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连阔如话本CD连串出 《醒木惊天连阔如》亦将推出+ M6 a1 A* i/ y/ X) n
2005-4-24北京娱乐信报 www.stardaily.com.cn ; Q3 a; `+ B) C- p! A4 n
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! I2 R- g, ~- z7 H; X1 L" |' \8 Y■新闻缘起
! t* F+ n, E8 U+ k/ m! h' b《东汉》五一亮相地坛
7 C# T% G, z( m+ W2 @: b又发现两段连阔如录音
0 t8 ?7 A7 H) w. P5 n/ f打开收音机，连丽如正在播讲《雍正剑侠图》。近日记者得到消息，连丽如、贾建国夫妇即将出版其家传本《东汉》。. U. L, [3 }1 f2 m2 G0 T9 Z% l
去年退出月明楼书馆后，连丽如一直在录《雍正剑侠图》后１５０回，并整理父亲的作品，间或参加一些社会活动，记者联系她时，央视《今日说法》栏目正请她参加录制五一特别节目《拍案惊奇》。
5 M1 ?, l* f. c- m2 I连丽如介绍，连阔如版《东汉》由中华书局出版，以民国时期连阔如在《立言画刊》上连载的《东汉演义》为底本，重现这部经典传统评书的原貌，与当下流行的各种《东汉》版本有很大区别。
/ I4 P& f' I+ T/ m4 c" R$ d这部书将于近期出版，五一期间，连丽如夫妇将前往地坛书市为读者签售。
% D, g) Y' R' A" a连丽如还透露，去年１０月举办的王玉兰鼓曲演唱会上，她碰到两位天津媒体的朋友，他们说天津发现了两段连阔如的录音资料，这一消息令她欣喜若狂。要知道，连阔如生前录制的大量音响资料均在“文革”中被毁，仅存在社科院讲课时录下的一段《三请姚期》（中唱公司２００３年出版）。
8 O% t, o, t. \4 X- B: X这个发现太重要了！连丽如立即赶赴天津，与录音持有人交涉，经过三个多月的协商，对方提供了母带。两段录音分别是《鲁达除霸》与《辕门射戟》，年代大约在１９５３年到１９５６年之间，正是连阔如艺术上的黄金时代。其中的《鲁达除霸》非常完整，对了解和研究连阔如评书具有重要意义。中唱公司正在把这两段录音制成ＣＤ，预计下月出版。
: _* O3 {2 ^! p记者还得到一个重要消息：文艺评论家彭俐受连丽如之托，正在为连阔如写传，传记名为《醒木惊天连阔如》，现已截稿，有望在５月出版。
1 a/ ?% U" ?3 O# [+ ?8 S& b7 o然后记者采访了彭俐，他说出一番话令人沉思。
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三十年代的连阔如 " f( M1 A* S7 K( z6 \' \: d3 N$ i" l
■作者讲述 1 n# j$ s2 |1 R0 p$ Y
老人怀念连阔如; f' A" c& g3 Q2 J7 R {
彭俐请缨写传记 " v |$ E1 ~) b( o5 m, w* W
谁是中国最伟大的说书人？这是一年半之前，彭俐准备写连阔如传记时，提笔写下的第一个问题。
& Z& E3 _9 Z4 q- `. n) Z% P8 j２００３年９月，曲艺界开会纪念连阔如诞辰１００周年，文艺评论家彭俐以记者身份来到现场，惊讶地看到一大批文化老人，尤其是苏叔阳，说起连阔如，侃侃而谈，异常激动。$ x Q/ y1 M7 [0 A
“连阔如很有传奇性，应该有本传记！”彭俐心想。这个想法与连丽如不谋而合，于是连丽如就委托彭俐为父写传。条件很宽松，也很苛刻：写成小说、传记、剧本都可以，但一定要写出真实的连阔如，不虚构，不夸张，更不能戏说。, W/ m; @; ]: v# D# y0 B
连阔如名气很大，６０岁以上的北京人，但凡听过评书，没有不知道连阔如的。但他的录音、著作、藏书都在“文革”中付之一炬。２０年来几乎没人再提过他，研究连阔如的文章寥寥无几……
Q$ @) P! f8 p/ F! q彭俐只好跑到北图、首图等地的缩微阅览室里查旧报纸，翻了几千张胶片，越看越觉得连阔如不简单。第一个惊讶，是发现连阔如居然是位同行。《民声报》上印得清清楚楚：“本报编辑连阔如”，这一点以前的资料从未提及，连丽如也不知道。! o1 N& k2 ~2 G0 z4 e+ f, ]' _
