[讨论]北京的“九坛”

左慈戏曹

     要点：老北京有“五坛八庙”的说法，不确，应为“九坛八庙”。这里的“坛”专指明清两朝皇帝和皇后在北京定期祭祀一些自然神的地方，简称天、地、日、月、社稷、先农、先蚕等坛。其中天坛和先农两坛又各包括两坛。 0 X% Y# \4 f( k2 Y( X5 ^

    天坛始建于明永乐十八年、公元1420年，位于当时北京南郊，后围入外城。初名天地坛，合祭天、地。嘉靖十三年、1543年起皇帝专门在此祭天，包括南部的圜丘坛和北部的祈谷坛（祈年殿）。因古代以天为圆、地为方、色为蓝，故两坛平面均为圆形、围墙方形、殿顶蓝色。皇帝于每年正月上辛日在祈谷坛祈祷五谷丰登，于每年四月吉日在圜丘坛祈雨，于每年冬至日在圜丘坛告祀丰年。

    地坛，正名方泽坛，始建于1530年，位于当时北京北郊。1543年起在此专门祭地。因古代以地为方，故坛平面为方形。皇帝于每年夏至日在此祭地神和地皇。

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    日坛，正名朝日坛，始建于1530年，位于当时北京东郊。坛平面圆形，原坛面为象征太阳的红色。每年春分日皇帝在此祭大明神（太阳神）。因为要向东祭祀，故坛正门向西。

    月坛，正名夕月坛，始建于1530年，位于当时北京西郊。坛平面方形，殿、墙顶瓦黑或绿色。每年秋分日皇帝在此祭夜明之神（月亮神）和诸星宿。因为要向西祭祀，故坛正门向东。

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    社稷坛，明社稷坛建于永乐八年、1410年，位于天安门以西。坛平面方形。按照五行之说，坛上东为青色土、南为赤色土、西为白色土、北为黑色土、中为黄色土，合称五色土，象征全国的国土。每年冬至和夏至，皇帝在此祭祀社神和稷神，祈求丰收。

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    先农坛，包括先农坛和太岁坛。先农坛，始建于1420年，位于当时北京南郊，后围入外城。初名山川坛。嘉靖时改为神祗坛，分为天神和地祗两坛，另建太岁坛（1532年）。万历时改神祗坛为先农坛。皇帝每年在先农坛祭祀先农、五岳、五镇、四海、四渎、风云雷雨、四季月将诸神，并举行耕藉典礼，每年正月上旬和腊月末在太岁坛祭祀太岁神（值年之神）。

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    先蚕坛，始建于清乾隆七年、1742年，位于西苑东北角（现在北海公园东北角）。坛平面方形，殿顶绿色，还有桑园。每年三月吉日皇后在此祭祀先蚕神和採桑。

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    现在九坛遗址均保护完好，有些已属世界文化遗产。只是每年春节期间的皇帝祭祀表演，纯属娱乐，因为日期完全不对。

左慈戏曹

承蒙指教。徐志长所著《天坛广记》对天坛有详细记述。关于先蚕坛沿革盼详示。感谢！

析津志

先农坛在地坛未建时,曾一度祭过地.

析津志

早年天坛里还有一崇雩坛,位于天坛东南角,明嘉靖年间建,乾隆年间拆除.不过此坛仅在嘉靖十七年(1538)举行过一次典,便改在圜丘了.2002年它的旧址被清理挖掘.

析津志

先蚕坛最早明朝在安定门外,就是现在柳荫公园的位置.

