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6 r1 q% @" O. m7 u, F 《六月血祭节》是流行于青海省黄南藏族自治州同仁县境内，隆务 A* F0 `8 T n
河两岸的藏族、土族群众盛行的大型祭祀活动。每年农历六月十七日
$ e# z4 `9 ~' M2 n+ h至六月二十五日之间举行。这种祭祀的特点是原始宗教氛围浓烈、
4 N6 ~. A* Z% h文化形态独特，文化内涵复杂，并伴有丰富的人文现象。 - R; H& D" E* D% U6 ~/ ]- [
每年的农历六月十七日，六月血祭活动从四合吉的藏族村庄拉开 2 m9 b# s; Q. w z* |6 }
序幕。从那天起，在隆务河流域的几十个藏族、土族村庄相继展开。
7 I0 z2 I% E8 P. q5 ^) {各村祭祀活动的天数不一样，长则5天，短则2天。
0 d7 k, {) {5 c$ G: d+ x/ P 凡是举办六月会祭祀的村庄都有一座神庙，庙内供奉着本村和 " N% R/ R0 ?( b" s/ \8 f5 L
本地区的保护神。六月会期间，村民们的服饰是十分讲究的，舞者 # O% C* J2 u- T' E4 {, w
必须身着盛装。男子头戴白色或红色高筒毡帽，配藏刀；女子身着 . ^; O, s# F' u4 T+ [- S; y7 o- u
色彩艳丽的藏袍，配以自然宝石作为装饰，服饰显得异彩纷呈、琳
$ Z* t7 A9 t, L6 l. p2 e琅满目、凝重飘逸。整个活动包括祭神，请神，迎神），舞神拜神， 4 M. {# Y( _$ d; ~) W" j& ]( [
祈祷，送神，军舞表演，神舞表演，龙舞表演等内容。
* P2 y& k9 @; l* _6 X: Y1 x 1. 诵经祈祷仪式 0 l6 ^/ [% }" V# @
举行祭祀活动的村庄都有一到两名"拉哇"（藏语，意为神人， " V5 H8 D* Z, M% T" l
汉语称为法师或巫师），在祭祀活动中扮演着特殊的角色。法师
$ [5 }: l2 ?4 S! _- O被认为是人与神的沟通者，能使神降临附体，代神言事。法师不
1 w* h& D- R$ \8 ~& U3 Y; u是藏传佛教的神职人员，因此他的生活完全是世俗化的。但祭祀
1 D' q3 e8 K0 b, Z( u% o4 _活动开始前几日，法师必须保持身体洁净，不能接触女性，并要 . p, L8 w7 T- L2 X! y* A8 M
到寺院里接受活佛们的洗礼，举行诵经祈祷仪式。这是一项在六
/ {* K: z2 l" B8 J1 Z月会祭祀活动开始前的重要仪式，也是热贡六月祭祀活动中的重
: i7 B5 j2 f. g ?# `, o要特点。 2 K0 F/ j6 i2 w
2. 以舞娱神
. A1 J& f6 v/ A! Q6 S 六月会祭祀活动中最突出的特点就是"以舞娱神"。六月会从
, D }- n/ ^9 c) e! k头到尾贯穿歌舞表演，主要分为拉什则 （神舞）、勒什则（龙舞） / H1 O' v9 Y6 M- @; ~5 j
和莫合则（军舞）三大类，在不同村庄呈现出多样性。 ( S% H6 ]4 W3 Q) I# h8 y
拉什则由健壮的青年男子执鼓表演，动作铿锵有力，勇武之中
7 p2 |' K( B2 y0 v% \ n又不乏洒脱。 * Z0 {- ~, ?" Q; X/ h* a$ M
勒什则的舞姿轻盈奔放，向龙神唱赞歌、念颂词、跳舞、上香
- b& q4 [) Z1 Q焚纸，保佑村民人寿年丰。 + u2 n1 \2 U5 X; Q
莫合则是一种古代藏族军队舞蹈，舞者左手执弓，右手持剑， 8 f* C5 C4 y" O( ?/ y
头戴圆形红顶丝坠帽，身佩红绿彩带，头戴虎豹面具，高喊"喔哈
+ o+ n. M B2 N7 R5 b% L- b: T6 B; {# P--喔哈--喔哈"的口号，舞出两军交战的场面，表演威武骠悍。 - ]2 L1 V0 i) @4 U6 t1 P0 F
这些舞蹈，再现了青藏高原上古老的军事文化和民间文化风貌。 : z% m! D6 k" w) u" ^
各村在祭祀活动当中要相互进行礼仪性的客演，10至20人
& s0 ]6 O. a: I/ _/ ]7 p不等的舞队必须在法师的带领下行进。当客演舞队到达异村时， * u2 ~! o4 N, }( c$ _! o) \
东家组织全村的人出村举行隆重的迎送仪式，茶饭招待。而后，
3 [* o& ?5 V& C0 F4 y/ I+ g双方舞队在各自法师的带领下表演，共同娱神。同时，向众人 $ p+ ~" x4 T8 A( u1 _/ x
展示其各自舞蹈的独特风采。 e r1 N" J" Y$ E' v* e. T! ~
3. 上口扦 : c9 n# i; ~$ s! I" `+ Z
上口扦是法师为自愿的年轻人在左右腮帮扎入钢针，也称为 & E3 X0 E) x2 o' X
"锁口"，据说此举可防止病从口入。 3 u$ [- l; V' V9 T' A4 ?
