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0 o9 W* {, O! \0 }5 U/ b, |' c1 t 曹雪芹上祖的籍贯固是一红学公案，其所隶之旗籍，也是长期聚讼不已的问题。 ; ^4 ?5 a7 j+ ~7 p
胡适在《红楼梦考证》中提出曹雪芹是“汉军正白旗人”，应当说所依据的材料是
) J* B/ W9 s* M+ B4 h充分的，因为清代的许多官书如《四库提要》、《清史列传》、《清史稿》，以及 / X& V- F1 O8 y* ^
《雪桥诗话》，《八旗文经》、《八旗画录》等私家著述，都无一例外地这么说。 , Q- N5 e& y! [. @3 R5 U& C9 z
可是问题也随之而来。周汝昌说：“其实‘汉军’二字是大错的。”他认为曹
7 x3 n9 a- X' D) b家不是汉军，而是“满洲旗人”，“曹寅、曹雪芹决不能再与汉人一例看待”。《
! \& G( c* |4 ?& Q* u4 T红楼梦新证》“籍贯出身”章对此申论道： 6 k6 T. `2 } O% Y6 ~) n4 z
我们须切实明瞭：一、曹家先世虽是汉族人，但不同“汉军旗”人，而是隶属 9 j+ c' T: ^8 ~# C! O1 n
于满洲旗。二、凡是载在《氏族通谱》的，都是“从前入于满洲旗内，历年久远者”。
+ @: }2 X- Z$ z- N& Q三、曹家虽系包衣出身，但历史悠久，世为显宦， 实际已变为“簪缨望族”。四、 : ]1 h: _7 H9 h5 v1 l+ O
从曹世选六传到雪芹，方见衰落，但看雪芹笔下反映的那种家庭，饮食衣着，礼数
S+ J; b+ h% N) Y) A$ I家法，多系满俗，断非汉人可以冒充。综合而看，清朝开国后百年的曹雪芹，除了 / |: u2 ~# t8 a+ ?6 I0 n U; G
血液里还有“汉”外，已是百分之百的满洲旗人，不但“亡国”“思明”的想法， 6 H1 z) h% k" f" Z( Y
放到他头上，令人感觉滑稽；即是“明珠”“顺治”等说法，在一个积世满洲旗家 . r2 Z" H/ a4 }
里生长起来的曹雪芹， 中经变落，山村著书，却专为别人家或宫廷里“记帐”，
7 h$ `0 \ O8 {7 n* t造作无数的奇妙谜语去影射前朝的一班名士，——以他彼时的处境与心情而论，亦 / t9 S! F* J W, P' Z: N
是万难讲通的。周汝昌：《红楼梦新证》第129 页。
b" l0 K9 {5 s; u; `( q. h2 q 周汝昌对雪芹旗谱这段论述，恰好反映出此一公案不是研究者深文周纳，而是 - y% @2 p6 F, |$ m6 i
与理解曹雪芹及《红楼梦》的思想性质密切相关。他的观点很明确——曹家“隶属
7 |4 {8 d( K" p7 S' b于满洲旗”，“已是百分之百的满洲旗人”。 2 r4 m2 y/ j9 C' i& M* W' z; O3 l2 ~5 D
但另外一些研究者不同意周说，如冯其庸原认为曹家原是归附后金的明朝军官， 8 m& p# A l* {0 z( C
在天命、天聪时原属汉军旗，后归入满洲正白旗冯其庸：《五庆堂重修辽东曹氏宗 2 y- T% `5 g1 c n
谱考略》，参见拙编《红学三十年论文选编》上卷，第202 页至第204 页。；李华 ' g* B& C! K" {' z) w
则说曹家应是正白旗满洲尼堪( 汉人) ，乾隆后“属于内务府包衣拨出者”，有拨
' G2 u Z: h3 i, M% j入正白旗汉军的可能参见《红楼梦学刊》1980年第1 期，第232 页。；朱南铣主张
6 Z" z; H9 r/ [: E曹家是内务府满洲旗分内的汉姓，是被满族同化了的汉人同上，第282 页。，等等。
9 r9 B: K, h! L Q+ }& g意见相当分歧。所以如此，也与清入关前的八旗制度的复杂性有关，史学界对此也
a, ?( ^ }2 u" s常常搅扰不清。“满洲旗”、“汉军旗”、“包衣旗人”、“满洲旗人”、“包衣 - U& v9 l6 R8 B; b
汉人”、“包衣满洲人”、“内务府汉姓人”，以及“内满洲”、“内汉军”等等，
* d5 `3 e7 Q. x- U区分起来，着实不易。曹家到底是汉人还是满族人? 研究籍贯也好，旗籍也好，归 . H \6 |+ a0 \ l$ W
根结底是要弄清这个问题。 V3 u+ s0 P0 S5 A1 O" M+ O. a" [9 O
1982年《红楼梦学刊》发表的张书才的《曹雪芹旗籍考辨》一文，颇值得注意。
g/ a% D, t3 Z6 Y该文通过考辨大量史料，得出如下结论：“曹家不仅先世是汉人，而且在被虏入旗 ; M4 F- x/ D9 Z3 ` N& W
并辗转成为皇室家奴之后，仍然被编在包衣汉军佐领之下，属于正白旗包衣汉军旗 L4 K7 `( B, r
籍，一般称为内务府汉军旗人，简称内汉军。”参见《红楼梦学刊》1982年第3 辑，
: @% C4 U, O# ?/ Z1 Q第287 页至第310 页。作者认为，曹家的这种身份，使它处于旗人社会的底层，所 % N0 x/ Y) F3 }
谓“内府世仆”、“包衣下贱”，既受着皇室主子的压迫，又为平民旗人所“贱视” 8 r# ]1 U+ K5 n! y
；另一方面，他们“原系汉人，并非满人”，在满、蒙、汉三种旗人中等级地位最 4 ?& ^# I! E9 p1 C# n* \) u
低。照说他们的满化程度较八旗汉军更深一些，但顺、康以后，恢复乃至发展汉族
6 u H; i; y9 g4 w, [文化传统的趋势甚为明显，因此清朝开国百年后的曹雪芹，其满化的程度较之他的 9 g# \- O" W2 b4 k- |. k2 \
先辈不是更深了，而是向相反的方向发展。
- Z9 i* K; v! A 张书才的这一观点与周汝昌大相径庭，使曹雪芹的旗籍问题，陷入进一步的聚
# C4 r, I. s( s$ G6 M2 x' i讼之中。 | 
发表于 2009-5-12 22:07:00
发表于 2009-5-13 07:16:00
