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热河殊像寺,珍贵图文[含2P]

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发表于 2009-12-21 15:31:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

上次去热河还是1997年,爸爸单位组织的一次出游,在当地住一晚,很多记忆已经模糊了。不过近十三年来一直筹划着能够再去探寻,却终未成行。从1997年那次热河至今,东陵和西陵走了不少次,可热河依然那么神秘而遥远。昨天,不知自己哪里来的那么大邪隐。一大早不管不顾地驶上了竣工不久的京承高速。

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4 v+ j+ W) `9 V! ], {' G

刚出收费站就遇爆堵,往前蹭了1公里,原来一辆别克不知什么原因撞在隔离带上挂了,幸好车体尚完整,人应该没大事。不管那么多,当不再拥堵时,我尝试着让自己的小车达到140迈,否则怎能赶在正午之前到达热河?油门一踩,感觉小车猛烈地抖动了一下,伴随奇怪的声音,像爆胎又像轧到了什么。出发前一天,右前轮刚刚补过,难道真出问题了?正当我一身冷汗,却发现一切如常,小车稳稳地走着。于是没有停车检查,一路205公里到了普乐寺前才停。到现在我都不知道当时发生了什么,总之“神秘抖动”之后一切顺利,无论去与回。


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冬天的热河人真少,除了冷一点,确是一个探古寻幽的好时节。这次跑出来本来就很仓促,没有同伴,也没打算在热河留宿。加上临近冬至,深知黑天走高速不好。故计划总的停留时间不超过两小时。如此宝贵的时间,还是看些非主流、人烟少的东西比较好。于是第一站是普乐寺。


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我喜欢热河主要是因为外八庙。去过的朋友都有所感悟,北京的皇家庙宇到现在功能齐全、保存完整的当属雍和宫,但雍和宫与外八庙大部分寺庙相比就显得秀巧多了。热河如今的社会地位及认知度与其实际规模相比,还是有些差距的。我认为这与“避暑山庄”的“山庄”二字存在很大关系。“山庄”听着就没有颐和园、圆明园显得那么大气、那么正规,离北京也远,殊不知“山庄”才是体现皇家低调的地方,营建了那么一大片,才叫个“山庄”。待日后时间充裕,我必会走遍避暑山庄的山区部分,地毯式排查所有地面遗迹。


6 m4 t: x3 k' s! F

与山庄建筑的星罗棋布不同,外八庙建筑就只剩下壮丽了。这壮丽不仅仅体现在规模上,还有建筑装饰上。了解明清古建筑的朋友总爱提及琉璃瓦顶的颜色代表封建等级:天坛蓝瓦是所谓的最高级,但是敬神的;人间的最高当属紫禁城等皇家建筑使用的黄琉璃瓦顶。但在热河有几座庙宇,根本不是琉璃瓦顶而是铜瓦鎏金顶。这样的建筑到底应该怎样归类呢?铜瓦鎏金顶只有在热河才有,北京真没有。


6 [- C8 O+ `1 {# w

很多人不太了解清一代的民族政策,也不会明白外八庙(其实是十一座)为清中前期的国家统一及富足起到了多么关键的作用。寺庙建筑到了热河不仅变大而且变异,旧有的封建桎梏很多被冲破。其实可以感觉到乾隆皇帝做事的某些灵活性。还有就是外八庙的建筑特别是像普乐寺、殊像寺这样的非主流庙宇,后世虽有修缮但不大。可以原汁原味地展现出一份悠远。特别是在普乐寺的旭光阁内,造像的石头须弥座保存超好,虽经两百余年,却仿佛昨天刚刚雕出来,还带着刀斧气。我个人认为,今天的热河或许是这个地球上最便于感悟乾隆一朝气象的地点。从建筑艺术的边边角角领略弘历那个时代的奢华、造作、堆砌、夸张、自信、敢作敢为、名义上的与世无争等等。乾隆朝结束后,对于热河的营建也就基本停止了。无论如何,热河作为古北口外的“净土”没有经受类似英法联军那样的洗劫,以及晚清至今的维修。所以你尚能看到,乾隆时期用巨型条石铺就的广场虽然斑驳扭曲却不失当年气度。普乐寺虽不及天坛的那种神韵,却直接连通了中国的上一个盛世。一早给同事们看我拍摄的照片,他们语重心长地说,这里若是修缮了也就没啥味道了。


