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牌楼在北京最多，牌楼作为中国特有的建筑艺术和文化载体，是北京古城的独特景观。
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老北京中轴线上有一座景山。
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寿皇殿木牌楼群
寿皇殿木牌楼群
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% d% O+ ~0 I* L J寿皇殿位于景山正北面的一组建筑，有正殿、左右山殿、东西配殿，以及神厨、神库、碑亭、井亭等附属建筑。
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垣墙呈方形，坐北朝南。 . v$ Q5 `! ?6 [. ^$ `2 U
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寿皇殿宫门外有三座木牌楼，分东、南、西三面耸立，这是寿皇殿建筑群的重要组成部分。
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三座木牌楼为四柱三门九楼制式，黄琉璃瓦庑殿顶，金丝楠木梁柱。 $ [* d! J, h4 W/ b7 u) w
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三座木牌楼通面阔16.2米，均带斗拱。
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2 m+ k; i4 l: A% F3 h三座木牌楼高大秀丽，远远望去威严壮观，非常引人注意。
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& Q0 P e8 `# u景山寿皇殿三座木牌楼建于清乾隆十四年(1749年)，距今已有260年历史。
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/ Z' y+ E1 h2 z \8 i其建筑形式是典型的皇家牌楼，也是牌楼中规制最高的。 1 s. {6 l: _- S o
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寿皇殿木牌楼群
寿皇殿木牌楼群
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寿皇殿前的木牌楼，是目前京城内有"寿与天齐"夹杆石的古牌楼。 s5 M v& e9 O k3 q4 L
& l, ^7 i6 m# B. y! {每座牌楼其四柱的夹杆石共有两对麒麟和两对石狮。
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寿皇殿木牌楼群
寿皇殿木牌楼群
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9 n+ e7 q9 m# T寿皇殿前的木牌楼，是目前还保存有戗兽的牌楼。 # h( ]/ l8 O: Y- t
. e3 O% T6 b& Z u$ ~其"戗兽"也与夹杆石上的麒麟和石狮相匹配。
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三座木牌楼共有十二对石兽戗石。 " ?! Y6 ~# u* e6 i* P
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[转帖]： 《乾隆对寿皇殿牌楼匾额题词的释义》
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, s6 g: D. D, `' a: K1 L5 ]寿皇殿寿皇门外有三座牌楼，分东、南、西三面耸立，这是寿皇殿建筑群的重要组成部分。 & U; d0 B* q5 I/ y* B* |/ t* B
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牌楼为四柱三洞九楼制式，黄色琉璃瓦覆顶，金丝楠木梁柱，高大秀丽，远远望去威严壮观，非常引人注意。 1 B F# \% Z% f+ m1 Z0 I
# W: E7 j, u3 P' T8 o; Y4 x牌楼在北京最多，牌楼作为中国特有的建筑艺术和文化载体，是北京古城的独特景观。
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8 p/ ]' H: r5 p% ?) G3 z牌楼也叫牌坊，最早见于周朝。
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6 M& R. v! }" j6 B( a景山寿皇殿三座牌楼建于清乾隆十四年(1749年)，距今已有260年历史。 4 u1 d9 Y3 x) _8 _
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其建筑形式是典型的皇家牌楼，也是牌楼中规制最高的。
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由于寿皇殿被北京市少年宫占据，故游人只能从景山公园进入观览寿皇殿垣墙外的三座牌楼。
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& }% X, _" _" j1 m4 P/ j, S; [# t寿皇殿牌楼上的汉白玉匾额题词为乾隆御题。 8 @, Z# `7 C6 `' P% `$ ~% U( i, {
I/ C: Y* m- b' j- S乾隆皇帝在景山题过不少的匾额楹联，这三个牌楼上的匾额题词最精彩。 ' `/ [5 ~9 L4 f
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现在游人来景山公园游览、观赏寿皇殿牌楼，虽然所见匾额仅存二十四个乾隆墨宝，
