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说说北京四合院的垂花门(配图)选自《民俗图说》[含3P]

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发表于 2009-2-15 12:30:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

说说北京四合院的垂花门(配图)选自《民俗图说》

说说北京四合院的垂花门(配图)选自《民俗图说》

说说北京四合院的垂花门(配图)选自《民俗图说》

说说北京四合院的垂花门(配图)选自《民俗图说》

说说北京四合院的垂花门(配图)选自《民俗图说》

说说北京四合院的垂花门(配图)选自《民俗图说》

垂花门是北京四合院大宅门中的一道极为讲究的门。由于大宅门一般都由几进院落组成,分为前院和内院,或称外宅和内宅。前院与内宅便是用垂花门和院墙相隔,垂花门即是内外院的分界线和唯一的通道。相对于宅院的大门而言,垂花门又被称为“二门”,旧时常说的所谓“大门不出,二门不迈”的“二门”指的便是垂花门。
       

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垂花门是四合院中装饰最为华美富丽的建筑。所以称之为垂花门,是因为其外侧的檐柱并不落地,而是倒垂于半空,叫做“占天不占地”,柱子下端是一对垂珠,雕饰出莲瓣、串珠、花萼云或石榴头等形状,酷似一对含苞待放的花蕾,称做“垂莲柱”。垂珠的形式有方有圆,雕绘也是多种多样,但以垂莲形最为常见。

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四合院的垂花门一般皆位于前院北侧正中的四合院中轴线上,建在三层或五层的青石台阶之上,与临街的倒座房相对。朝外一面两侧是精致的砖墙,或在白粉墙面上开各种形状的什锦窗,称为“看面墙”。墙内侧便是连接东西厢房的抄手游廊。

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垂花门一般都是白天开启,夜间关闭,且在其门内侧的两棵檐柱间还安有一道门,这道门被称为“屏门”,平时可以起到影壁的作用,遮挡住内院的景物。屏门在平常并不开启,除非家中有如婚、丧、嫁、娶等重大仪式时,才会将此门打开。进出二门时,不是通过屏门,而是由屏门两侧进入内院。
垂花门的使用极为广泛,除宅门、府第外,宫殿、园林、寺庙当中也都有垂花门,且形制多种多样。其样式一般有独立柱担梁式、一殿一卷式 、五檩(六檩)单卷棚式和四檩廊罩式等数种。宅门中的垂花门则多采用一殿一卷式,即由两个屋顶组成,门朝外部分屋顶是起清水脊,门内部分为卷棚顶,二者勾连相搭接。

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独立柱担梁式垂花门一般要用两侧的滚墩石支撑,滚墩石的内外两边都做成抱鼓石的样式,居于门柱的两边最外的位置,门槛两侧设置门枕石或箱形门墩,滚墩石的圆鼓子与门墩的方鼓子形成方圆对比,煞是好看。

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垂花门是四合院当中一道最为亮丽的风景线,装饰性极强。它的各个突出部位几乎都有十分讲究的雕饰。向外一侧
的梁头常雕成云头形状,称为“麻叶梁头”,这种作出雕饰的梁头,在一般建筑中是不多见的。正面的帘笼枋下还常装
有雕镂精美的花罩,枋檩之间安装花板、折柱等,并饰以色彩绚丽的彩绘。屋顶轮廓线十分优美,博风板漆成红色,在
与檩子头相接处,装点金色的梅花钉。有些还会在绿色的屏门上,装饰儒雅的文字或图案。

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发表于 2009-2-15 17:20:00 | 显示全部楼层
楼主够仔细的
发表于 2009-2-15 18:21:00 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
 楼主| 发表于 2009-2-15 21:19:00 | 显示全部楼层
哈哈  谢谢
发表于 2009-2-15 22:05:00 | 显示全部楼层
我也喜欢垂花门儿。细致,全面,学习了。
发表于 2009-3-30 20:28:00 | 显示全部楼层
花板多为四块
发表于 2009-4-1 14:44:00 | 显示全部楼层
学习!不知垂莲柱的方圆和主人从文从武有关吗?
 楼主| 发表于 2009-4-2 12:20:00 | 显示全部楼层