此后彭俐一边翻胶片，一边四处找人，采访了１００多位连家的亲戚、故旧与曲艺界人士。每采访一位，他就问：“谁是中国最伟大的说书人？”有人说是扬州王少堂，更多的人回答：就是连阔如。
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俗世奇人才艺博
0 J1 g4 q+ v* L6 S/ s醒木一方震京华
+ v7 B0 Y. U' h% a“连阔如是近代以来最伟大的说书人。”彭俐对这个结论相当自信。0 U+ U5 D2 K6 w+ U
首先，连阔如的说书艺术炉火纯青，出神入化，听者无不着迷。他能文能武，独创“连派”评书，又有绝活儿，人称“跑马连”。《东汉》、《三国》、《说岳》、《明英烈》等倒背如流，从春秋说到民国，集中国评书之大成。! n& K1 R7 O: C$ j" Z
其次，连阔如是最早“触电”的说书人。１９３７年１１月３日，在电台首创评书播讲，每晚８时到９时演说《东汉演义》，开广播评书之先河。听众广泛，影响巨大，当年“中央”电台、地方电台、外国人办的电台都请他去直播，电波覆盖整个华北。
3 I2 e: Z4 G2 ^/ K连阔如是第一个“亮家底儿”的说书人。评书历代口头相传，即使有“绝本”、“密本”也深藏不露。但连阔如不同，１９３４年在《新北平报》上连载《三十六英雄》，此后一发不可收，拿手绝活儿一股脑儿登在报上，不怕断了后人财路。这些连载保存了传统评书的精华，成为珍贵史料。
+ h" d6 X$ ]8 L他还是撰稿人、作家，１９３７年在《时言报》上开专栏揭露街头骗局，堪称上世纪三十年代的“王海”。他撰写的《江湖丛谈》洋洋４０余万字，为民间江湖行当立传，成为后人研究历史、民俗及社会学的重要史料，乃一册奇书。
7 h$ e* g$ r& b* q, h' X他还是曲艺史上第一位广告人，１９３８年在琉璃厂开办“连阔如广告社”，承包电台广告时段，并对外承接平面及灯箱广告，业务范围在京城首屈一指，任广告工会主席。
+ Q0 x8 U( n' {5 J他又是武林中人，拜京城有名的大侠“醉鬼张三”为师，时常亮一下功夫……/ Z7 H! N/ J% A& y7 U
解放后，连阔如被曲艺工会推举为代表，参加全国文代会。他在中南海表演新评书《十八勇士强渡大渡河》，受到周恩来的高度评价。他是新中国文艺界的活动家、领导人之一，与梅兰芳、徐悲鸿、齐白石等一起作为政协委员共商国是……１９５１年，第一届曲艺服务大队赴朝慰问志愿军，队员有侯宝林、曹宝禄、高凤山等７０多人，连阔如任大队长。
( W8 o: _7 L9 R- A. o: w+ j观连阔如一生，其传奇经历，世所罕见。1 E% t7 O% R/ |0 h( [2 N
& F; [8 p4 \+ A2 z弃评书冷对日伪- u/ V* n$ Z' R5 I) ]
入协会明志爱国 9 ^- n9 G$ H/ P7 F6 |( T4 m/ E/ \
但仅如此，可以说“多才多艺”，或者“天才”，“伟大”二字如何敢当？且听彭俐继续讲解。+ \; V; x1 e3 |
“七七事变”之后，连阔如曾在北平的商业电台演播评书《东汉》，日伪广播电台成立后，命他出面宣传“大东亚共荣圈”，他却说了一段博浪椎张良刺秦王，号召造反（另一说是廉颇、蔺相如团结抗秦），电台大怒，将他斥退。于是连阔如书也不说了，转而研究易经八卦，以乐天居士之名在琉璃厂开算命馆，以批八字为生。0 k& Q( P$ W' e0 V( {7 Y
这段书恰好被英千里听到。英千里是英敛之（《大公报》主要创办人，辅仁大学创办者之一）之子，辅仁大学教授。当时，一批爱国知识分子秘密成立抗日组织“华北文教协会”，英千里是骨干之一。
Z% m3 V6 V! J2 y# ~英千里听后拍案而起，说连阔如是位爱国者，应该让他入会。郝寿臣之子郝德元也是该会会员，英千里便委托郝德元去和连阔如联系。
/ X( \! @, d# t" e: p* \当时这都是杀头的罪名，郝德元没有直说，他到算命馆找连阔如算命，一连去了好几趟。连阔如是聪明人，觉得一定有事。于是两人相约到澡堂子泡澡，确定无人监视后，郝德元说明来意，一听是抗日，连阔如二话没说就答应了。
) u/ M$ _( `- C后来华北文教协会在来今雨轩集会，连阔如正装出席，在一群教授中特别突出。英千里拉着他的手说：“今后咱们就一块儿干了！”
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贫儿苦读成大师
( \3 u* l5 v, a. t- J0 E白手起家今可鉴 " j- A* \" u n Y6 n+ |. ^