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! g% w* ?, M! l/ g4 e- B. ~4 u% y然而其中不认识的生僻字就有五个，对所认识的字也不能连贯认读。
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可以说面对匾额，字字都是丈二和尚——摸不着头脑。 5 O% {/ D& ]1 t
! @3 M0 ]6 a% _- X. D4 h5 p! M* x即使去图书馆或上网也找不到现成的答案。
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牌楼匾额乾隆题词令人百思不得其解，就使游客感到很遗憾。 3 h: f9 F" P7 Y/ [
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因此，对匾额题词加以释义，是每个游客非常盼望的事情。
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今经过多方研究探讨，初步释义如下：
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寿皇殿木牌楼群
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+ A% s; D1 E) K" j: W! }+ ?( R1.对寿皇殿南牌楼正面匾额题词“顕承无斁”的释义：
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“顕”字的发音：xian,上声。其字义是 ①颂扬、彰显；②子孙尊称先人:显考，显祖；
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“承”字的发音：cheng,阳平声。其字义是承奉祭祀、继承君位。 ; p. ]: Q* {# ^* t
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《诗·鲁颂·閟宫》云：“周公之孙，庄公之子。龙旗承祀，六辔耳耳。” & j5 ^! v9 I; @, r0 H% @
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这句话的意思是：周公的孙子是鲁庄公的儿子，在龙旗下举行继承祭祀礼，礼仪马的缰绳软软的低垂着。 7 @/ Y+ s+ ~4 K# G$ Q
- n2 L3 `: z& n《诗·鲁颂·閟宫》一文是颂美庄公之子鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙之诗。 : w$ ]8 ^8 O+ ] A$ G; g8 G' q4 `% c/ t
) c7 f# \/ `9 L/ n “无”字的发音：wu,阳平声。其字义是副词,表示否定,相当于“不”。
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“斁”字的发音：du,去声。其字义是败坏。 7 G* ]7 D0 D. U& F& z( Z6 q
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《诗·大雅·云汉》云：
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“后稷不克，上帝不临。耗斁下土，宁丁我躬。” , C0 R2 K% _( [1 r* ?7 Y* O
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这句话的意思是：后稷不能护佑，上帝也不降临，败坏下土的灾难，竟然让我逢上。 # A* D2 r. @9 M# c) C! E
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《诗·大雅·云汉》一文是西周宣王遇天大旱，仰天呼吁，求神乞雨之诗。 8 F, J' \5 d1 G0 f) R
1 R6 h# N5 x# d" `+ G0 f8 ]3 a3 S1 E从上面记载我们可以看出，乾隆是在拿鲁僖公能兴祖业自比。
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“顕承无斁”的含义是颂扬、彰显承祀康熙、雍正创下的基业，不能做败家子，败坏先祖,遗臭万年。 1 w- w3 o4 r8 H* m# W) k
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[转帖]：
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4 o5 X+ I# e; z2.对寿皇殿南牌楼背面匾额题词“昭格惟馨”的释义： & I8 j" J- G* D `' l' q+ c7 y
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“昭格”一词的发音：zhao,阴平声。ge,阳平声。其词义是明告。 0 Q+ T. M& y0 J/ O( }$ D3 N7 K7 I
" ?7 V6 P; ^& L《诗·大雅·烝民》云：“天监有周，昭假于下。”这句话的意思是：上天监察周王朝，在下精诚明告上帝。“假”通“格”。
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“惟馨”一词的发音：wei,阳平声。xin,阴平声。其词义是香气远闻。 3 U& E( S4 I) B4 Z# e
+ f* a7 U# d B2 q《周书》云：“皇天无亲，惟德是辅。黍稷非馨，明德惟馨。”
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# e" v$ n1 L! \+ I这句话的意思是：上天不亲近任何人，他仅帮助有品德的人。五谷并不是芳香味的来源，只有光明磊落的德行才能香气远闻。 ( b4 L1 j) N* t) _2 [3 Q- R
