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' v9 N8 W/ b) y2 i9 I3 m- a1 J《北京文化图说丛书》封面设计说明
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+ k( F' H* {) P7 P: _《图说北京皇家文化》《图说北京民俗文化》 / P, ~( l: y( t) j3 I8 f
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一、底色：
! _& G w" o9 j" F6 h- B《皇家文化》以绛红为底色，寓意皇家的致高尊严， 3 l1 I* C! N0 P, J H: K
《民俗文化》以棕黄为底色，寓意民间的致纯风尚，均作渐变处理，以求变化。
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二、不同元素：
9 @. ]- [ P% }ANG="EN-US">1.封面：书名变化、铺首门环图案变化 4 O4 u" h% V9 D; ~; U7 i# H6 n9 j8 V
《皇家文化》使用宫廷铺首门环图案，
4 x/ y) ^ g4 Z7 C! ?0 l《民俗文化》使用民间铺首门环图案,
5 H+ Y, X" l/ ~: b3 G9 x5 v- d$ ^《皇家文化》使用华表图案ANG="EN-US">——皇权统治的致高象征， x3 l# J% E0 `2 B4 n6 q; \
《民俗文化》使用门墩图案ANG="EN-US">——民间生活的文化元素，
- d* j% |& L& d0 [( `0 H9 e/ @两者均为石雕建筑元素，均为大门之外的装饰元素，两书既有差别又有内在的统一。 3 x7 ` Y4 l/ C1 z ?! J4 Y& N1 Z
ANG="EN-US">2.书脊：书名变化、铺首门环图案变化（同上）。 1 H4 `8 |" |7 ?" n3 j! M
ANG="EN-US">3.封底：图案变化，
5 R) d8 Q* w2 Y$ _( ^, `《皇家文化》使用图案为由北京中轴线紫禁城镇山景山上向宫城紫禁城内（南方）眺望， 1 p* d8 f% k5 }2 |' q# C
《民俗文化》使用图案为由北京中轴线镇山景山上向宫城紫禁城外（北方）眺望。
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% R' M. }7 d C; H! A( X* K三、统一原素： 9 ^3 E, g t* Q0 j, d4 y
ANG="EN-US">1. “万字不到头ANG="EN-US">”底纹：
) O+ U7 ~7 I, F# e5 R( M) l7 S此纹样，无论皇家、民间皆广泛使用，寓意吉祥，是北京常见的传统文化图案， 2 z: E! }3 x/ y! y8 G' i$ f
起到丰富画面，增强文化内涵，从设计上有机联系两个分册，并破除呆板、单调的作用； ?$ l5 n4 U# E/ y, v
ANG="EN-US">2.封面之“图说”背景图案：
0 ~7 W3 |# w5 u+ d# a1 g7 k北京文化符号，无论宫廷或民间建筑之常见彩绘纹样（包袱图案），
- {/ S9 [0 W- @% c7 t6 y1 O' J用以统一两册风格，并成为封面视觉亮点；
! m4 f# y. g. _, ~3.封面元素：文字、社标：丛书名、作者署名；
) F/ K0 \6 ], h4.封底元素：责编、封面设计者署名、丛书名称图案；
$ @4 [4 m1 h$ B3 G# A7 o, }5.勒口元素：
5 A1 ]2 F! @ P b4 j/ r封面勒口——作者照片、介绍文字， ) {% I z# X* R
封底勒口——丛书介绍封面图案（封面缩样）。 3 ^, V. X- \% l n4 X W
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- {! U5 y' J2 D: B华表虽然常用，但唯有他是皇家文化的最佳符号代表
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& ~/ H8 g2 m) {4 g N; f唯有皇家可用，由于被大家所熟悉，指向性强，别人用的再多也无妨呀 6 u' T4 c( z7 {6 H# h$ I; r/ x) U
: @9 p3 d+ A1 S8 M6 T, O+ L更有趣的是，与他相配的是门墩，又是代表民俗文化的最好物件与文化符号，还是因为被大家所熟悉 . [3 o' }5 t. K- t; M& H- v
" J. x: x6 M5 O( X# i1 y* \! n# e5 p华表很少，唯有皇宫外（皇陵）可用，皇家所专享，其专有性特点极强 ) r* Q$ W/ y7 U- H
5 Z4 P5 g2 B& E( @7 J2 h9 ]门墩却极多，家家可用，是北京胡同文化、四合院文化的代表符号之一
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一少一多，一高一低，且都是门外之物，都是石制之物，都有建筑仪礼之用， 8 G/ Z: V% T' Y! U/ M& ^# {
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其实用功能远远不及其仪礼、和他的文化象征意义， $ F/ ]4 l; j g3 p
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完全体现出一种文化的特色，成为北京独有的文化符号
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+ b$ u$ w9 U; H+ d; M9 {用此来说明北京文化，作为北京文化的符号，以其为最佳，别无他物
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而出版社不明此中深厚的文化因素与象征意义，随便更改 6 H! w5 o2 g0 h3 ~7 y8 i% z: _
1 @9 O- W) z8 S. p龙椅故佳却找不到与之匹配的民俗符号
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! t# B$ T9 {! X5 K8 ]6 h" X+ y( Y用以泥塑代替门墩，因与书中内容不符，被坚决否定 & H, f2 o- I' M% }! ^
9 V: B A; R: I2 n& `勉强代替一垂花门
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对应关系为：同为木制结构，同为大门内之物，同为雕饰精美之物，却极为牵强 " C6 J# [ {$ \6 o$ R- k( f
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因为绝对不是所有的老北京四合院都有垂花门的
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龙椅、垂花门都不能担当皇家文化和民俗文化的符号重责
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发表于 2008-12-29 21:59:00
发表于 2008-12-30 08:13:00
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