故宫太和门广场上的古老通讯系统 7 j$ I6 [9 s0 Y: U5 k+ b* s" u3 q
(图01)
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' D, L `6 T1 D" S! S(图02) : u5 }1 w0 i* i; U$ |
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; r7 r) n2 v# ]! \9 B) o0 A9 i 进了故宫的午门(图03),就进入太和门广场(图04), 5 ^$ N& m8 K% K1 ?
太和门前(图05),有一条内金水河自西向东流去,五座精 2 \% w! p) p# K9 @) S! i7 s; [
美的汉白玉石桥横卧河上(图06)。 2 B" H8 `' |( l
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在内金水河东端上方石栏柱端和协和门前“马道”石栏 ; Y# _( g8 h5 ]! A0 n
柱上的石孔(有一柱一孔,有一柱两孔)一直是一个饶有兴 2 D* W1 A7 I* f2 v
趣的话题。(图07)(图08)(图09) % n' g5 s$ o# X
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有人说是“石别拉”,就是满语中的“警报器”。这种说
! H) y* y! P5 |( y! y7 v, q, s法是近年的事。 / m+ q% Y2 g" X
我总觉得这种说法有点牵强。见过这些石孔的人都知道,
5 i: l4 q o7 V要想用人力吹出像“螺号”一样的声音,还能响彻整个紫禁城,
' _" t/ {5 \8 E- g+ W8 X还真不是一个容易的事。有兴趣的不妨去试试。 4 P& W7 x/ R, b( C, L
如果紫禁城是靠这种方式来给全皇宫报警是不是显得迟钝了
3 U- [% X# m" ?9 ?& t) y一些,恐怕也不现实。 4 q6 t% u) m$ `9 e8 s. F
我更相信这些石柱上的石孔是一种特殊的“传令方式”,也 2 ^3 E# X$ ?6 d0 {2 v. ^1 Z
就是中国古代的一种通讯方法。
6 e' ?7 c" P x d1 P. g 由于明清两朝太和殿(明称奉天殿)多次被烧。在未修复
8 w3 H5 o' B: n9 j期间,紫禁城内的很多例行活动都在太和门前举行。太和门前
) I" a2 m; v: `2 ]8 i4 c& \的空间有限,还被内金水桥隔断,(图10)进出口的门不如太 % m6 {9 I/ f. ?1 A& f
和殿广场多(有九座门),为方便卤簿仪仗和相关人士先后进 7 F# r6 H, ]% N; B
场到位,场内作位置调整,需要有人去调度。
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4 _( q$ B, [- x; j6 X1 R 从目前存在的带孔石柱的位置来估计, 调度可能位于太和 $ B4 f. w1 J4 y, D7 q/ [. d8 W3 t
门广场东侧协和门北边,(图11)(注一)内金水桥东端上 6 p. e0 e5 r: H$ s5 p/ x$ s
方。届时,太和门东侧的昭德门(明朝称弘政门),西侧贞
3 S. d6 l# |2 Z* p度门(明朝称宣治门)(见图02)不开。所有的卤薄仪仗均 / c4 j4 O& v; v+ b' S/ V
从内金水桥南边东侧的协和门(明朝称会极门)(图12)西
( E! U" w* k+ t( B( S侧的熙和门(明朝称归极门)(图13)进入。
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$ O2 S- `- _" k1 c) N. X M# M 如果是安排在太和门前或两侧和内金水桥北边的仪仗人
( g* [2 d9 b7 c6 I员,他们不能从内金水河上的五座汉白玉桥上走的,只能从
) s' ~2 D$ `- G3 u2 e9 ?) f0 H两侧的游廊走。细心的人会发现,在两侧游廊去太和门两侧
& z, c0 h/ @' T( a" d+ C& ]* ?) p的昭德门和贞度门途中,不到把脚崇楼的位置有一个无栏杆 W7 d) Q/ [1 L4 @( G2 B1 ?