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《国语·周语上》云：“国之将兴，其君齐明、衷正、精洁、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。” 5 V: g/ O! ~9 J( x
0 m) `4 E+ B0 S: A' g8 a6 v/ G从上面记载我们可以看出，乾隆是引之以证己心。
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9 G+ V; k. W* p! K+ D“昭格惟馨”其深旨意境就是：昭示己心，明告天下,我乾隆是个香气远闻的君主。
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% q/ B: ?+ Y: j7 z# M: F: O此与“顕承无斁”中有如做败家子就会臭名远扬的含义前后照应，形成了强烈的对比效果。
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[转帖]： # Z. e- p$ _. o. P
$ K1 E, q: _( o4 p2 V3.对寿皇殿西牌楼正面匾额题词“世德作求”的释义： # o/ h) H6 i8 X1 N# e
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“世德作求”一词的发音：shi，去声。de，阳平声。zuo，去声。qiu，阳平声。
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. n6 ?4 S/ _: y/ i$ j! O$ F《诗·大雅·下武》云：“三后在天，王配于京。王配于京，世德作求。” ' U+ r& e; _3 ^) u [' O, f1 s' s
7 G( B! C3 t% H/ F) ^, h这句话的意思是：太王、王季、文王在天之灵护佑，武王受命即位在镐京。武王受命即位在镐京，可与祖德相配合。
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《诗·大雅·下武》一文是歌颂西周武王的诗，赞美周武王能修祖德，继承先王之业。
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; K8 {2 y, d) V由此看出，乾隆是在告诉臣民“世德作求”的含义：我的政绩也要与先祖的功德相当。
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/ r/ f4 l; [, y/ z3 Z3 x[转帖]：
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4.对寿皇殿西牌楼背面匾额题词“舊典时式”的释义： ! l; [& f. ~, a# T9 t
) b7 X/ Z$ |2 V7 R0 y, G5 B“舊典”一词的发音：jiu,去声。dian，上声。其词义是从前的法则、制度。
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《诗·大雅·荡》云：“文王曰：咨！，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。”
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这句话的意思是：文王说：唉！唉，你们殷商。不是上帝不好，是你不循守先王的旧典章。
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《诗·大雅·荡》一文是讽刺西周厉王的诗，假托文王指斥殷商灭亡原因之一就是不循守先王的旧典章。
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+ f8 H. C* E) H6 [2 ?“时式”一词的发音：shi,阳平声。shi，去声。其词义是时新的式样。式: 标准、榜样。
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通过“舊典时式”的题词，我们可以知道乾隆是要新瓶装旧酒,继续沿用康雍朝的典章制度来治理国家： & X7 k& X) _* f
# I- t$ W& G" ^. P从前的典章是今天的标准，从前的事迹是今天的榜样。 $ u' B- D s( D* z
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[转帖]：
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: k$ k0 {7 n/ ^5 }$ J) ?# E' v5.对寿皇殿东牌楼正面匾额题词“继序其皇”的释义： $ M$ r0 `6 q, T( h8 U; s. H
2 k9 z; @! J0 V5 D3 W: V' m“继序”一词的发音：ji，去声。xu，去声。其词义是继守先业。 5 F/ O3 ^# s. }. N8 S, l, c
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《诗·周颂·闵予小子》云：“维予小子，夙夜敬止。於乎皇王，继序思不忘。”
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4 E0 b0 _) w2 {* C n这句话的意思是：我小子啊，日夜谨慎又恭敬。啊，伟大的先王，永不忘继守先业。
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《诗·周颂·闵予小子》一文是西周成王嗣位后，朝拜武王庙时所作的诗。
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“其皇”二字的发音：qi,阴平声。Huang，阳平声。“其”是代词,“皇”字义是发扬光大。
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《诗·周颂·烈文》云：“念兹戎功，继序其皇之。”这句话的意思是：时常念及先祖先王的大功，继承并发扬光大它。 6 }1 c9 b4 o8 g3 }7 B
