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北京市地方教材《我爱北京》教学中应该注意的几个问题 " M. W( S# s3 W! }" \) R
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北京教育科学研究院 . U, ^; |' `0 {4 [# s3 e, O
北京市教育学会
9 D6 u9 R \5 R: u% u- _2 G钟作慈 # d$ V- H/ F2 f5 C2 }; K
2010年11月 3 n' r4 Z4 Z+ o1 q8 A
6 i/ [+ W V% ?: H) @$ w" o; m 在全市中小学推广使用《我爱北京》地方教材有两个重要目的：一是通过北京优秀传统文化教育进行中华民族优秀传统文化教育，二是推动新课程建设，进一步促进地方课程的规范和国家、地方、校本三类课程的适当整合。在使用本教材时应注意以下四个问题：
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, l6 y" M9 h% Q4 f( t 一、准：教学内容
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教学内容一定要准确、正确，防止出现科学性错误。北京传统文化博大精深，涵盖方方面面，研究者众多。因此教师应尽可能占有资料，分析比较，得出准确的结论，再传递给学生。绝不能轻易跟从某一种说法，“人云亦云”。更不能以“从众、发展、创新”等名义任意改变本源、本意。
3 k5 K. ]8 R+ n3 L1 n* j 例一 0 K) m1 A' D, ~
关于“天人合一”，应是中国古代哲学的一个核心思想。“人”，既指群体也指个体，既指实体也指精神。“天”则指主宰人的一切行为和思想的外部力量，既有自然力量也有道德、制度、社会规范等。不能简单地，甚至想当然地说“天人合一”是指人地关系，是环境观。 9 p9 F( L0 R' y8 X0 }2 [5 y
例二：关于几个节日的含义
' M8 \* S: z5 }3 E- T “端午节”的意义，本是春夏之交，气候热冷更替，需要“驱邪防毒”，保健防虫之意。纪念屈原是后来附会的。 6 {# z w( ^; y& ^" Z, H0 V
“七夕”的意义，本是年轻女子期盼心灵手巧，前途美好之意，有反抗封建意义。不宜庸俗为“情人节”。
. ]2 w" X) [" S/ {; N七月十五 “放河灯”的意义，本是祭奠先人，超度鬼魂。绝不应该变成喜庆日子做的事情。
1 f& V: s( f( l) i+ C' y# h$ V 例三
0 l5 Z1 X0 R; h- o 古蓟城位置，不宜绝对说就在“今广安门外一带”，而应该说明是哪位专家所提出的观点。 : ^1 N3 A, W% L# p; [0 ~' I
例四
' a( h# \( D2 J+ A5 t3 w5 a 元代开挖通惠河，其时尚无“北京”的称谓（北京的称谓始于朱棣定都北平），不能称元大都为北京城；其时积水潭是现在整个后三海（什刹海前海、后海、积水潭）以及以填埋的太平湖的统称，因而漕运码头在今什刹海前海东北岸，并非在现在的积水潭；京杭大运河的修建经过了漫长的历史过程，历史上和现在都以通州为北端，通惠河早已失去运输的功能，因此对于通惠河和大运河的位置关系要有时间概念下的准确解释，不宜简单地说通惠河也是大运河的一部分；通惠河名字应是“通达惠泽”，即交通便利、惠及众生之意。 & K: V5 d6 j. e5 K
目前对于“道高一尺，魔高一丈”、“明日黄花”、“压轴” 等等说法不少人都以“创新、约定俗成”而认同甚至肯定，其实是歪曲了其本意，是误导。
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0 _* J$ v( g9 Z5 p L; e 二、含（涵）：思想内涵
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教学目标必须体现本课程的教育功能——有思想内涵，防止表面化，流于肤浅。 8 e- Q4 e7 z% n4 N
北京传统文化体现了多方面的行为规范和对这些行为规范的解释，有丰富的思想内涵，一定要使学生体会、吸取这些内涵。 3 |' G$ {9 L. l8 L1 T# h2 ~. J
