虽然今日沈老师讲的比较细致了,还有陆老师补充了很多;
3 @6 r7 x) y' f但考虑的视角不同我还有补充一点内容。 ( O% m4 o: S9 ? r" n7 J7 L
+ {7 N) b1 K7 P; ]5 ?3 g马尾沟教堂俗称石门教堂,为什么叫石门教堂呢,因为这里是自明代利玛窦以来一直是传教士位于北京的墓地;
+ T- X( Y) q8 g1 F6 o" K而石门指的就是明代典型的墓地棂星门,这种棂星门有可开合的石门,两侧有石雕影壁,这种建筑形制现存的
* u( n0 h& p r# U4 `许多太监墓还有保留(如田义墓), 7 m: u8 Q) V, y2 m% B! R! B
自万历赐地给利玛窦,这里是按明代官员墓地布局,有附属的华表,石五供,石像生等中式构件。 / R4 S/ N7 f, G2 j$ k
也有西式的祭台以及西式的祭亭。后啦去世的传教士被葬在了神路的两边。
2 V4 y# z% w4 X9 _) S# C可以知道自明代到1900年这里还一直被称作“栅栏墓地”。
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1900年义和团彻底的摧毁了这坐墓地,石碑被推到,墓葬被抛出,整个墓地只有石门只是被砸伤没有被毁。 * b2 ]5 |" b$ j
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1903年法国传教士用清政府赔款,在栅栏墓地修起了一座教堂,教堂最大化的利用了原有的材料和土地; 6 `# @9 [9 W$ B/ R
保留了栅栏墓地的入口石门,作为教堂大门,在原来神路中段处建起了教堂;把残破的石碑都镶嵌到了教堂的内外墙壁上;
* v/ f. X! X1 |修复并保留了原来的墓葬区域,把散了在周围神路周围的传教士的墓,都集中到了墓地后部的利玛窦墓葬区域,
# [6 i, m1 G3 i' s这样形成了前教堂,后墓葬的格局。后来逐步在东西两侧分别扩建了口字楼,山字楼,以及其他建筑。
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因教堂大门还是明显的石门,民间一般把这里称作“石门教堂” , A/ w4 ^7 G" h2 J; b
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