1 ~5 c: @" J' u3 Q

热河仿佛是乾隆皇帝的一处精神家园。这片土地上有一个相对隐秘的地方——殊像寺。简单讲,弘历1761年陪妈妈去五台山拜佛,回来乾隆便命人在热河仿照五台山殊像寺再建一座同名的寺庙,供奉文殊菩萨。这里被当地老百姓称作乾隆家庙。我关注殊像寺是因为一些照片:阳光下,蓝天青松,大殿幽幽。殊像寺主殿会乘殿面阔七间,规模不小。未经修缮,原汁原味。在此地拍摄的照片,改成黑白的就能冒充历史照片,仿佛时间停住了脚步。自从我看过《帝京旧影》那本书,就一直妄图在现实生活中找到一处书中的场景,建筑的规模还要够大。于是十多年来,先农坛太岁殿、泰东陵、昭西陵、慈宁宫等地都留下过我的足迹。可是这些地方要不被修缮,要不就是现代生活信息扰动太多;泰东陵稍好,但规模有限。貌似七开间未经修缮的古建筑只有剩殊像寺了,于是昨天我固执地跑了过去。


1 ?. q* d+ X+ r0 d& l7 V

殊像寺并不开放是可以理解的,如果墙能爬我一定是要爬的。不过铁将军内传来恶狗的吼声,让我胆战心惊!正当一筹莫展之际,一个路人要进门去。攀谈得知,他就是承德当地人,殊像寺是一座绝对不开的庙,但正好赶上他串亲戚,而我又没有恶意。勉强同意让我进去看看。啊,我如此幸运,竟然就进来了。看来我确实长得不像个坏人。惊喜还在后面,我就没敢奢望能走进殊像寺的大殿,更没奢望建筑内部还有啥遗存。走进大殿,我惊呆了。竟然仿佛像是乾隆爷锁上庙门两百多年后,被我打开。殿里是很破败,但保存完整。岁月的痕迹多多的,人为的扰动少少的。要知道,这里在文革时还做过小学呢。怎么会保存得这么好?我反复地问自己。拍完照片,来到空旷的大院子里,仿佛看到壮年的乾隆帝踌躇满志地陪他妈妈遛弯,嘴里说:“妈,您看我盖的这庙还行吧?”太后在一旁连声说:“好、好、好……”


; O a4 y6 d8 q! {% @* L' [7 b

离开殊像寺,向这位承德的好心人道别。忽然感觉天气好冷,时间也突然回到了2009年。脑海里不断重复着之前几分钟看到的一切。虽然才下午两点多,还是赶路回家吧。等到来年春暖花开,好好再到热河走一走。

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1 U e( G: O6 |- V# k, o# z

热河殊像寺,珍贵图文

热河殊像寺,珍贵图文

7 F- A8 b4 R- Y5 L; Y) Q

菩萨的坐骑

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热河殊像寺,珍贵图文

热河殊像寺,珍贵图文
宝塔是紫檀的

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发表于 2009-12-21 23:36:00 | 显示全部楼层
楼主真是幸运呀,羡慕呀,多谢分享!
发表于 2009-12-21 16:26:00 | 显示全部楼层
楼主真的好福气,震撼啊!
发表于 2009-12-22 01:24:00 | 显示全部楼层

发一幅1911年的殊像寺

从照片上可以看到:

& o) m! M) c, |) P; `, ~# c

1、树很多;

S6 d% r+ D# z. E0 p+ H4 W

2、钟鼓二楼的后面各有一座大的房屋

$ ~: ~, u' s& `

3、两侧院墙(即庙院)很大,两侧有很多建筑。今日复建的院墙已非原貌,院的面积已大大缩小。


 楼主| 发表于 2009-12-22 15:50:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用燕山深处在2009-12-22 1:24:00的发言:
1 Z* M7 @5 H7 M# h! G; I, \9 F5 Z5 k8 w

从照片上可以看到:

! ~5 U; P- F( N7 Q

1、树很多;

7 ?' B& t7 x9 H

2、钟鼓二楼的后面各有一座大的房屋

# G( @- K0 Z$ f, S. D0 V

3、两侧院墙(即庙院)很大,两侧有很多建筑。今日复建的院墙已非原貌,院的面积已大大缩小。


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" J" L3 |4 _7 q5 j

树真是太多了...