离“伟大”究竟有多远？——其实彭俐心里明白，作为民间艺人，连阔如的时代毕竟远去，伟大与否，历史自有公论。重新审视连阔如，他自我奋斗的精神，至今仍值得借鉴。: t. e0 D1 T0 e2 ~0 X) v0 X
彭俐说，连阔如的前半生，可以说是一部个人奋斗史，这位胡同里走出来的平民英雄，没有任何背景，白手起家，从贫儿到大师，完美地演绎了中国式的成功故事。
8 v, f* f2 O8 ?; X. m2 b连阔如是遗腹子，从小失去父亲，全靠母亲缝补洗做度日，断断续续读了几年书，因贫困多次失学。１３岁只身赴天津寻找打工的母亲，母亲没找到，从此到处流浪，当学徒、卖药、摆过卦摊儿，在辽宁、山东、天津等地辗转流浪，２１岁那年才与亲人团圆。
6 t4 ^4 d' J. l/ h: {4 c' R于是他改学评书。２４岁那年，他拜评书艺人李杰恩为师，从此开始艺术生涯。他说书能博采众长，因为生活担子重，无暇去听同行名家的书，就请表弟宁守谦代听，发现好的地方记下来再转告他。他向前辈虚心求教，从阎伯涛、孙昆波、田岚云、陈荣启、刘继云等名家处汲取经验，学到诸多大书，名声渐起。
: `( }4 x3 q% X$ \. c+ k; G在艺人们几近半数文盲的情况下，连阔如始终不忘追求文化，追求知识，养成了良好的读书习惯。不但读书，他还藏书，仅《三国演义》就有三四十个版本。后来他写专栏、当编辑、出书，干一行成一行，跟爱读书不无关系。; B' O8 S* _4 }; \
不但有学习精神，还有经营意识，“连阔如广告社”之红火可见一斑。7 l' \; [" F9 d3 x* [- L% y
为经营广告，他在家里装了部电话，到电台播讲时，他总会说：“哪位听众听我说的有误，请打电话告诉我，因为中国文化太深，我的学问太浅，我的电话是：三局零三二一。”连丽如回忆道：“听众打来电话，父亲总是认真听着、记着，到了年底，对打电话‘挑错’的听众，父亲一定提着点心，亲自登门道谢。”
3 T" f. U7 B3 f1 _% V$ U- h, l* z连阔如绝非死读书之辈，他左右逢源，把很多为人处世的道理融进书中，现在很多人回忆起来，都说“连先生影响了我一生”。１９６０年连丽如开始学评书，他讲的第一项原则就是“有多大人情说多大的书”。' S) t% e6 a2 ^+ v) V6 F
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民间自古有瑰宝7 I1 f; U- P( p, l& |( B& ?
人走茶凉空余憾 9 ]. j. Y. I1 R N" c0 }7 K
“连阔如是老北京的精英，是中国曲艺史绕不开的人物，是中国民间艺术孕育出的国宝级大师，是中华传统民俗的标志性人物……”彭俐总结说：“需要重新认识连阔如，对研究北京城市文化、中华民俗、近代历史均有重要意义。”
8 C+ B$ M1 L4 N _8 b \4 v1 Q; d可是，既然这么重要，那么近二十年来，为什么几乎没人提起过连阔如呢？
2 q& N( R5 U+ N6 o/ Z4 z p4 Z" Q１９５８年，连阔如和丁玲、艾青等七人一起被打成右派，从此结束了在各广播电台长达２１年的说书生涯，录音资料全被“破了四旧”。连阔如最终没能熬过“文革”，１９７１年，６８岁的连阔如因患肠癌不治含冤辞世，去世前，对大儿子振翔说：“你给我找一本《三国》看看。”' @8 s# A) c, s
连阔如的追悼会，拖到八年以后才开。他的档案被弄丢了，很多事不了了之。就这样淡出了人们的视线，只能说是历史的遗憾。5 b" n# B2 q) O( { H
学术界总是轻视曲艺，轻视民间文化，对评书等巨大的社会影响力视而不见，仅把它视为一种娱乐，不登大雅之堂，缺乏研究，无人考证。媒体也很功利，只看眼前，如今三流的歌星都有专访，三流的电视剧都有评论，连三流的模特都能上封面，而一流的民间艺人却无人问津。/ k" N7 I1 y6 j6 K
“学术界对老艺人的研究，真是太薄弱了。”彭俐感慨道：“最深层的原因在于，我们是个善于遗忘的民族，人走茶凉啊……” # P6 t2 _) S0 f6 n, l" K/ S, i
信报记者 刘易
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详见：http://www.stardaily.com.cn/view.asp?id=148056 | 
发表于 2005-4-26 09:19:00
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