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北京市地方教材《我爱北京》教学中应该注意的几个问题
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北京教育科学研究院 / {* o o" u$ D5 {4 u4 T1 ~/ l
北京市教育学会 1 F% P6 x! h% \: [* @0 P$ C
钟作慈 0 j5 O+ m* j2 u+ o% Z
2010年11月 ! C5 z2 \) p, F4 g6 r) s
( N, t6 F# ~0 W/ O' u 在全市中小学推广使用《我爱北京》地方教材有两个重要目的：一是通过北京优秀传统文化教育进行中华民族优秀传统文化教育，二是推动新课程建设，进一步促进地方课程的规范和国家、地方、校本三类课程的适当整合。在使用本教材时应注意以下四个问题： ' x3 }6 _: U4 n! M
3 P8 ^. X# m ~9 u4 g 一、准：教学内容 $ m r# x. E# L3 }7 m
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教学内容一定要准确、正确，防止出现科学性错误。北京传统文化博大精深，涵盖方方面面，研究者众多。因此教师应尽可能占有资料，分析比较，得出准确的结论，再传递给学生。绝不能轻易跟从某一种说法，“人云亦云”。更不能以“从众、发展、创新”等名义任意改变本源、本意。
$ T; i7 U; P: ?& @& Y# ? 例一
4 K% y Q; A# x0 g 关于“天人合一”，应是中国古代哲学的一个核心思想。“人”，既指群体也指个体，既指实体也指精神。“天”则指主宰人的一切行为和思想的外部力量，既有自然力量也有道德、制度、社会规范等。不能简单地，甚至想当然地说“天人合一”是指人地关系，是环境观。 0 k. A7 O9 m6 \- y
例二：关于几个节日的含义
e. @% n) v' Y+ ?( q “端午节”的意义，本是春夏之交，气候热冷更替，需要“驱邪防毒”，保健防虫之意。纪念屈原是后来附会的。 B1 f4 M. x9 |
“七夕”的意义，本是年轻女子期盼心灵手巧，前途美好之意，有反抗封建意义。不宜庸俗为“情人节”。 ) h3 j. z, {2 O( E" I8 s9 h6 \
七月十五 “放河灯”的意义，本是祭奠先人，超度鬼魂。绝不应该变成喜庆日子做的事情。
! p7 n2 c p N8 y6 ? i4 S1 k 例三
, B* Z2 r! \& ] 古蓟城位置，不宜绝对说就在“今广安门外一带”，而应该说明是哪位专家所提出的观点。
) [) N( t/ H/ T; [$ i; |2 V7 w 例四
& n3 i0 t7 E8 j5 J( H# W# u9 ^, |; w 元代开挖通惠河，其时尚无“北京”的称谓（北京的称谓始于朱棣定都北平），不能称元大都为北京城；其时积水潭是现在整个后三海（什刹海前海、后海、积水潭）以及以填埋的太平湖的统称，因而漕运码头在今什刹海前海东北岸，并非在现在的积水潭；京杭大运河的修建经过了漫长的历史过程，历史上和现在都以通州为北端，通惠河早已失去运输的功能，因此对于通惠河和大运河的位置关系要有时间概念下的准确解释，不宜简单地说通惠河也是大运河的一部分；通惠河名字应是“通达惠泽”，即交通便利、惠及众生之意。 1 o2 g1 n: i7 g( d: I) z4 G% f
目前对于“道高一尺，魔高一丈”、“明日黄花”、“压轴” 等等说法不少人都以“创新、约定俗成”而认同甚至肯定，其实是歪曲了其本意，是误导。 0 L# \5 X' k& T3 k
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二、含（涵）：思想内涵
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教学目标必须体现本课程的教育功能——有思想内涵，防止表面化，流于肤浅。
, R/ I. Q4 v) M 北京传统文化体现了多方面的行为规范和对这些行为规范的解释，有丰富的思想内涵，一定要使学生体会、吸取这些内涵。
+ j8 n# e7 m4 C: a8 p! ]4 _, H/ m 这些思想内涵的核心是作为皇家文化、士子文化和市井文化融为一体的北京文化的独特性（国内仅有，国外没有）和传承北京传统文化的现实意义：个人与社会关系的定位、人与自然关系的定位。
