在槐树干枯的枝干上,染在隆起的屋脊上,粉红色的,洒着丝丝暖意。胡同里不至于说摩肩接踵,却人来人往不断,很多人手上举着照相机,非傻瓜的那种,都是长焦,加能、尼康,利害。竟还有不少老外,操国语的也是南腔北调,手上指指点点,头跟拨浪鼓似的,转圈晃悠,就是没几个吐北京腔的。 8 W5 I2 ~, |. \' J9 ]
没走两步,一间小门脸闯入眼帘,招牌上写着“”三个大字,窗户和门上贴着、“”、“”、“”和“”。这不是北京的小吃啊?再仔细看,招牌的左上角有“”二字。看着二字,突然一转念,又杀回来啦?!差点没笑出声来。
7 s0 D( D# i1 j( n6 _: B 再走几步,一名为“”的店铺吸引了我,换句给力的话,“吸引了偶的眼球”。橱窗摆了一排排瓷杯子,门上贴着一张老人家挥手的版画,套红一行大字“”下面还有洋字码, + _9 ^ t( m% A& y& g* {
不明白为什么将说成“”,用洋字码儿很牛吗,但 用在这儿肯定欠妥,才对的上。这招贴画要是在文革时候,二话没有,家里准备一毛八分钱去吧!发现,门上也贴着招聘的小条。看样子,这地界儿,失业率不高啊! . |7 p- d2 v- t0 X4 |* t4 q, j
一路上各种小铺在巷子两边排列着,但很少有客人出入。到了与后圆恩寺交叉的路口时,走不动了,怎么,连胡同也“堵”?好不容易挤过去了,看到是从后圆恩寺过来的出租车要右转,进南锣鼓巷,另一辆车从南锣鼓巷的南边过来也要进去,两辆车谁也不让谁,要打kiss,叉在那里了。两辆车后面还有其它的车顶住,谁也倒不回去,一时喇叭震天。好不容易挤过去后回头看了一眼,南锣鼓巷口上赫然挂着禁止车辆通行的标志。可是开车的都好像是半盲似的,愣是要往里走。刚才过来时,也看到了好几辆车从身边经过,除了出租,都是什么宝马、奥迪,现在被顶住的是辆宾得。 d; V, k5 y/ h' G7 H
在喇叭声中,我突然觉得迷惘和烦躁起来,看看前面也是差不多的店面和拥挤的人群,于是向西,进了沙井胡同。 : H$ y! @1 a& U9 F; J$ X) b* Y5 d5 R k
尽管两边也是停着轿车,自行车,也有些小店,但没那么喧闹,立刻感觉好多了。西行没多远,连着两户门口上都贴着大张的白纸,上面有字儿: 4 t/ B& \& q0 p+ G3 u& L# O
“我院住着老百姓,没有古迹与名胜。 7 g) s/ Y# P8 ~9 Q6 ~! k
游人切莫闯我院,劝君取经向西行。
1 y- @2 o9 M* f3 U 我院不是清东陵,你也不是孙殿英。 3 H B! E% N- m T: ]1 l
若闯我院来探访,当心机关与陷阱。”
1 ]! t" ?. N2 U6 K% g/ l “我家不是停车场,也无车位泊车辆。
3 C( d- K4 }' k3 s2 @ 谁堵我门停汽车,想找爱车去首钢!”
. ~4 c5 a4 I: |3 X4 e# m 看来,胡同里的住家频频被扰,不得不提出警告。有趣的是这是两首打油诗啊!再看下面,竟还有一首词:
6 K( ?2 k9 W+ E. j, l% s 《清平乐》 别烦我院
5 k8 d! ?4 I+ Z “什刹海畔,南锣鼓巷看,特色酒吧有奇店,八方来客游玩。 ( K9 O G `$ Y1 T+ x
胡同文化罕见,幽静躲过闹烦。我院生活平静,游人请勿参观!”
, z- m2 I. V) `3 Z9 I d; f- C+ Q, r思考文化,文化思考
# Q7 @! J( |4 N3 L% V/ Z2 R 面对打油诗和打油词,我陷入沉思。
7 d) N& G* C" o3 f# D 到底什么是“胡同文化”? 7 X% r) J- f2 t+ O
把胡同里的院墙凿穿,开小铺卖东西就是胡同文化了吗?那和商业街有什么不同?在胡同里卖东东,或在胡同里买东东就比较文化吗? 6 i# Q1 ?# ^$ D7 ]9 Y; Q7 O
南锣鼓巷被吹捧的似乎成了胡同文化的代表,那是不是要把北京现在还残存的胡同也如此文化一番呢?不这么文化的话,那原来的活法还有文化吗?记得有人建议过将天安门广场改成农贸市场,想都不用想,肯定热闹,那是否可以说是“广场文化”呢?年初立了个孔老二的像在那里,后来又给拆迁至一空旷的小院里面壁去了,可以称为“儒学广场”了吗?
- o/ B8 {" t9 F 胡同,是随着北京这座城市的兴建而诞生的,其功能就是安居而已。没有乐业的内容。看看上面那几首打油诗词,深有同感,胡同是住的不是“玩文化”的。胡同的文化是静谧祥和、邻里之情、是春天的槐花、秋日的红枣、是摇着蒲扇光着脊梁下棋的大爷们、是坐在马扎上东家长西家短的大妈们……
. g. U0 ~$ g( D4 ]9 g 如果从高处鸟瞰北京城的话,那被高楼大厦包围的可怜兮兮的东一小块儿,西一小块儿的胡同像什么呢?突然感到自己没文化了。 " R- v2 i5 w* B$ a
是谁与时俱进了……
" E$ M/ f# P. q1 W& k
* q& G6 ]0 E/ c7 v7 p[此贴子已经被逍遥游天下于2011-7-28 22:11:23编辑过] |