0 \) y; \4 t; z& r- w《诗·周颂·烈文》一文是西周成王在一次祭庙告祖时，与助祭诸侯相戒勉所作的诗。 $ `2 ]7 p9 P; O! b% j
& Q& |9 i( ^" B( D3 w& E7 {% \3 J3 D从上面记载我们可以看出，匾额题词“继序其皇”四字，是乾隆借用典籍《诗·周颂·烈文》里的诗句。 4 C3 k5 h3 p- o
% K# e& H G- S; v& o( p那么“继序其皇”的含义就是：继守先业并把它发扬光大。 ; C' {# R+ D0 g9 X- e8 y- Y
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[转帖]： + S; d. h* P# d0 j- V8 ]
( K+ ` A2 |( z2 x& E1 B6.对寿皇殿东牌楼背面匾额题词“绍闻祗遹”的释义： # w0 Y! z. j% ]" F: W
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“绍”字的发音：shao,去声。其字义是 ①接续、承继；②通劭，尽力；
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“闻”字的发音：wen,阳平声。其字义是①听取；②传播、传布。 ( o: \; M- @- {, D$ V
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“祗”字的发音：zhi,阴平声。其字义是敬、谦恭。
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; M: E! G9 ~% W q* N! U“遹”字的发音：yu,去声。其字义是遵循。
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7 P2 S0 `3 q2 T+ D# Q6 d3 A! D西周时候，周公在平定“三监之乱”以后，把康叔封在殷商王畿故地。
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1 H0 X' W5 A& k" G在康叔赴任前，周公对他进行了谆谆告诫，提出了“明德慎罚”的原则，希望康叔能把殷商故地治理好。 1 w1 f P9 L0 ?1 m% @' g
* S `8 j! N( D6 m4 x这个典故被写在《尚书·康诰》里，《康诰》详细的记录了周公对他的弟弟康叔所做的告戒之词。
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《尚书·康诰》第三段云： $ A. b/ G1 h& Q. b2 u
( M. E5 ~# z- a: P“王曰：‘呜呼！封，汝念哉！今民将在祗遹乃文考 ，绍闻衣德言。……’”
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这句话的意思是：王说，啊！封呀，你要时刻记住我的话！现在殷民在观察你，看你是否能遵循你父文王的遗训来治理国家。
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（“今民将在祗遹乃文考”中的“在”义， 《尔雅·释诂》云：“在，察也。”） % h% i( h% L, W3 b
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从上面记载我们可以看出，乾隆是在借典明志,
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“绍闻祗遹”的意思就是：我对先王的遗训，要尽力听取，谦恭遵循并承继传播下去。 - d3 }6 L) a7 ^" I: S; v6 P
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5 m( b& y. ]; C* R4 u9 ^牌楼院之北面是寿皇殿院宫门 ：
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寿皇殿木牌楼院
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康熙朝开创了清朝的盛世局面； 3 P1 _$ x! q; W" H$ O v2 u
) P/ O- \. u$ C- z7 c0 l, @( V雍正朝继续开拓进取； / G' |$ e0 y, c! [/ _
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乾隆朝承继先祖大业，将清朝政治、经济、文化推到了顶峰，致使清朝的盛世状态持续达百余年，成为中国古代历史的一段佳话。
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从乾隆对寿皇殿牌楼匾额题词的释义中，我们了解了乾隆的内心世界，知道了一个励精图治的皇帝，明白了盛世在乾隆年间依然得以延续的直接原因。
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# y( t: Q9 D* e2 Y# B本文大部分图片为原创。 & E2 f& `1 o1 Z
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《牌楼匾额题词的释义》全部系转帖。 0 e1 ^6 v: [+ g! d6 t0 R7 U) @
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4 z& B* t. ]& k+ \+ v0 c/ v感谢《牌楼匾额题词的释义》原文作者的劳动。 / m4 l r2 ^# c7 G) i
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发表于 2010-6-28 09:25:00
发表于 2010-6-28 11:42:00
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