析津志

先蚕坛

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　　先蚕坛位于北海公园的东北角，面积17000平方米，是清朝皇帝的后妃们祭祀蚕神的地方，为北京的九坛八庙之一。先蚕坛是明朝雷霆洪应殿的旧址，原坛建于北京城北郊。明嘉靖十年（1531）迁西苑。所存先蚕坛建于清乾隆七年（1742），乾隆十三年、道光十七年（1837）及同治、宣统年间均有修缮。

　　现院内种有很多桑树，东面有一条小河，名为“浴蚕河”。主殿是亲蚕殿。殿内悬挂乾隆御笔的匾额：“葛覃遗意”；并有对联：“视履六宫基化本，授衣万国佐皇猷”。

　　清朝时，每年春季第二个月的已日，由皇后或她派人来此祭祀蚕神。

　　1949年后，先蚕坛由北海实验托儿所（北海幼儿园）使用。托儿所对全坛进行修葺和改造，拆除先蚕坛和观桑台，填平浴蚕池，将旧式门窗改成新式玻璃门窗。坛为方形，南向，一层。东、西、北面均植护坛桑林，南面偏西处有正门三间。入门即为先蚕坛。先蚕坛东南为观桑台。观桑台北为亲蚕门一间，绿琉璃瓦歇山顶，门左右连接朱红围墙，围墙北折构成一院落。院内前殿为茧馆，五开间，绿琉璃瓦歇山顶，前后出廊，三出阶，各5级。东西配殿各三间，绿琉璃瓦硬山顶。后殿为织室，五开间，绿琉璃瓦悬山顶，五花山墙，前后出廊，明间出阶。有东西配殿各三间。前后殿间有回廊相连。观桑台东南有先蚕神殿三间。坐东朝西，硬山顶，前出廊，三出阶。殿南北分别为井亭、宰牲亭各1座，方形绿琉璃瓦攒尖顶。殿西，北有神库三间，南有神厨三间，均为绿琉璃瓦硬山顶。神殿以北有蚕署三间。蚕署以北有蚕室二十七间。先蚕坛坛门外东南有一独立院落，其中有陪祀公主福晋室及命妇室各五间，均西向，灰瓦硬山顶。

　　 北京先蚕坛曾经有多处。明嘉靖九年（1530）正月，在安定门外建坛，后“礼部上言，皇后出郊亲蚕不便”，嘉靖皇帝乃召见大学士张孚敬、尚书李时议对前先蚕坛于西苑，“曰：‘朕惟农桑重务，欲于宫前建土谷坛，宫后为蚕坛，以时省观，卿等视其可否？’”于是在次年十月，该筑先蚕坛羽西元。高士奇所著《金鳌退食笔记》中记载：“亲蚕殿，在万寿宫西南（万寿宫在原西安门内迤南。笔者注）。有斋宫，具服殿，蚕室，蚕馆，皆如古之。蚕坛方可二丈六尺，垒二级，高二尺六寸，陛四出，东西北俱树以桑柘。采桑台高一尺四寸，广一丈四尺。又有銮驾库五间，围墙八十余丈。”清时地名叫蚕池口。蔡升元有《移居蚕池养疾恭纪诗》，颔联是：“平分翠色瀛台柳，依旧清光太液池。”由此可推断其大概位置。

　　清初，并无先蚕之祭，到康熙时，才在今中南海丰泽园设立蚕舍。北海先蚕坛是明朝时遗物。

积雨误樵

QUOTE:

以下是引用析津志在2009-12-7 11:48:00的发言：
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这个出处在哪里啊？没遗迹了吧？ O3 r0 `+ r$ {7 L5 o7 u4 L6 Y

[此贴子已经被作者于2011-5-22 22:04:34编辑过]

琉璃阁

QUOTE:

以下是引用析津志在2009-12-7 11:46:00的发言：
早年天坛里还有一崇雩坛,位于天坛东南角,明嘉靖年间建,乾隆年间拆除.不过此坛仅在嘉靖十七年(1538)举行过一次典,便改在圜丘了.2002年它的旧址被清理挖掘.

