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牌楼在北京最多，牌楼作为中国特有的建筑艺术和文化载体，是北京古城的独特景观。
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老北京中轴线上有一座景山。
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寿皇殿木牌楼群
寿皇殿木牌楼群
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) ?+ D/ U7 _/ x寿皇殿位于景山正北面的一组建筑，有正殿、左右山殿、东西配殿，以及神厨、神库、碑亭、井亭等附属建筑。
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垣墙呈方形，坐北朝南。 ^7 E+ {9 y1 o# q
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寿皇殿宫门外有三座木牌楼，分东、南、西三面耸立，这是寿皇殿建筑群的重要组成部分。
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三座木牌楼为四柱三门九楼制式，黄琉璃瓦庑殿顶，金丝楠木梁柱。
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4 z* R; e6 |9 [4 f) f. |三座木牌楼通面阔16.2米，均带斗拱。
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三座木牌楼高大秀丽，远远望去威严壮观，非常引人注意。
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4 G/ ^7 _2 I- b8 j/ m d景山寿皇殿三座木牌楼建于清乾隆十四年(1749年)，距今已有260年历史。 2 C# M. V8 T8 V# X/ x
& | K; r/ H3 y( v其建筑形式是典型的皇家牌楼，也是牌楼中规制最高的。 , y: l# |5 F. _1 }) T8 U* v
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寿皇殿木牌楼群
寿皇殿木牌楼群
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! l- {+ V8 K$ ?, d1 [( Z寿皇殿前的木牌楼，是目前京城内有"寿与天齐"夹杆石的古牌楼。 / ^7 a/ p: i$ Y* \
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每座牌楼其四柱的夹杆石共有两对麒麟和两对石狮。
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寿皇殿木牌楼群
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( P1 {9 {" J0 S& V寿皇殿前的木牌楼，是目前还保存有戗兽的牌楼。 ; g# @: b" a' T. \" z- f
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其"戗兽"也与夹杆石上的麒麟和石狮相匹配。 ! T- P" [2 Z+ @# w6 B8 ~; N. u
3 t, C% M8 W* A: X5 C$ e0 S三座木牌楼共有十二对石兽戗石。 6 D" T% [/ f& N$ m/ [) [, d
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4 q" j* y# d0 s/ a6 e[转帖]： 《乾隆对寿皇殿牌楼匾额题词的释义》
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寿皇殿寿皇门外有三座牌楼，分东、南、西三面耸立，这是寿皇殿建筑群的重要组成部分。
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8 P7 n5 ~* [- K' s: m牌楼为四柱三洞九楼制式，黄色琉璃瓦覆顶，金丝楠木梁柱，高大秀丽，远远望去威严壮观，非常引人注意。 ( F7 q6 ?0 i$ U% {( Q
3 R) j$ ~; \( @" n1 a牌楼在北京最多，牌楼作为中国特有的建筑艺术和文化载体，是北京古城的独特景观。
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# m0 I2 ~7 Y' A牌楼也叫牌坊，最早见于周朝。 , R8 s& \) w: |+ T V$ r* A
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景山寿皇殿三座牌楼建于清乾隆十四年(1749年)，距今已有260年历史。 9 n: Y, B& f. C# F$ B1 J" j/ U6 F
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其建筑形式是典型的皇家牌楼，也是牌楼中规制最高的。
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由于寿皇殿被北京市少年宫占据，故游人只能从景山公园进入观览寿皇殿垣墙外的三座牌楼。 ; F5 Q; W, [3 P8 W. Y- c
4 T; }7 Z9 J4 V寿皇殿牌楼上的汉白玉匾额题词为乾隆御题。 " i, w8 f8 [6 c+ k: @
& D$ U5 z, e2 L6 k: W/ L乾隆皇帝在景山题过不少的匾额楹联，这三个牌楼上的匾额题词最精彩。 ' i% {! O" M2 k