发表于 2009-12-21 16:03:00 | 显示全部楼层
好啊,真的不错
发表于 2009-12-21 16:15:00 | 显示全部楼层

殊像寺后部的假山尤为壮观,是外八庙(含避暑山庄)中规模最大的。

% p: A9 V& b0 B2 q" _, I) g

1969年,24军进入承德,为了占一座小学的地方盖礼堂,把这座小学迁建到庙内,位置就在鼓楼之西的空地上。

R) G) r/ u4 V# o) C& w. S( n; r

此后数年间,几座配殿(如云来、雪净)的残存墙垣都被拆光(庙墙在几十年前就没了,谁都可以进去拆)

! N; x$ ]' [8 T; {1 U- {& G- O; M

直到八十年代中期,恢复了庙墙。

 楼主| 发表于 2009-12-21 15:33:00 | 显示全部楼层


会乘殿外景

; c' a5 j" T9 z: L5 X; s

 

9 r7 H+ c. _$ `7 [3 A3 {8 j

 

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会乘殿内景
 楼主| 发表于 2009-12-21 15:37:00 | 显示全部楼层


须弥台上

# B$ H0 ]! k+ K

 

$ q+ ]6 D, C6 Z1 }9 K

 

8 B. r6 Y# ~& ^) g

 

- b) ~8 a% W7 d! a$ m% i! q1 k7 b

 

, b2 Z2 f( f/ Q2 v

 


老僧房
发表于 2009-12-23 11:53:00 | 显示全部楼层
写的好,运气好,再到热河,提前联系燕山深处,让他带您转。
 楼主| 发表于 2009-12-23 12:18:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用许多山在2009-12-23 11:53:00的发言:
写的好,运气好,再到热河,提前联系燕山深处,让他带您转。
# P4 P }% \! \# j

这次在安远庙就吃了闭门羹,下次一定联系燕山深处。

发表于 2009-12-24 01:01:00 | 显示全部楼层
欢迎诸位!
发表于 2009-12-24 04:31:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用燕山深处在2009-12-22 1:24:00的发言:
1 s+ r/ Y; M( J& P

从照片上可以看到:

$ `. d8 O8 G6 s: J6 [& a8 x- e$ D

1、树很多;

! \' ]: T" f! d) [+ {& l0 R

2、钟鼓二楼的后面各有一座大的房屋

) X* a# A$ e c4 I) k

3、两侧院墙(即庙院)很大,两侧有很多建筑。今日复建的院墙已非原貌,院的面积已大大缩小。


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:1911年的殊像寺.jpg
图片点击可在新窗口打开查看
8 |' y$ C' l) y& u) s

“钟鼓二楼的后面各有一座大的房屋”....

+ R* D9 ~7 }/ W8 z- Z8 g

 

7 i# j- D8 ?# y! ^' u1 B

应是会乘殿前的东.西两座配殿吧?

6 L, R" n2 Q4 `/ z u" p3 W1 s# b

 

! R0 h4 a2 H9 N* h5 V1 v( h

[转帖]:

3 n* y& R% b' ]

 

# O3 B# C5 o" F" N- G5 Y7 @

殊像寺为典型汉式寺庙,东西l15米,南北约200米,占地面积2.7公顷。采用庭园布局手法,大规模叠砌假山,散植松树,创造了自己的独特风格。

# j: J4 K8 P9 ?6 w) ^2 ]5 g
& y G* s7 `5 `& Q

山门面南,面阔三楹,进深两间,单檐歇山顶,内供护法神哼、哈二将。

. i6 _8 I- Z. n; `

 

1 l$ ]3 r1 V: |) V" I

山门前左右置石狮一对,两侧设腰门。

( a$ L, M; E1 f& M2 ?/ F% s

 

% Z" E, v5 B3 C o. r7 Z- U5 p

过门殿两侧摆钟、鼓楼,均为面阔三楹,进深一间,单檐歇山。

# p' z3 I' p q0 v

 

; M c1 {2 q. I% W2 f

山门正北为天王殿,面阔五楹,进深两间,单檐歇山。前后格封木壁板,中三间设欢门,稍间开欢窗。

/ Q& \4 I' t9 l

 