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嗯，这样的帖子少见，这才有探究历史的意义。

麻烦析津志网友，既然知道崇雩的具体位置，请告知一下如何，先谢谢了

zhaohq

[转帖]         明史     卷四十八?志第二十四　 禮二

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大雩

明初，凡水旱災傷及非常變異，或躬禱，或露告於宮中，或於奉天殿陛，或遣官祭告郊廟、陵寢及社稷、山川，無常儀。嘉靖八年，春祈雨，冬祈雪，皆御製祝文，躬祀南郊及山川壇。次日，祀社稷壇。冠服淺色，鹵簿不陳，馳道不除，皆不設配，不奏樂。九年，帝欲於奉天殿丹陛上行大雩禮。夏言言：「按左傳『龍見而雩』。蓋巳月萬物始盛，待雨而大，故祭天為百穀祈膏雨也。月令：『雩帝用盛樂，乃命百縣雩祀，祀百辟卿士有益於民者，以祈穀實。』通典曰：『巳月雩五方上帝，其壇名雩，禜於南郊之傍。』先臣丘濬亦謂：『天子於郊天之外，別為壇以祈雨者也。後世此禮不傳，遇有旱○，輒假異端之人為祈禱之事，不務以誠意感格，而以法術劫制，誣亦甚矣。』濬意欲於郊傍擇地為雩壇，孟夏後行禮。臣以為孟春旣祈谷矣，苟自二月至四月，雨暘時若，則大雩之祭，可遣官攝行。如雨澤愆期，則陛下躬行禱祝。」乃建崇雩壇於圜丘壇外泰元門之東，為制一成，歲旱則禱，奉太祖配。

十二年，夏言等言：「古者大雩之祀，命樂正習盛樂、舞皇舞。蓋假聲容之和，以宣陰陽之氣。請於三獻禮成之後，九奏樂止之時，樂奏雲門之舞。仍命儒臣括雲漢詩詞，制雲門一曲，使文武舞士竝舞而歌之。蓋雲門者，帝堯之樂，周官以祀天神，取雲出天氣，雨出地氣也。且請增鼓吹數番，敎舞童百人，青衣執羽，繞壇歌雲門之曲而舞，曲凡九成。」因上其儀，視祈穀禮。又言：「大雩乃祀天禱雨之祭。凡遇亢旱，則禮部於春末請行之。」帝從其議。十七年，躬禱於壇，青服。用一牛，熟薦。

......

 

 

“乃建崇雩壇於圜丘壇外泰元門之東，為制一成，”一语说的已经很清楚了。

 

 

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[讨论]北京的“九坛”

[讨论]北京的“九坛”

[讨论]北京的“九坛”

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壇址卫星图：
 

[此贴子已经被作者于2011-5-23 8:55:59编辑过]

琉璃阁

QUOTE:

以下是引用zhaohq在2011-5-23 8:42:00的发言：

[转帖]         明史     卷四十八?志第二十四　 禮二

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大雩

明初，凡水旱災傷及非常變異，或躬禱，或露告於宮中，或於奉天殿陛，或遣官祭告郊廟、陵寢及社稷、山川，無常儀。嘉靖八年，春祈雨，冬祈雪，皆御製祝文，躬祀南郊及山川壇。次日，祀社稷壇。冠服淺色，鹵簿不陳，馳道不除，皆不設配，不奏樂。九年，帝欲於奉天殿丹陛上行大雩禮。夏言言：「按左傳『龍見而雩』。蓋巳月萬物始盛，待雨而大，故祭天為百穀祈膏雨也。月令：『雩帝用盛樂，乃命百縣雩祀，祀百辟卿士有益於民者，以祈穀實。』通典曰：『巳月雩五方上帝，其壇名雩，禜於南郊之傍。』先臣丘濬亦謂：『天子於郊天之外，別為壇以祈雨者也。後世此禮不傳，遇有旱○，輒假異端之人為祈禱之事，不務以誠意感格，而以法術劫制，誣亦甚矣。』濬意欲於郊傍擇地為雩壇，孟夏後行禮。臣以為孟春旣祈谷矣，苟自二月至四月，雨暘時若，則大雩之祭，可遣官攝行。如雨澤愆期，則陛下躬行禱祝。」乃建崇雩壇於圜丘壇外泰元門之東，為制一成，歲旱則禱，奉太祖配。