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9 f) G) F2 T e/ Z现在游人来景山公园游览、观赏寿皇殿牌楼，虽然所见匾额仅存二十四个乾隆墨宝，
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' S" [/ L9 ^* Q$ Y5 [4 X/ N+ m. x然而其中不认识的生僻字就有五个，对所认识的字也不能连贯认读。 : a8 w9 Y7 z( |& M/ y, N4 c
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可以说面对匾额，字字都是丈二和尚——摸不着头脑。
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即使去图书馆或上网也找不到现成的答案。
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g$ g) e# z3 O% r, w5 I牌楼匾额乾隆题词令人百思不得其解，就使游客感到很遗憾。
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因此，对匾额题词加以释义，是每个游客非常盼望的事情。
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今经过多方研究探讨，初步释义如下：
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) r( X6 t8 a! p7 C& U( E; G# }5 h1.对寿皇殿南牌楼正面匾额题词“顕承无斁”的释义： ! o% |( N+ [" v: V
! J% ^) a( p3 q4 c( X8 l“顕”字的发音：xian,上声。其字义是 ①颂扬、彰显；②子孙尊称先人:显考，显祖； + b. ?( ]1 {2 |) A( ~5 h4 W8 f
/ [$ T$ c2 p, h- `) S& A9 Z1 h, l“承”字的发音：cheng,阳平声。其字义是承奉祭祀、继承君位。 + g7 q4 l$ y' ^- g5 [$ A* s
7 V" Z6 t Z, R! x! J0 R3 ?* i7 X《诗·鲁颂·閟宫》云：“周公之孙，庄公之子。龙旗承祀，六辔耳耳。” 9 V8 A; P9 D5 N
5 n0 j. a E9 r( j; h这句话的意思是：周公的孙子是鲁庄公的儿子，在龙旗下举行继承祭祀礼，礼仪马的缰绳软软的低垂着。
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《诗·鲁颂·閟宫》一文是颂美庄公之子鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙之诗。 " c/ a) ?# i, p
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“无”字的发音：wu,阳平声。其字义是副词,表示否定,相当于“不”。 6 G+ A* C' A3 H. N, @5 [) D
- Z# m2 c, I6 U: I9 L0 n“斁”字的发音：du,去声。其字义是败坏。 : K( x8 F; o+ |, }5 l- h D
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《诗·大雅·云汉》云：
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“后稷不克，上帝不临。耗斁下土，宁丁我躬。”
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这句话的意思是：后稷不能护佑，上帝也不降临，败坏下土的灾难，竟然让我逢上。
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《诗·大雅·云汉》一文是西周宣王遇天大旱，仰天呼吁，求神乞雨之诗。 A" G1 e, n" `7 O, {9 r* W
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从上面记载我们可以看出，乾隆是在拿鲁僖公能兴祖业自比。 7 v7 |4 \; a- ^: q. ]
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“顕承无斁”的含义是颂扬、彰显承祀康熙、雍正创下的基业，不能做败家子，败坏先祖,遗臭万年。
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[转帖]：
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2.对寿皇殿南牌楼背面匾额题词“昭格惟馨”的释义： , q6 ~6 J3 w" ~# l
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“昭格”一词的发音：zhao,阴平声。ge,阳平声。其词义是明告。
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《诗·大雅·烝民》云：“天监有周，昭假于下。”这句话的意思是：上天监察周王朝，在下精诚明告上帝。“假”通“格”。
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n! c0 N L |7 ?8 d“惟馨”一词的发音：wei,阳平声。xin,阴平声。其词义是香气远闻。 9 V3 [9 b7 @% e( x" |- M) r7 i1 F. ?