# | H: T O7 m$ Q

殿两侧置腰墙,界以一进院落,腰墙辟腰门与二进相通。

5 k: _# f; ~3 d$ c# V

 

' [+ H0 f1 Z; Z% R5 v

天王殿北两侧为东、西配殿,东殿名馔香室,西殿名演梵堂。

1 o4 O3 z4 f1 y1 r7 Z! t) G

 

4 x6 p' t% _" m. p: `2 u6 ^

天王殿正北地势增高,上多级大石阶可登达月台。

' f! _8 q2 R3 g

 

0 K& m7 l U, \; S+ B. y

月台北起主殿会乘殿,面阔七楹,进深五间,重檐黄琉璃歇山顶,下檐施五踩单翘单昂斗拱,上檐施七踩单翘重昂斗拱。前后明、次间设菱花隔扇门,前檐梢尽问设槛窗,后封实墙。

' J$ c( i4 {0 K' @. W6 S4 K

 

) d0 g$ \6 U2 Z

殿内奉主尊文殊菩萨(骑狮),两侧有观音(骑 )、普贤(骑象)。

. h0 C5 d* O: t' v$ P

 

H" l( C5 G4 k6 W, ^* w

供桌前东西各置万寿塔,八角三层楠木,吡秸桑剿诠╋纸鹜饰蘖渴俜?08樽。今寿塔犹存,镏金铜佛在姜桂题任热河都统时期被盗。两侧墙壁置经橱,藏满文大藏经三部,日本帝国主义侵华时劫运一部,现存东京;一部流落西欧,现存巴黎图书馆;一部下落不明。殿内横匾“会通三际”,条幅“发心为众生缘深入善权菩萨果,现相如三世佛了分身住曼殊床”。

: S8 E4 f q" L( v) e K6 F

 

" Q0 @/ V9 c. w+ k2 s! s8 [

会乘殿前东、西两侧有配殿,东为指峰,西为面月。

# {/ c% I0 c( M. e# ]

 

$ ]; c; e' z) j- ~( D

会乘殿北,顺势置假山,垒石穿洞,潜岩渡桥,沟壑纵横,曲径幽深,是五台山的缩影。

& J, r Y; U2 J3 {

 

6 J( J4 l; @7 `! K

假山如朵朵祥云,载运一座高阁,名宝相阁,又名净名普现,重檐八角,黄琉璃瓦顶绿剪边,正东、西、南、北四面设门,四斜面设槛窗。

( Q, \; z: z+ x% J, \4 @

 

) V, L5 }3 z( v K

阁内石制须弥座上有高11.6米的木雕文殊菩萨骑狮像,传说是按乾隆容貌塑造。两侧有两个力士像,各高3米。阁内横额“净名普现”。

4 `2 d5 j1 J5 u! y/ }& s

 

4 [% R0 n* s7 Q- K3 W' e) Z5 A% Z: w( {

条幅“佛说是本师宏宣象教,天开此初地示现狮峰”。

( @7 f. [. s' T

 

+ U& }4 f, m% ]% S7 v1 G8 D

宝相阁前东、西有配殿各三间,东为云来,西为净雪。

) N& |- y+ l7 S# o: o

 

5 F1 [ Z1 F, ] C( y9 q

登上第二层假山,正北有楼名清凉楼,又名相合台怀,两层,每层九间,楼内供文殊。

& |1 k( H9 u' R; t% e, P7 ~

 

) y! l# J8 \ A& h2 I

一楼门额“妙五福德”。楼内条幅“地分台麓示居国,座挹锤峰供养云”。

/ f5 E( K: U& @7 Y7 _# @

 

, {; t) T: v8 q- O! D5 L

清凉楼前两侧有配殿,面阔五楹,东曰吉辉,西曰慧喜,慧喜殿西有六角亭。

; d6 ~( P0 q+ i. ?2 K& k- a

 

9 J0 H0 n2 T+ u* u5 l) Z# Y) K

净雪殿西有一小院,正室三间,名香林室,室后设月门。

9 |0 ~, h0 |% }. b" z6 j6 Q

 

I6 B( h' w, b2 H, s6 O

室前东有方亭一座,西有小楼名倚云楼,两层。皇帝到殊像寺上香时,皇后在此梳妆,故又名梳妆楼。

O4 S5 N0 G( k! t( ]
! a4 r) e$ M; \2 h7 ?. |

  

