虽然今日沈老师讲的比较细致了,还有陆老师补充了很多;
" I0 X! q0 P* ^0 t但考虑的视角不同我还有补充一点内容。
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( ]! }: w+ h) [' N' G马尾沟教堂俗称石门教堂,为什么叫石门教堂呢,因为这里是自明代利玛窦以来一直是传教士位于北京的墓地;
8 G" P' G+ v8 _0 x2 M* P0 E而石门指的就是明代典型的墓地棂星门,这种棂星门有可开合的石门,两侧有石雕影壁,这种建筑形制现存的
; U4 m$ U5 M4 T7 |. O- w! j( e0 R0 s许多太监墓还有保留(如田义墓),
- s" A7 B8 b6 `1 ^* S; R* q l自万历赐地给利玛窦,这里是按明代官员墓地布局,有附属的华表,石五供,石像生等中式构件。
, T8 B1 d O7 a ?$ l也有西式的祭台以及西式的祭亭。后啦去世的传教士被葬在了神路的两边。 " ]' S* U: B4 c( M6 B0 j7 r
可以知道自明代到1900年这里还一直被称作“栅栏墓地”。 + M3 y% s& V. o: r! X$ w( a$ P9 o4 q
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1900年义和团彻底的摧毁了这坐墓地,石碑被推到,墓葬被抛出,整个墓地只有石门只是被砸伤没有被毁。
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1903年法国传教士用清政府赔款,在栅栏墓地修起了一座教堂,教堂最大化的利用了原有的材料和土地;
3 S8 A. n& s7 n+ d5 R0 `+ ]' u1 X保留了栅栏墓地的入口石门,作为教堂大门,在原来神路中段处建起了教堂;把残破的石碑都镶嵌到了教堂的内外墙壁上;
+ k, o. Q5 [# r0 v w* s修复并保留了原来的墓葬区域,把散了在周围神路周围的传教士的墓,都集中到了墓地后部的利玛窦墓葬区域, Y, g9 f0 N9 @! L( D0 H
这样形成了前教堂,后墓葬的格局。后来逐步在东西两侧分别扩建了口字楼,山字楼,以及其他建筑。 6 f4 Q0 R: [5 R# ~$ j
! n+ X/ r% B; i! @4 x/ e) q# E2 K因教堂大门还是明显的石门,民间一般把这里称作“石门教堂”
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