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是远瀛观guān还是远瀛观guàn?

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发表于 2010-5-12 13:36:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

纪录片里是念成远瀛观guān

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但是大家都知道方外观作用是一座清真寺院,古代建筑里叫作某某观guàn常常都是些道教庙宇

; I1 x+ j e I0 L# d3 }

那么有没有可能方外观原来的正确的称呼应该是方外观guàn  远瀛观也随之应该发guàn音

7 D4 \8 u$ x8 v8 e( ?

并且同时我也想向坛里的诸位高人请教方外观 远瀛观这两个建筑名称所代表的真正含义

% A' A% g- P9 z3 z# _

谢谢~!

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发表于 2010-5-14 03:54:00 | 显示全部楼层

方外指边远异域的意思,瀛是海的意思,远瀛就是海外

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, P5 g* ^( W) H9 t5 [" L

据康熙字典“壮观,奇观,谓景趣壮丽,事端奇伟有可观者。”因此,结合起来,“方外观”和“远瀛观”表达的是与“谐奇趣”类似的意思,也就是来自异域远洋的奇特景象。读音应该是ㄍㄨㄢ(guān)。

发表于 2010-5-12 20:16:00 | 显示全部楼层
guàn
发表于 2010-5-12 15:44:00 | 显示全部楼层

记录片似不错,因为"灌"音只用在道教寺庙.这里是皇帝观看景色之地.请看各标准字典.

发表于 2010-5-12 17:01:00 | 显示全部楼层

怀疑是“guān”;因为这里并不是一个道教场所;

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/ r: u1 u' m& x E t

远赢观是大水法后的,作为座在观水法看喷泉表演时的一个背景建筑;

8 i% h7 n1 A5 f

 

' v, c3 U! `1 k! @

似乎是一个景观,所以叫“远赢观”

 楼主| 发表于 2010-5-14 14:57:00 | 显示全部楼层

谢谢几位高手,不过除了字典解释之外,还有没有较为可靠的文字资料记载对这些名称作解释说明?

发表于 2010-7-30 11:55:00 | 显示全部楼层
文献资料中怕是不会对这种景点的读音有解释说明的,这是涉及古音韵学的方面了,就是过去的反切法。史书中重点介绍景点及牌匾诗句,但很少有提到读音的。因为在当时肯定不会觉得这个读音有什么异常。
发表于 2010-7-30 17:14:00 | 显示全部楼层
感谢“食”先生的翔实解释!
发表于 2010-7-30 16:22:00 | 显示全部楼层

我想遇到这类问题,朋友们第一反应,就应该是去查字典,而不是主观臆测。(万一字典里也没有的你还可以来问我)

' G3 ^8 e( p) {- W# @

《新华字典》169页,对于“观”读作“罐”时的解释,只有一个义项,就是“道教的庙宇”。

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再看《辞海,语词分册》上册第481页,对于“观”读作“罐”时的解释,有四个义项。

- s. ^5 U3 B; K; }2 N) c& E

第一:道教的庙宇。

* t/ m) E$ x) L5 N9 r0 b. A

第二:宫门前的双阙。

- d- W1 H! y5 M+ L1 z; m

第三:楼台之类,如“楼观”,“台观”。

. |0 k I* e8 B8 a: t, F5 V1 @

第四:通“贯”,引伸为“多”。

. `+ @ F) w) j. Y. F- k

 

- d; J0 x+ Y, N1 y

很明显,远瀛观,应该读“远瀛罐”。因为古代称建在楼台高处、适合观景的建筑物,为“观”,读音是“罐”。例如“楼观亭台”。

+ Y3 `- b& \2 u& A7 L( N

观看、观景、观赏的“观”,是动词,作为一种建筑样式的名词时候,读音发生变化,读为“罐”。

3 V# h0 b/ O: B! N. ~, n+ d7 b

 

# q: q4 Y- U; I# u

一个字,多音的时候,不同读音都有不同的义项。

( y1 g( Y/ }1 w: [6 T

例如《史记,淮阴侯列传》,韩信拒绝蒯彻游说不肯背叛刘邦时,说刘邦对我不错,“解衣衣我,推食食我”,这就是成语“解衣推食”的来历。

9 p5 |) { y! ?

 

3 M- s- x6 d$ H$ W" K5 ^

“解衣衣我”,前边的衣,是名词,读音“依”,后边的衣,是动词,读音“忆”。

+ _5 ]- U _ V6 Z% b

“推食食我”,前边的食,是名词,读音“十”,后边的食,是动词,读音“饲”。

2 c S2 G/ O6 ]) J' L: i

这句话的意思是:刘邦解下自己的衣服,给我穿;推过来自己的饭碗,给我吃。所以我不会背叛他。

+ e) e- |& ]% c3 p3 W5 I

 

6 I' u- b8 |9 G% @& s M! T

气得蒯彻说了一句名言:“机不可失,时不再来,时乎,时乎,不再来乎”,然后装疯,跑了。

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蒯彻是我们老北京人。所以自古老北京人就是“侃爷”,善于游说。

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1 ? u+ T, v5 M _

后来刘邦抓住蒯彻,问他为什么游说韩信谋反,蒯彻回答,各为其主。那时我在韩信那里领工资,不在你刘邦这里领工资,所以那时没有必要忠于你刘邦。

2 p2 j% t ?4 S ~' [

刘邦呢,居然认为蒯彻言之有理,就把蒯彻放了。想想看,新时期的领导,有这个雅量没有?啊?

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