4 z- l' k) A+ d6 M0 Z3 M" h4 x
- `& N& @- f. l+ G! r: I

殊像寺是皇帝和太后经常临幸之所,建筑布局高低错落,内部摆设考究,环境幽雅,园林气息浓厚,犹其叠石更为驰名。今存会乘殿、山门、钟鼓楼,余皆毁。

$ p& M+ D n6 e8 \( b

 

' h, q, P( P* Y N y- a

 

2 U! j) R/ y) M

 

+ Q8 p1 E- l6 r" d% A: I# @

转贴一图(摄于2005-08.)

# Z7 d% Y; q$ d; x% F9 L1 q2 X, @4 o

, n1 N8 ^. Z- n1 l ^. P

 

* Z4 `3 V1 w O& z2 Z

我没楼主那麽幸运。

+ b6 L' P+ _2 f f! u; d

 

5 R) r" L, y8 T8 K9 f3 q, Z

2008——10.到此吃闭门羹:

$ V2 C4 [. o: V7 E0 g+ m- l. @1 a+ P

 

1 I& a1 B7 j* D

东墙外拍一张:

5 E" O& P7 o: f* g; Z1 \

 

0 t- {# } c3 p% R* S7 ~

西墙外拍两张:

+ I( p$ Y+ V9 y# l8 Q, P

 

' J# B% t2 P4 d3 o, a7 M

网上搜来的:

/ O' O) }+ A) [# C3 z# I

 

$ y) y% F+ b9 B" h1 T' Q, q

殊像寺天王殿遭焚毁后,天王殿中的布袋和尚被破格提升,坐在会乘殿内啦!嘿嘿!!:

- i7 I, j; m$ n8 o% O& v, I

 

1 E8 o r) y7 i0 E" {' H. M8 C0 H3 ]

图106.中寄居会乘殿内的布袋和尚在楼主的新图(原图4.)里看不到了。

, S$ | o/ J6 x3 g9 Y6 w2 [

 

+ w% R; w. f/ g ~, q8 P3 A: ~



6 z/ v: \- D7 i$ X/ `* w

 

0 V a1 A( F a

 

, F0 {. p0 B2 s, r

 

7 B) ^- [/ B) {% t o6 A# t

2006年开始,美国盖蒂文物保护研究所人员在承德殊像寺进行彩画修复工作至今。

7 K. X6 J( g+ J+ f& c* I# C- V# I

 

% b! G, h/ P f; p* x

美国盖蒂文物保护研究所是从事文物保护国际性研究机构,利用盖蒂基金对世界范围的文物提供保护和修复研究,在中国选定了敦煌莫高窟和承德殊像寺。

6 C0 j9 `( O8 ?, i6 \


 

 楼主| 发表于 2009-12-24 13:28:00 | 显示全部楼层

宝相阁内修得新新的哦~
发表于 2009-12-24 19:30:00 | 显示全部楼层
据说当年落架保护,实际就是拆了,照片上的是几年前恢复的,利用了保存的一部分木构,半拉菩萨脸,一个西洋回回的头,就是目前的样子。
发表于 2009-12-24 21:59:00 | 显示全部楼层
多谢分享!
发表于 2009-12-30 13:01:00 | 显示全部楼层
开眼!羡慕楼主!
发表于 2009-12-30 13:31:00 | 显示全部楼层
相当不错
发表于 2009-12-30 21:48:00 | 显示全部楼层
能进到大殿里去拍真叫牛啊!
发表于 2010-1-2 21:12:00 | 显示全部楼层

哈,客气了

* n! c$ W* V% V( B" K5 s

这是殊像寺的平面图:(先发的有错,这个是已更正的)


发表于 2010-1-2 23:49:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用燕山深处在2010-1-2 21:12:00的发言:
( c$ j3 X1 D. n! K; }- b" d

哈,客气了

" k2 S* G6 V9 c) \1 W3 z9 E

这是殊像寺的平面图:(先发的有错,这个是已更正的)


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:殊像寺平面图.jpg
图片点击可在新窗口打开查看
: M$ ]2 V$ m0 Q2 p5 n% ^* Z

燕山深处是承德人吗?