4. 上背扦 * u" F4 ]- U) u. Q, g
上背扦是将10--20根钢针扎在脊背上，舞者赤裸上身，右 ' l4 q- h/ Y3 i' _4 x" Y
手持鼓，左手击鼓，边敲边舞。独特节奏的龙鼓、粗犷优美的舞姿、 - u% w( w# x# P% _
多彩华贵的服饰、神秘虔诚的祈祷，给喜庆丰收的热贡藏乡带来了
2 k, G. \9 l A; d欢乐和浪漫。
' _+ b' I, h! o 5. 开红山
: L& U9 {1 G: d4 a2 e 开红山是法师用刀划破自己的头顶，把鲜血撒向四面八方， ; N' l+ \3 t) ~* |7 H3 b1 c
这是一种古朴奇特的祭天方式，充分表现了藏族人民勤劳、朴实、 & T. W% [& u. U% E( G% G
智慧和勇敢的品格。 * F& f" ]( F: Y$ d' `) ?; P
虔诚的人们奉献自己的肉体和鲜血取悦山神，是整个节日独特的地方。 8 a* Y7 f% p+ H( l# g9 R
6. 祭祀包括“煨红白桑”，堆放祭品供桌，用糌粑和酥油制作
0 K5 h) X& v, d0 U8 Q( d* d供品羊，挑选放生用或活掏心用的山羊。
" S/ o4 o- j9 p; A" W; S" e9 \ 7. 除魔驱鬼是最后的一个活动。基本在夜里举行，也是一个村
' I d7 e/ ^! M) F, `9 }# F的祭祀高潮。
6 a2 M% V2 b$ v0 V, ?: r N( f 8. 浪加亚日村祭祭祀活动中，除例行的请神、娱神外，还加入
3 W4 t, f/ M, S7 e( e. P( O% k9 G了求子内容。届时，由一位法师（男子）左手持一高约30厘米的 1 B @5 T* E+ L7 P+ V* N1 G
木雕裸女像龙女阿妈（当地称“阿妈勒毛”），右手举一长约20 3 k8 { _: B# B2 s% ]
厘米的木雕阳具，在人群的欢呼声中边舞边做二物交媾状。狂舞 # A( x" c) A+ d, F* J( D
中法师（舞者）突然用阳具向与之默契的求子妇女裆部频频点指，
. d4 a6 Z0 _# F5 _) p! b# \9 r以祈受种得子。
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主要活动和村庄名：
+ e5 @2 I; w5 f7 {6 U ^祭敖包: 加吾，麻巴，夏卜浪，江什加村 1 o. i$ i" P: [6 l" y
军舞: 郭麻日村，尕沙日
! i L3 c) V9 E \' n神舞: 年都乎村，吾屯村，加查么村，霍日加村，保安下庄， 0 V" X( l4 W6 S% w1 F/ a
尕队，铁吾，石哈龙，哈拉巴图，苏乎日，四合吉村:
9 h4 o8 d6 a- b& L& m龙舞: 浪加村
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9 q- i) D6 ~* ], W各村庙里供奉的神：庙内供奉着本村和本地区的保护神，有：
* W$ C1 u9 w7 d0 K; }. K念青唐古拉山神、阿尼玛卿山神、冈底斯山神等，藏族史诗中
1 ]+ ]4 s k4 O- o, K的格萨尔王等神灵。由于有的村的原住民是来自汉地的山西，
4 H8 c' v: }8 @7 ?江苏，浙江，等地，很多庙里可见到二郎神，五显神，龙王五爷。
2 ?0 P u. o7 j/ j3 e如隆务村供奉的神是年钦神．夏琼神等，四台吉村的是夏琼神、
1 u" w- H. ?% T! H3 O& t1 J/ B% {& f- T二郎神等，浪加村的是阿米拉日神、阿米玛台巴神等，年都乎村
5 e! n; Y% S- H( p" L' E' d! E的是阿尼玛卿神、夏琼神等。
Y9 }. L1 N; L" D0 z$ S, I% L（这里只作一个粗浅的介绍，其中有很多深层次的内涵还
3 H1 B. `& F( a5 c5 |7 C* _有待发掘。） ; V0 a3 e8 z+ L/ c, ~! K
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青海省同仁六月血祭节（P130）（正在上传中）
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发表于 2010-9-30 09:20:00
楼主
发表于 2010-10-6 12:11:00