3 k7 Q/ @/ `& i# ?* f《周书》云：“皇天无亲，惟德是辅。黍稷非馨，明德惟馨。” / E, Q' O7 q8 M+ l$ B+ g, b% ~
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这句话的意思是：上天不亲近任何人，他仅帮助有品德的人。五谷并不是芳香味的来源，只有光明磊落的德行才能香气远闻。
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$ v# }% S; E/ S7 F, A《国语·周语上》云：“国之将兴，其君齐明、衷正、精洁、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。”
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K& N/ s. G% d6 M从上面记载我们可以看出，乾隆是引之以证己心。 5 E' D) C9 {/ N& @, w: e
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“昭格惟馨”其深旨意境就是：昭示己心，明告天下,我乾隆是个香气远闻的君主。 5 y+ _9 b% \7 D- M. q6 G3 _+ ~
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此与“顕承无斁”中有如做败家子就会臭名远扬的含义前后照应，形成了强烈的对比效果。
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[转帖]：
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3.对寿皇殿西牌楼正面匾额题词“世德作求”的释义： 1 U. y1 Z/ O1 }* c# x ? m
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“世德作求”一词的发音：shi，去声。de，阳平声。zuo，去声。qiu，阳平声。 . C% W, A7 w: I% r1 {
- o- i( _% o! G# S" e- B& q《诗·大雅·下武》云：“三后在天，王配于京。王配于京，世德作求。”
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) w! Z; x' m0 n8 w0 x$ I8 T" ?这句话的意思是：太王、王季、文王在天之灵护佑，武王受命即位在镐京。武王受命即位在镐京，可与祖德相配合。
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《诗·大雅·下武》一文是歌颂西周武王的诗，赞美周武王能修祖德，继承先王之业。 1 }3 Z# {% E6 t0 j5 Y
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由此看出，乾隆是在告诉臣民“世德作求”的含义：我的政绩也要与先祖的功德相当。
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' t+ o/ }" x* Y7 W, T& C4.对寿皇殿西牌楼背面匾额题词“舊典时式”的释义：
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% Z5 P9 I {* K/ ^( C“舊典”一词的发音：jiu,去声。dian，上声。其词义是从前的法则、制度。
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《诗·大雅·荡》云：“文王曰：咨！，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。”
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这句话的意思是：文王说：唉！唉，你们殷商。不是上帝不好，是你不循守先王的旧典章。
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《诗·大雅·荡》一文是讽刺西周厉王的诗，假托文王指斥殷商灭亡原因之一就是不循守先王的旧典章。 0 N F6 y9 d9 h
0 V' \4 z3 ]* q" U" @) l q1 {“时式”一词的发音：shi,阳平声。shi，去声。其词义是时新的式样。式: 标准、榜样。 1 D! K) B' }+ x& _
& X3 j3 M a" b8 Z8 e通过“舊典时式”的题词，我们可以知道乾隆是要新瓶装旧酒,继续沿用康雍朝的典章制度来治理国家：
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- ]' t: w0 i! b从前的典章是今天的标准，从前的事迹是今天的榜样。 5 M: {* [5 R% s# T& f$ V. @8 G
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* a) w: Q9 X( D$ V3 _% _8 c! ^[转帖]：
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' C) P, ^, W* W9 }3 m" I5.对寿皇殿东牌楼正面匾额题词“继序其皇”的释义： : @6 P. G9 j$ U' A y$ W, Z
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“继序”一词的发音：ji，去声。xu，去声。其词义是继守先业。
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) P( l7 D Y9 L& ?7 E《诗·周颂·闵予小子》云：“维予小子，夙夜敬止。於乎皇王，继序思不忘。” # J6 m6 ]2 h8 R: A: V
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这句话的意思是：我小子啊，日夜谨慎又恭敬。啊，伟大的先王，永不忘继守先业。 . u1 j9 ~1 O$ L3 @2 F- w0 r, B
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《诗·周颂·闵予小子》一文是西周成王嗣位后，朝拜武王庙时所作的诗。