发表于 2010-1-2 01:48:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用zhaohq在2009-12-24 4:31:00的发言:
) Y7 _1 e1 @0 `: e) ], W: c* R

“钟鼓二楼的后面各有一座大的房屋”....

) `4 W6 x3 ]% R5 |, y

 

$ A b% O5 M3 F# ~+ Z9 X

应是会乘殿前的东.西两座配殿吧?

8 m! o8 i L& V5 _3 C1 i0 q& A

………

- \9 m5 Y) J U8 x

天王殿北两侧为东、西配殿,东殿名馔香室,西殿名演梵堂。

2 G7 f% ]- `: D6 T

不是会乘殿的配殿。会乘殿前配殿是“指峰”和“面月”。

0 l1 u; C( S r# k" ?, X

是在会乘殿台阶下、天王殿北的“馔香堂”和“演梵堂”,它们比一般配殿大很多。这也是此庙与众不同的地方。

发表于 2010-1-2 11:31:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用燕山深处在2010-1-2 1:48:00的发言:
( Y, V2 t) t! B- i+ r

不是会乘殿的配殿。会乘殿前配殿是“指峰”和“面月”。

& b6 [( ^, m- A, E3 k0 u4 r

是在会乘殿台阶下、天王殿北的“馔香堂”和“演梵堂”,它们比一般配殿大很多。这也是此庙与众不同的地方。

7 V' {8 q+ T; ]; B9 K2 y9 t5 g

 

7 h$ k# X0 J) r+ t2 d# Y3 q/ @. M I; v

[转贴]

5 z0 D& ^ X" v" |' W h

 

+ N, Y+ _( h' F0 V! n9 q( B- I% z

 

5 o/ U4 N+ L9 e0 v% F V7 c3 s- D- Z

殊像寺山门过后有左.右幢杆和钟.鼓楼。

3 \# _( d: a2 K' X) w# N1 y

山门北有天王殿,天王殿内供奉着布袋和尚、护法四天王和韦陀。

. ^1 ?" G, r6 t) y

天王殿北有东.西配殿。

) n S# D# Z! n. o8 u

东配殿名“馔香堂”,俗名斋堂,每年农历二月二十九日、四月初四、十月二十五日、冬至时喇嘛都要举行隆重的佛事活动。

! w! F1 {- G. l4 @2 x, z

西配殿名演梵室,俗称经堂,是喇嘛们念经的地方。

$ R0 r1 m, Y a8 D+ e& A

天王殿北拾级而上的高台上,有五个雕刻精美的石须弥座,上置供器、五供。

7 l) P3 M+ Q' ~. N; O |6 q+ O

再北就是殊像寺主殿会乘殿。

4 b% ]- v) d, P& d


在假山山腰月台上,建有仿五台山殊像寺和北京香山宝相寺的宝相阁。

7 y$ O" q F; P" h) G) [

 

) `. n) n: [6 u9 x- _# T

 

# g' ]' \# f3 G4 d

至于某些文载所谓:

. y% z$ X1 I' ^% J

 

' U, j# k0 w/ m% t

“天王殿北两侧为东、西配殿,东殿名馔香室,西殿名演梵堂。

7 a/ ^7 M( ^0 r$ i p0 @( ?4 I


.......

. }% a1 t9 `; v6 y& w/ T7 g

会乘殿前东、西两侧有配殿,东为指峰,西为面月。

1 y5 a6 v: c3 g: s8 X8 U5 T" _

.......”

$ ?% P, g2 t, V& W1 n5 K. Z

 

5 C% c9 H& Y& J8 G5 ~

我认为是以讹传讹来的吧。

l. m' }+ L9 }5 V9 y( i& f" x

 

i7 p1 u7 J! J" u4 i5 D7 y- R

[转帖]:

8 a' H6 i3 k, k* q

 

" `+ l& G& m# z! B5 c6 T2 J" T) o( Z

溥仁寺的平面布局是汉式“伽蓝七堂”。

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“伽蓝”:为“僧伽蓝”的略称。

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“七堂”指山门、钟楼、鼓楼、天王殿、东配殿、西配殿、大雄宝殿。

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“伽蓝七堂”原指修建僧舍的基地,后转为包括土地、建筑物等在内的寺院的总称。

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承德“外八庙”中的几座汉式庙宇(如溥仁寺.溥善寺,广缘寺....)都是这种布局。

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+ L, y( U+ D( h( Q% Q

再看看几张图片:

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以下是我2008-09.在院外拍的:

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注意:天王殿东西院墙围成一个很小的一进院落。

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图左下方应是东配殿(“馔香堂”,俗名斋堂)遗址。

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从卫星地图看,这一地域也无其它遗址。

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% H" M3 h( c( I/ M, \& Y: |

我以为两处东.西配殿指的是同一处。

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也许图005.中,殿前东.西两处的矮垣就是会乘殿的东.西两座配殿的遗址?