十二年，夏言等言：「古者大雩之祀，命樂正習盛樂、舞皇舞。蓋假聲容之和，以宣陰陽之氣。請於三獻禮成之後，九奏樂止之時，樂奏雲門之舞。仍命儒臣括雲漢詩詞，制雲門一曲，使文武舞士竝舞而歌之。蓋雲門者，帝堯之樂，周官以祀天神，取雲出天氣，雨出地氣也。且請增鼓吹數番，敎舞童百人，青衣執羽，繞壇歌雲門之曲而舞，曲凡九成。」因上其儀，視祈穀禮。又言：「大雩乃祀天禱雨之祭。凡遇亢旱，則禮部於春末請行之。」帝從其議。十七年，躬禱於壇，青服。用一牛，熟薦。

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“乃建崇雩壇於圜丘壇外泰元門之東，為制一成，”一语说的已经很清楚了。

 

 

 

5 J: U; d9 }4 q

[此贴子已经被作者于2011-5-23 8:55:59编辑过]

首先谢谢zhaohq网友的资料，挺全的。

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* y% U8 O! e7 T9 }* B$ Q$ C

关于崇雩坛，我收集了众多文字、图片、口述资料，只是具体地点目前还是不清楚（我所想知道的具体地点就是崇雩坛在现在哪座建筑物之处的意思），还请哪位网友知道的话，多多帮助，先谢谢了

) H& p( C* T- V' L

[此贴子已经被作者于2011-5-23 18:53:51编辑过]

zhaohq

据说崇雩坛于乾隆朝前期拆除。

 

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在《乾隆京城全图》里已无标注。

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在1901年的老地图中可见泰元门外有一条路（御路？）

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我以为，崇雩壇似应建在泰元门正东；泰元门外御路和外坛东墙的中点处（或稍偏西）。

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大致在蓝点标注处。

 

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泰元门外御路和外坛东墙遗址应该好确定一些。

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您在泰元门外御路和外坛东墙的中点处（或稍偏西）查查看（图202.卫星图里，红圈处）？

 

 

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[此贴子已经被作者于2011-5-24 4:47:58编辑过]

析津志

QUOTE:

以下是引用积雨误樵在2011-5-22 22:02:00的发言：
这个出处在哪里啊？没遗迹了吧？ # f1 V+ Q5 K9 D# K1 y

[此贴子已经被作者于2011-5-22 22:04:34编辑过]

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刚看到,明实录和明会典都有记录.早没遗迹了.清初应该就没有遗迹了.

dj

先农坛内包括先农坛和太岁坛两坛好理解，天坛内两坛为何？

析津志

QUOTE:

以下是引用dj在2011-5-24 21:32:00的发言：
先农坛内包括先农坛和太岁坛两坛好理解，天坛内两坛为何？

圜丘坛和祈谷坛，圜丘冬至祭天，祈谷孟春祈祷五谷丰登．

析津志

QUOTE:

以下是引用琉璃阁在2011-5-22 22:53:00的发言：

嗯，这样的帖子少见，这才有探究历史的意义。

麻烦析津志网友，既然知道崇雩的具体位置，请告知一下如何，先谢谢了

多谢琉璃兄关注，崇雩坛位置，据考古挖掘得知，应该在zhaohq图中所标注的南面红房子处．天坛公园内还存有挖掘出来的柱础．

dj

有坛台才能说得上是坛，先蚕坛里的坛台没有了，还能算吗？没有机会去看看。

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现在地坛、日坛、月坛公园的范围都要比解放初期时的面积为大。地坛坛台位置在50年代后期搭建有房屋，是做什么用的？什么时候拆除的？

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先农坛原来和天坛类似，北部是半圆形，后来演变成天桥区域，有有谁知道是个什么样的过程吗？