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[原创]牛街礼拜寺[含13P]

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发表于 2011-3-28 11:04:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
                    北京地区最早的清真寺是牛街礼拜寺。“牛街礼拜寺是北京市规模最大、历史最悠久的一座清真寺。它建于辽统和十四年(北宋至道二年、公元996年)。明正统七年(公元1442年)重修。” 牛街礼拜寺是历史悠久、规模宏伟、建筑壮丽、中外盛名的古寺,至今已有一千多年的历史。目前学术界对此观点尚有不同的看法和意见。有的学者认为牛街礼拜寺的历史不足千年,其始建于元朝,也有的学者认为牛街礼拜寺始建于明朝。尽管学术界对牛街礼拜寺始建年代说法不一,但是都认为牛街礼拜寺是北京地区最早的清真寺。牛街礼拜寺的历史,是北京伊斯兰教形成与发展的历史见证,同时也是北京清真寺文化形成的写照。

[原创]牛街礼拜寺

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 楼主| 发表于 2011-3-28 11:06:00 | 显示全部楼层

[原创]牛街礼拜寺

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发表于 2011-3-28 11:19:00 | 显示全部楼层
真是不错,您是周五(聚礼日)去的吧?后面礼拜的场景应该是聚礼刚散。
发表于 2011-3-28 11:45:00 | 显示全部楼层

牛街清真寺对公众开放?

发表于 2011-3-28 11:49:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用醉心食色在2011-3-28 11:45:00的发言:
+ x1 O4 c, e- z3 B+ B

牛街清真寺对公众开放?

( Y! _7 ]9 Z- i

 

2 E# j; ?: d+ K2 Y1 @& h2 _% k

在没有礼拜的情况下开放,好像开放好几年了

发表于 2011-3-28 11:51:00 | 显示全部楼层
牛街礼拜寺的窖殿内景是看点,梁思成称其为“宋构”
发表于 2011-3-28 12:35:00 | 显示全部楼层
做礼拜时也可以拍照吗?
发表于 2011-3-28 12:41:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用梦惊客在2011-3-28 12:35:00的发言:
做礼拜时也可以拍照吗?
, ^3 V; @! c& D3 X

别站在礼拜者前方拍照,以免影响。其实清真寺里的人物照还是有得拍的,尤其是老人和孩子,以及正在礼拜的人那安宁的表情。

发表于 2011-3-28 13:15:00 | 显示全部楼层
看着别扭 难受
 楼主| 发表于 2011-3-28 17:58:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-28 11:19:00的发言:
真是不错,您是周五(聚礼日)去的吧?后面礼拜的场景应该是聚礼刚散。
2 ]/ ^5 l' f) m$ Y7 f9 k0 G

 是的,我是周五去的!

 楼主| 发表于 2011-3-28 17:59:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用醉心食色在2011-3-28 11:45:00的发言:
/ b5 f* q: J! }+ e0 |1 Y

牛街清真寺对公众开放?

7 Q7 w, L' S9 B8 U5 d' Z" Q9 r

  现在开放了...

 楼主| 发表于 2011-3-28 18:01:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用梦惊客在2011-3-28 12:35:00的发言:
做礼拜时也可以拍照吗?
. G/ f' _% c% x; `$ Y7 W

    礼拜的大殿非穆斯林是不能进的,也不欢迎外人拍照。我是偷拍的...

发表于 2011-3-28 21:46:00 | 显示全部楼层

不错,下次俺带上大炮从远处儿偷拍去![em74]

发表于 2011-3-28 22:09:00 | 显示全部楼层

  跟您两张。

: F& Z$ I+ k# ?8 b8 ^

[原创]牛街礼拜寺

[原创]牛街礼拜寺

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[原创]牛街礼拜寺

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发表于 2011-3-28 22:23:00 | 显示全部楼层

侧逆光的穿透力:

3 t! L. f$ r4 `$ Z

 

+ a( b. J3 ?' o- {

图片点击可在新窗口打开查看

发表于 2011-3-28 22:53:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2011-3-28 22:23:00的发言:
7 F0 s1 F+ S e

侧逆光的穿透力:

7 H8 G( c A: ], R' V: _$ w8 H

 

; ]) C% T& j* W: E& I

图片点击可在新窗口打开查看

- C- l& t0 u( x; |+ F2 K* l, a D

   过两天给您看好东西!!!

发表于 2011-3-28 23:00:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2011-3-28 22:23:00的发言:
1 h5 h \3 h) W. i

侧逆光的穿透力:

; ?8 o* p" i0 m8 L% D+ Y0 V

 

; r) K, y1 u5 y) Y% d$ m/ z

图片点击可在新窗口打开查看

香烟渺渺,表情凝重,透着人物的虔诚。展现了食烟版主所言的“穿透力”!
发表于 2011-3-28 23:06:00 | 显示全部楼层

楼主拍的好!

. C$ Q' p/ K5 M# z l( J- }! }

请问0571那张里面的人在做什么?