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: E; Y* D% c) ]

请先生指教。

发表于 2010-1-2 13:47:00 | 显示全部楼层

是的,照片上殿前东、西两处的矮垣就是会乘殿的东.西两座配殿的遗址

7 |" h( a4 G3 y- T" N

1969年之前,两配殿的墙垣还都在,只是屋顶没了。

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“天王殿北两侧为东、西配殿,东殿名馔香堂,西殿名演梵堂。

/ I& T& {. X$ \7 b* R3 _% T

会乘殿前东、西两侧有配殿,东为指峰,西为面月。”

4 Y: P/ }+ P- O" G

----这两句不是以讹传讹,是符合实际的。(只是将馔香堂、演梵堂称为配殿似不妥)。

9 f$ F! |/ J9 M0 n

 

3 H% h9 H3 x/ g+ |) d* }" ?

你上边说的斋堂和经堂,正是该庙所特有的(一般庙宇的天王殿后,就是左右配殿,正殿)

4 ^1 Z. L; O0 m% g+ ~4 |7 Q: ]

 

) F- k S0 p- ]* H* h; K5 j

不过,也正是因为此帖我才注意到这点。1969年以前虽几百次进入此庙,但那时还没有研究它。近年来也忽略了这点。呵呵

# k* H* y7 }3 \, M; p: s: f

 

; j3 o* y+ q7 U( u2 R9 X' ]

回头我发张平面图上来,就一目了然了。

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% B- `/ q* v3 a( L! c

用你的图,我注上了面月殿:

6 s' G) j( L( O


发表于 2010-1-2 14:03:00 | 显示全部楼层

这是殊像寺的卫星图,我作了标注:

4 C' E2 K% a' ^. `

 


发表于 2010-1-2 16:27:00 | 显示全部楼层

谢谢先生指点。

3 J" E/ F/ \& V$ B

 

6 w4 C$ o5 C8 E: M$ W

新年伊始就有了新收获,真让我感到快乐。

发表于 2010-1-3 18:29:00 | 显示全部楼层

呵呵~~

4 v/ \% h- r8 D$ u

此庙还有一大特点,庙前和庙内都没有石碑

发表于 2010-1-3 01:31:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用燕山深处在2010-1-2 21:12:00的发言:
7 u/ @& y w( r/ Y. h& i B

哈,客气了

* p$ o/ @5 V3 k+ @8 `

这是殊像寺的平面图:(先发的有错,这个是已更正的)


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:殊像寺平面图.jpg
图片点击可在新窗口打开查看
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谢先生好图!

" _! I; q* C9 z% i0 D, ]

 

/ ^4 w* U/ z% R4 T. W$ T0 H' F# }7 ]$ V

收藏了。

发表于 2010-1-4 06:53:00 | 显示全部楼层

看到西配殿——面月殿了:

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# H" _* V8 b& a$ q8 ]& E


发表于 2010-1-4 11:25:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用zhaohq在2010-1-4 6:53:00的发言:
7 X7 R: u9 Z. r1 \& P; q1 }/ K+ g

看到西配殿——面月殿了:

3 @# [' y8 q/ ^( ^4 O! A

 

- T' b' J) R3 @9 e" j" j" S

这幅照片大约拍摄于上个世纪三十年代

! ?. ~, v3 K3 l' A. E3 Y- X2 r

不过,直到1969年,除了殿顶没了,三面墙都在。指峰殿也如此。台阶两侧的干摆砖腰墙也如照片上那样,仍有部分残存。

3 m: L! ^* n& @! |. C, U3 C0 G9 X

部队来了后,加之在里面建小学。此后,上述残存的建筑全都没了。

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