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7 g" |0 b' y. e. U; v 曹雪芹上祖的籍贯固是一红学公案，其所隶之旗籍，也是长期聚讼不已的问题。 5 T4 x [! G' E/ }" i/ R; W
胡适在《红楼梦考证》中提出曹雪芹是“汉军正白旗人”，应当说所依据的材料是
0 e5 ?! `0 a3 Q. _充分的，因为清代的许多官书如《四库提要》、《清史列传》、《清史稿》，以及 & W9 Q7 J+ E: A5 q+ H
《雪桥诗话》，《八旗文经》、《八旗画录》等私家著述，都无一例外地这么说。 ' u0 @1 F" W w5 x' K
可是问题也随之而来。周汝昌说：“其实‘汉军’二字是大错的。”他认为曹 $ G; {2 m: L! r0 q& Y; o! e
家不是汉军，而是“满洲旗人”，“曹寅、曹雪芹决不能再与汉人一例看待”。《 & [) s0 c& S! V6 N. x ~
红楼梦新证》“籍贯出身”章对此申论道： ! w- V) @& F8 C8 C0 D
我们须切实明瞭：一、曹家先世虽是汉族人，但不同“汉军旗”人，而是隶属 . |; c. t B/ `, C
于满洲旗。二、凡是载在《氏族通谱》的，都是“从前入于满洲旗内，历年久远者”。
3 m. Z# F8 T! I2 p! k4 a三、曹家虽系包衣出身，但历史悠久，世为显宦， 实际已变为“簪缨望族”。四、
* k) L2 k- O, W从曹世选六传到雪芹，方见衰落，但看雪芹笔下反映的那种家庭，饮食衣着，礼数
* N3 q" u& O8 k% L$ ^+ d% ]家法，多系满俗，断非汉人可以冒充。综合而看，清朝开国后百年的曹雪芹，除了 : Z$ T" H4 H; c" ^
血液里还有“汉”外，已是百分之百的满洲旗人，不但“亡国”“思明”的想法，
+ D, j2 G, x3 R4 [: Y# c& w7 ?3 t放到他头上，令人感觉滑稽；即是“明珠”“顺治”等说法，在一个积世满洲旗家 & T C1 }2 h" E4 Y. j d7 G# ~
里生长起来的曹雪芹， 中经变落，山村著书，却专为别人家或宫廷里“记帐”，
! @3 h& A7 ^2 q( h. Q2 N造作无数的奇妙谜语去影射前朝的一班名士，——以他彼时的处境与心情而论，亦
/ J4 w/ f% N% Z* x0 m8 P是万难讲通的。周汝昌：《红楼梦新证》第129 页。 2 Y3 e2 N9 Q- H: C A7 x/ c0 ?
周汝昌对雪芹旗谱这段论述，恰好反映出此一公案不是研究者深文周纳，而是
{6 R6 G9 b( S4 T- p* S与理解曹雪芹及《红楼梦》的思想性质密切相关。他的观点很明确——曹家“隶属
9 g3 N/ p3 h; g( e于满洲旗”，“已是百分之百的满洲旗人”。
" r+ a8 h2 O z 但另外一些研究者不同意周说，如冯其庸原认为曹家原是归附后金的明朝军官， 7 k8 e2 t3 k$ T+ ?* d1 E
在天命、天聪时原属汉军旗，后归入满洲正白旗冯其庸：《五庆堂重修辽东曹氏宗 # H" V) K( {# F7 e% _: e' ^
谱考略》，参见拙编《红学三十年论文选编》上卷，第202 页至第204 页。；李华 ) T" R5 t" i' I6 X" G% A; Q
则说曹家应是正白旗满洲尼堪( 汉人) ，乾隆后“属于内务府包衣拨出者”，有拨 9 s" A) P/ N# ^+ A1 ~
入正白旗汉军的可能参见《红楼梦学刊》1980年第1 期，第232 页。；朱南铣主张
, s. n) J) G0 _7 z) B5 o$ b9 }曹家是内务府满洲旗分内的汉姓，是被满族同化了的汉人同上，第282 页。，等等。
[ ? B$ A1 p/ ^* p意见相当分歧。所以如此，也与清入关前的八旗制度的复杂性有关，史学界对此也
, @- n9 m, X. D' |% T9 n% V常常搅扰不清。“满洲旗”、“汉军旗”、“包衣旗人”、“满洲旗人”、“包衣
" T! k9 d1 U2 W汉人”、“包衣满洲人”、“内务府汉姓人”，以及“内满洲”、“内汉军”等等， 1 N* M9 g# a+ R' H$ h2 K7 A n
区分起来，着实不易。曹家到底是汉人还是满族人? 研究籍贯也好，旗籍也好，归
0 I3 Y7 }3 \7 g& U4 _+ S根结底是要弄清这个问题。 6 W" x* A6 X# M4 b1 G6 S
1982年《红楼梦学刊》发表的张书才的《曹雪芹旗籍考辨》一文，颇值得注意。
2 K/ i0 p/ \3 |3 Q8 o3 u! h& \" Y该文通过考辨大量史料，得出如下结论：“曹家不仅先世是汉人，而且在被虏入旗
1 i+ f8 c g @$ _" X( q4 A* P" u并辗转成为皇室家奴之后，仍然被编在包衣汉军佐领之下，属于正白旗包衣汉军旗
2 L( K6 V7 m3 D籍，一般称为内务府汉军旗人，简称内汉军。”参见《红楼梦学刊》1982年第3 辑， : l8 w- F( r- q! i5 V( s
第287 页至第310 页。作者认为，曹家的这种身份，使它处于旗人社会的底层，所 ( L# J1 ]9 r* `5 d- f
谓“内府世仆”、“包衣下贱”，既受着皇室主子的压迫，又为平民旗人所“贱视”
4 U0 B1 r5 X1 U; X；另一方面，他们“原系汉人，并非满人”，在满、蒙、汉三种旗人中等级地位最
$ n) H; D5 {" D T# q8 q低。照说他们的满化程度较八旗汉军更深一些，但顺、康以后，恢复乃至发展汉族
% P, L6 ~% R" }- h2 H文化传统的趋势甚为明显，因此清朝开国百年后的曹雪芹，其满化的程度较之他的
- e" m$ }3 P0 X" y先辈不是更深了，而是向相反的方向发展。 $ [+ m' w$ f* z3 e
张书才的这一观点与周汝昌大相径庭，使曹雪芹的旗籍问题，陷入进一步的聚
2 W, B7 Q) c& \- K讼之中。 | 
发表于 2009-5-12 22:07:00
发表于 2009-5-13 07:16:00