2 L5 z, ?+ Z7 X% | 规范个人行为，和谐、团结、爱国爱家、尊重、孝敬等等。延伸为科学发展。但必须“取其精华，去其糟粕”。注意历史教育和环境教育的融合。
8 E$ x$ O8 K1 t8 y7 @. r+ l 例一：京杭大运河
9 @2 p# N- \) t9 c, m 皇朝生存的基础——漕运，南北交流的命脉——沟通南北的水路，古都位置的因素——北京水系演变，地域与民族文化，习俗的融合——社会的繁荣发展，中国古代工程代表——世界之最。
! S' L0 o/ I- o 见证国耻：八里桥。
. A1 `0 C4 q' f 现实意义：保护与恢复——水系；总结历史——漕运制度与运作机制；文化传承——民俗、文艺、饮食等；城市发展——通州新城的意义。
5 S" s/ A5 K8 E" |3 h# W8 Z 例二
% l: p; `: [7 G' @, R2 L9 S# M- I 天坛的建筑形制和皇帝祭天体现了天人合一、君权神授、中华一统、古代科学、尊重自然规律等诸多意义。
* E; G( _1 r8 @9 v毛泽东和各国政要对天坛的评价。袁世凯“祭天”为“逆天”。其中也有封建迷信色彩。
1 |9 V3 i1 ?6 p6 F* E a w/ l 例三
% Y, G- D. z4 [: a 颐和园以人工表现自然所体现的“天人一体”观念和中国皇家园林的特点，宫殿建筑所体现的“皇权至尊”观念，北京为什么会成为现存中国皇家园林的集中地。 ) U `+ D2 `# S$ U/ b9 A6 `: S
颐和园折射的历史事件：甲午、戊戌。
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9 d# |3 \! ^) K0 U, k 三、度：学生所能接受和所应接受
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教学目标、内容、内涵应当为学生所能接受和所应接受，既不能高也不能低，更不能做表面文章。
. Q g$ q- b7 d 不是专业、学术课程，是学生对相关知识做一般了解即可，重在体验、感悟。
( A( \- J+ s% Y9 ]: E+ T# @& ? 不能直接讲述思想内涵，使用过多专业概念，一定要深入浅出。
k$ H) ~5 O& l3 k" \* N 不能只图“热闹”，不讲“门道”。 $ G3 `! z6 x, J; o8 {
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做北京小吃可以，但不能乱做，孩子虽挺高兴，其实并无所得，还歪曲了小吃的本意。应该了解来历、规范制作、正确品尝，方有教育意义：民族融合、讲究规范、做事认真等等。
4 K4 [4 u3 ~6 P" z4 v 京剧传承，学会欣赏（看得懂）比会唱几段重要的多。 - X+ b9 Q6 r2 e: H& ~% A6 M) Q# H
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四、教：正确的教学
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以点带面：不要单讲一事一物，以典型统带一个方面。如以天坛带皇家祭坛，以颐和园带皇家园林等。
' |, X9 R0 J+ s) Z/ X) x 突出重点：对某一事物不可能穷尽，突出几个重点问题，并有明确主线，切忌东拉西扯。 % e! y1 Z4 @' k$ X4 c
体现内涵：天人合一、北京文化。
* C- W8 J: E+ ?7 g5 k9 f 通过比较突出独有性：纵横比较，纵与历史比（其他古都已不存，北京完整保存），横与国外比（如天坛与古玛雅壁龛金字塔比，颐和园与凡尔赛宫比）。 7 Y1 Z0 T& |4 E" H2 [* b7 }
最重要的是，依据课程性质，应以学生的实践活动为主，重在感悟、体验，重在能力和情感态度价值观的培养，掌握必要知识，结论并不重要。切不可完全照着教材去“讲”。 | 
发表于 2011-2-5 21:25:00
楼主
发表于 2011-2-5 22:26:00
发表于 2011-2-5 23:07:00
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