发表于 2011-3-29 15:56:00 | 显示全部楼层

根据楼主讲解,当天为周五。

# q9 y8 c+ c f& y* }

穆斯林应当在每周五举行“聚礼”,成为“主麻”,是日成为“主麻日”。

+ L0 G8 A I4 J/ h& C5 y6 ?

根据照片来看,有两种可能:

) W. I& S$ s- _$ K

1、可能是没来得及参加聚礼的穆斯林在单独礼拜。

% u7 z* c% t: V

2、可能是在单独礼“底盖热”,即每日的第三次礼拜。(但传统的格底目学派的穆斯林往往在主麻日不礼“底盖热”)

 楼主| 发表于 2011-3-29 17:40:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用善若水在2011-3-28 23:06:00的发言:
+ V4 Q3 q) h1 ~! f0 P; F! f

楼主拍的好!

/ Q- }! Q' K. q8 y0 X

请问0571那张里面的人在做什么?

' F: H3 P7 Y" j7 H, l" t" z

  这张是在东边的院子里拍的,我不懂是在做什么,感觉楼上西京闲痞老师说的有道理。

发表于 2011-3-29 20:16:00 | 显示全部楼层

光阴这张很不错啊,赞一个

发表于 2011-3-29 21:32:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用西京闲痞在2011-3-29 15:56:00的发言:
- s5 {$ w) T$ D c

根据楼主讲解,当天为周五。

O! d; q% s0 e$ j- q3 ^9 u

穆斯林应当在每周五举行“聚礼”,成为“主麻”,是日成为“主麻日”。

7 `5 g; n4 W! j5 N

根据照片来看,有两种可能:

0 Y* B$ \& b3 \( ?* @4 M

1、可能是没来得及参加聚礼的穆斯林在单独礼拜。

, T' B. ~0 t8 |6 w' v+ \

2、可能是在单独礼“底盖热”,即每日的第三次礼拜。(但传统的格底目学派的穆斯林往往在主麻日不礼“底盖热”)

" ^ S" ]5 H4 i. M: L1 i( y

[原创]牛街礼拜寺

[原创]牛街礼拜寺

: ]+ s$ P; L1 R* a9 K: F

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

3 q! s$ [$ E. ?# O

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

# k* h ]6 F# E5 _4 B7 ]/ |) R

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

0 m0 f; U+ \8 T D) ~& `

 

- y6 j: ~, R* S

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

发表于 2011-3-29 21:39:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-29 21:32:00的发言:
% t0 a6 `5 ?1 S1 e1 @


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:0571.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

; S2 l8 k5 o m; \* ]' L! p

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

. d* _/ `7 J) w5 X

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

" V8 l1 Y& z5 r1 b: K5 N. _, E% }& b

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

% a- |# Z6 o& Y! |0 [

 

& x* N- P& _; R) C, b

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

6 Z# E6 r" @* J7 M8 g# V4 W

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

2 }4 D" Y( ]: s9 W7 X& P

做个穆斯林可真够麻烦的!

发表于 2011-3-30 00:50:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-29 21:32:00的发言:
1 b Q8 k7 B: K, o# l! M


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:0571.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

$ F8 z5 a! G# \. w; k

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

9 l/ U5 R+ ?2 k5 P' u

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

2 }, D. z9 l; b# N, c3 U

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

4 B: o0 O% K6 a2 v6 }% s

 

: M n; |* L3 K& Y6 x# ?8 F- Z/ e

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

. s% ^% g) |' E, _4 L

正解!说的很细!

发表于 2011-3-30 00:58:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用大漠孤狼在2011-3-29 21:39:00的发言:
# G; {+ O! S/ e* F3 `; E

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

: H0 d+ L3 G+ m3 ]; J: q" @

做个穆斯林可真够麻烦的!

% b, K! O- G5 B# _

那是一份虔诚,对慈悯主的。老家在世时五个时候的拜礼完后还为我们小辈加拜,替我们讨恕饶。

发表于 2011-3-30 08:51:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用大漠孤狼在2011-3-29 21:39:00的发言:
! L3 U/ ^* |0 I* x" \

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

0 W2 ]. C( j& B

做个穆斯林可真够麻烦的!

/ R+ [, q/ M+ N4 y: _# M

haha,孤狼兄,外国人看到咱中国人那套老礼儿,也能晕过去,可就得这些包裹着咱们,呵护着咱们,才能活得安稳。

发表于 2011-3-30 08:55:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用孤树斜阳在2011-3-30 0:58:00的发言:
5 a4 [/ \6 o# H2 Q

那是一份虔诚,对慈悯主的。老家在世时五个时候的拜礼完后还为我们小辈加拜,替我们讨恕饶。

6 j1 O! l* \/ O2 q* s

可老家无常后,如果小辈不礼拜,谁为他们求恕饶,做美好的祈求呢?分享一段圣训吧:一个人逝去后,有三样东西还存留世间,益人的知识,川流不息的施舍,和清廉的儿女为他(她)所作的祈祷。

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