很陡的“马道”,(图14)这个马道平时并不是走人的,而 . B8 E) L7 [8 [* N
是供仪仗人员上下和运送器物用的,届时搭上装拆方便的台 % T0 w, X0 L2 }; z! x
阶即可。(在外廷的相应位置还有相同的“马道”)
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紫禁城的很多仪式是在凌晨举行的,仪式开始的时间是
9 s/ v' c0 M$ U' }按时辰,而不是按太阳在京城升起的时间,因此调度仪仗多 5 y i! `2 S# \& u8 u1 L
在天还没亮的时候进行的,尤其是在冬季。
1 f3 w% |0 E: `: ]; Q. ` 仪仗人员调度时,协调从两侧协和门和熙和门人员的进 ! R0 k; R. K- s) X# }; ~. |- e
入就很重要。届时,所有的调度都是按照协和门坡道北侧下 + m: Z* S+ |- q0 Y: x
方石柱顶上插着带有指令含义的单色彩旗或彩灯执行,相关 : N/ U( V* m0 @0 b5 k+ ~& r
人员都明白这些指令灯旗颜色的含义。有时根据情况,也以
# ]" [+ b2 W3 f! v/ O插灯或旗的数量表示相关的指令。(图15)
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+ s$ {' `0 }! R5 _# {$ w 如果在实际调度中出现了两边入场不一致的情况,就要 7 F! l2 y$ a; c8 m: D
进行协调,这时就用上内金水河东端上方那个侧边和柱顶都 $ d4 q. l" p, F l. u v+ o
带孔的的石柱。这根石柱位于内金水河东端的正上方, , z' s- H K) p8 _; z) H
(图16),这根石柱上的孔上下贯穿,一直通到河端的石拱
' r) E2 q& G* e! C: y上(图17),
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1 B/ X, y7 ~& n+ j+ x5 s声音通过拱璧扩音,沿着由块石紧密砌成的河道传播。发出 , l0 F1 i2 k% I2 _# r
指令者只需一手捂住或放开柱头的孔,一手拍打柱侧的孔, 8 M9 t& f8 B5 [% {9 {8 B
在内金水河另一端上方相同位置也有一个相同的带孔石柱, ( p/ T; r3 h" g! F) K* }
接听人员用耳朵贴住柱头的口,就能清晰地接收到声音。 # B& E0 }4 H" y! D$ E; s
(注二)接收人员经过训练,很容易分辨出捂孔和开孔拍打
+ S O1 L0 d7 @. A+ B$ Z时产生的两种不同声音。再通过类似“莫尔斯电报码”
, _. N, X/ v! _6 y$ o+ H5 D+ b6 }4 F* m7 E(十九世纪中期才发明)的点断语言,传达和接收指令。 + o7 Q! z6 l1 X
如果太和殿修好了,太和门前就不再举行仪式。后来可 , Q' h2 Q, K8 a7 [) F
能因栏杆掉落或修理栏杆,修复时没考虑其功能,所以西端
: v$ O/ v5 v% I, v5 e( J的相应的位置只有一根带一孔的石柱,(图18)。
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而那根有两个孔的石柱却出现在东侧那根河上方有双孔石柱的
" g. b+ P6 f; ?- U! Z旁边,而这第二根带两孔的石柱离河岸就远了些,也就失去了 6 |5 r, t4 @) ~* |( m# I
原有的功能。(图19)
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5 X3 t+ g) s D 如果这两根带两孔的石柱原本就安放在那里我就无解了。
) Q7 Q' k- H1 S7 H 后来仍需使用这套传音系统时(比如太和殿又一次烧毁), 9 J8 I6 ]' l* A6 Q
只需一个长喇叭状的器物,比如在丹陛大乐中使用的番乐器中
- s5 n$ D6 ]4 z1 t. ?' c; i的筒钦(图20)(图21), 3 w/ e9 O9 k# {1 {9 `- Q) D
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挂在相应的位置,喇叭口位于河水面的上方,接听人员用耳朵
2 D) G; m6 _) t E3 o贴住筒钦的吹口,也能收听到。
# \; I7 b! G1 F& O4 e% P (据说这种筒钦也是明东厂监视大臣的“监听器”之一) + [0 {$ L0 M! X$ h A* q: a$ p, b
故宫总有解不尽的迷,试解这些谜总给人带来乐趣。
) [+ Y) O: m" V( m注一:也许当初东西两边都有互通对答的带孔的石柱,由于现
2 H' W9 `; M# A西侧熙和门前的相应位置只留有个别带孔的石柱,可以估计后
) x- c8 v* k: p! S来也许有了改进,只需一边即可。也许乾隆爷重修太和殿之后,
$ J6 D4 [9 N2 p M6 C! f大殿一直用到大清结束,太和门前再也没举行大型的活动,这 Q* T: u. E Q* n5 S# g2 e* o
个“通讯系统”不再使用。不管怎样都不影响这种功能的存在。 , p) }( b3 ~; P; W
注二:宫廷里的活动时,参与者一般是不许说话,喧哗和发出 . p$ D- {* B0 {, [* L8 Q
响声的。 |