这些思想内涵的核心是作为皇家文化、士子文化和市井文化融为一体的北京文化的独特性（国内仅有，国外没有）和传承北京传统文化的现实意义：个人与社会关系的定位、人与自然关系的定位。
1 p4 ]2 M$ J- o8 ]+ d6 N 规范个人行为，和谐、团结、爱国爱家、尊重、孝敬等等。延伸为科学发展。但必须“取其精华，去其糟粕”。注意历史教育和环境教育的融合。 ; T7 [* N" L$ k) D* S" k
例一：京杭大运河
* o& ~$ A+ F7 l% r. Q# Y 皇朝生存的基础——漕运，南北交流的命脉——沟通南北的水路，古都位置的因素——北京水系演变，地域与民族文化，习俗的融合——社会的繁荣发展，中国古代工程代表——世界之最。 7 J' K$ e+ |; }) [
见证国耻：八里桥。 * `0 L7 @# a+ I O# _# G0 r
现实意义：保护与恢复——水系；总结历史——漕运制度与运作机制；文化传承——民俗、文艺、饮食等；城市发展——通州新城的意义。 ; Y* h+ }1 W2 @8 g' k
例二 5 ^& X8 l; t2 L: }
天坛的建筑形制和皇帝祭天体现了天人合一、君权神授、中华一统、古代科学、尊重自然规律等诸多意义。 : {- m* w( v4 q; q: F# D# o
毛泽东和各国政要对天坛的评价。袁世凯“祭天”为“逆天”。其中也有封建迷信色彩。 9 P: z9 A1 V* [+ P3 M
例三
3 F F' f3 [+ s' d4 H- V) ? O, J 颐和园以人工表现自然所体现的“天人一体”观念和中国皇家园林的特点，宫殿建筑所体现的“皇权至尊”观念，北京为什么会成为现存中国皇家园林的集中地。
) P2 h2 e* v, {; b$ ^' T6 k 颐和园折射的历史事件：甲午、戊戌。
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3 M- @, j& }6 o2 G 三、度：学生所能接受和所应接受 & k% c# c& P5 j4 I
$ h. e# i1 I) j4 h& R, S. t: W 教学目标、内容、内涵应当为学生所能接受和所应接受，既不能高也不能低，更不能做表面文章。
& `$ X; h+ T4 ^& V 不是专业、学术课程，是学生对相关知识做一般了解即可，重在体验、感悟。 5 D# n" ~: T( q8 c5 |, K4 K8 z' G" \
不能直接讲述思想内涵，使用过多专业概念，一定要深入浅出。 . ]5 f) [# |! K
不能只图“热闹”，不讲“门道”。
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& M) [ G0 f1 }" e1 ^$ _2 [6 P4 n, _ 做北京小吃可以，但不能乱做，孩子虽挺高兴，其实并无所得，还歪曲了小吃的本意。应该了解来历、规范制作、正确品尝，方有教育意义：民族融合、讲究规范、做事认真等等。
& A5 Y2 ^* N* R. Y3 C 京剧传承，学会欣赏（看得懂）比会唱几段重要的多。
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四、教：正确的教学 ( F! o; r4 A# Y# c
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以点带面：不要单讲一事一物，以典型统带一个方面。如以天坛带皇家祭坛，以颐和园带皇家园林等。
6 i# o N) E c4 r% q* B8 M 突出重点：对某一事物不可能穷尽，突出几个重点问题，并有明确主线，切忌东拉西扯。 2 z& l9 G5 q2 V+ B5 h
体现内涵：天人合一、北京文化。 & m& H- r3 `9 a A
通过比较突出独有性：纵横比较，纵与历史比（其他古都已不存，北京完整保存），横与国外比（如天坛与古玛雅壁龛金字塔比，颐和园与凡尔赛宫比）。 9 o* e5 m8 h. P2 {
最重要的是，依据课程性质，应以学生的实践活动为主，重在感悟、体验，重在能力和情感态度价值观的培养，掌握必要知识，结论并不重要。切不可完全照着教材去“讲”。 | 
发表于 2011-2-5 21:25:00
楼主
发表于 2011-2-5 22:26:00
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