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“其皇”二字的发音：qi,阴平声。Huang，阳平声。“其”是代词,“皇”字义是发扬光大。
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《诗·周颂·烈文》云：“念兹戎功，继序其皇之。”这句话的意思是：时常念及先祖先王的大功，继承并发扬光大它。 % _' h" G4 B) |
V- |, J, F( t3 u/ [$ [9 I! A X《诗·周颂·烈文》一文是西周成王在一次祭庙告祖时，与助祭诸侯相戒勉所作的诗。
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从上面记载我们可以看出，匾额题词“继序其皇”四字，是乾隆借用典籍《诗·周颂·烈文》里的诗句。 7 l y) B4 m/ B+ ~$ H
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那么“继序其皇”的含义就是：继守先业并把它发扬光大。
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[转帖]：
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6.对寿皇殿东牌楼背面匾额题词“绍闻祗遹”的释义：
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8 _3 H& z; C& v7 w3 C“绍”字的发音：shao,去声。其字义是 ①接续、承继；②通劭，尽力； 0 A0 n4 q" y5 a1 k* z- t
. D5 j- s2 D8 i7 k0 ^“闻”字的发音：wen,阳平声。其字义是①听取；②传播、传布。 6 t! O6 ^! D" h0 I! { o' H
* c% w( l9 M* a2 W G“祗”字的发音：zhi,阴平声。其字义是敬、谦恭。 * ^+ _* E' P, M1 {
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“遹”字的发音：yu,去声。其字义是遵循。
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西周时候，周公在平定“三监之乱”以后，把康叔封在殷商王畿故地。 1 U; \$ U* y, G- W
0 G, k5 g8 C% n" Q7 W, w( H* ~在康叔赴任前，周公对他进行了谆谆告诫，提出了“明德慎罚”的原则，希望康叔能把殷商故地治理好。
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# U$ W( o' z4 g4 v# ]这个典故被写在《尚书·康诰》里，《康诰》详细的记录了周公对他的弟弟康叔所做的告戒之词。 5 [7 U U" k. u2 B1 v' ]- L0 R
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《尚书·康诰》第三段云：
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“王曰：‘呜呼！封，汝念哉！今民将在祗遹乃文考 ，绍闻衣德言。……’” . q$ n* s( H* O* f
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这句话的意思是：王说，啊！封呀，你要时刻记住我的话！现在殷民在观察你，看你是否能遵循你父文王的遗训来治理国家。
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（“今民将在祗遹乃文考”中的“在”义， 《尔雅·释诂》云：“在，察也。”） , E1 ?. l8 v* [+ C& L5 o
! j. g% I6 Z* [从上面记载我们可以看出，乾隆是在借典明志, . |; C' j$ l# n0 B7 p1 w3 d
% O) a' R \6 m4 Q“绍闻祗遹”的意思就是：我对先王的遗训，要尽力听取，谦恭遵循并承继传播下去。
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牌楼院之北面是寿皇殿院宫门 ：
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寿皇殿木牌楼院
寿皇殿木牌楼院
寿皇殿木牌楼院
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康熙朝开创了清朝的盛世局面； 7 s$ q0 j. B/ ~
. @/ l6 H1 v! [' v9 p3 M. x/ w雍正朝继续开拓进取；
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乾隆朝承继先祖大业，将清朝政治、经济、文化推到了顶峰，致使清朝的盛世状态持续达百余年，成为中国古代历史的一段佳话。 t. \% \3 Z+ i8 _$ F9 v! S) l
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从乾隆对寿皇殿牌楼匾额题词的释义中，我们了解了乾隆的内心世界，知道了一个励精图治的皇帝，明白了盛世在乾隆年间依然得以延续的直接原因。 $ }) z' ?- B5 o
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5 [5 J7 B3 p# h P+ ?0 [$ z% g本文大部分图片为原创。
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1 \: j: T; A0 a ^9 v. C& A$ H) g《牌楼匾额题词的释义》全部系转帖。 2 X( f5 Z$ X. B* l" q: N+ N+ ?( C
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感谢《牌楼匾额题词的释义》原文作者的劳动。 * ~3 ?: a% B8 h. K+ y% B+ n3 `
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发表于 2010-6-28 09:25:00
发表于 2010-6-28 11:42:00
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