说说我的看法

! C" y9 M, K- T% {& B

其实对一些有关无关的争论,本身是很无聊的

- z8 u5 q% s9 Z2 a% t' ]8 |. w

除了皇家法令有明文规定的之外

. `% r/ b1 \+ z0 ]- r3 r7 H6 H

这些东西大多来源于民间的约定俗成,并无定制

2 `0 ~2 h4 P, @- T( x! X9 p

任何表现出的现象都来源于实用

: i3 q$ d0 A1 J, M$ }* h w: d5 O

有的用得多了就会形成规律,被后人一研究就变成了“法则”、“定制”

7 ]' J; k; W) z0 n3 s

其实多数是后人的总结、归纳

* Z" H5 o. X; v) r

可信程度有多大,自己心里要有杆秤

1 ]- G4 I4 `0 j; j) t8 a" e

所以说,凡没有见诸于官方法令性文字的,都属于后人的臆测

- j+ M. n& V9 d# i

 

1 t1 c/ y# ]' v5 L

而我们有些学者,为了显示自己的研究成果(这和他们的工作职称评定、升迁的关联性极大)

" b1 t& G- Y4 ~4 u2 q

就必须要标新立异,提出自己的新说,国家花那么多钱养着你们进行研究,总说不出道道不是回子事呀

* \! T0 ~! z4 c6 j/ b) b+ }

于是就发生了,我所说的那种情况

4 {# Q) [, E$ u$ q- W5 U$ I

一会在这本著作表明这种观点,一会在那本著作又变换一种观点,前面的又都不算数了

0 b' c4 r7 ? ?* P

就会出现对中国的语言发展变化毫不了解,就自己推出重大发现,非说胡同是蒙古“忽都格”等等

% Z4 e, d% m8 ~- X7 P* n

才会出现方方面面的诸多问题,令人们眼花缭乱

9 L0 q! M3 x; T0 b7 L ` e

 

+ u& ?3 N5 q+ T1 }# J% O8 z- [6 m

我就没少帮朋友去提出各种新说,所以对为了研究成果的新说十分反感

+ Z7 j" Y# i$ q2 o& w6 V

就像我搞了多年的书法一样,必须要在了解、继承的前提下进行研究,老老实实

8 |3 S" \% ?" c4 W, D

宁可没有也不能胡说、妄说

" H4 l7 ~) Z+ I; p+ c2 U; K

有人不喜欢嚼别人嚼过得馒头,但是我们要去看看,市面上真的全是被嚼烂得馒头吗

/ ?; ~. g0 ]* }# N) w

非但不是,且都是食古不化者,忽伦生吞者

3 _8 m; Y- `5 Z% L" R' K8 F

 

% }! ^1 O9 {4 ~ |7 `0 U6 v/ W

昨天一位朋友,知我在写北京文化的书,很热心的为我提供一本参考

% d2 ~. W% m' b. x$ z9 H

里面赫然也标有持这种“不嚼别人嚼过得馒头”的观点,要写出自己新意

! X; K. ?& U) C4 z6 i

结果我一看,结构编排混乱,书名内容偏差,且基础知识错误,多有胡言乱语处

, a* _3 H, y! F0 w( W! p

所以我们不但要嚼,还要大嚼特嚼,认真消化,认认真真从最基础的工作做起,

! V/ F2 @/ i, V4 R/ Y6 K* h

继承传统、做好普及

2 h. u- P! f @" X) K0 k4 V' F

 

$ H" [) e; l( K, p6 u+ j

乍一看,我似乎扯远了

+ C" f0 E0 k: I. O( n2 D

其实我已经回答了楼上的问题,不知吴老是否看出来了

$ Q# C- }+ v1 B; h' r# H2 e; E

 

发表于 2009-4-2 14:10:00 | 显示全部楼层

除了皇家法令有明文规定的之外

, s- R# |$ v! D5 j! K. t; m. j

这些东西大多来源于民间的约定俗成,并无定制

5 z. `1 i( _/ U1 v. Z

任何表现出的现象都来源于实用

5 w. t& m; Q* c1 C

有的用得多了就会形成规律,被后人一研究就变成了“法则”、“定制”

. x1 y# I" `& t X2 c

其实多数是后人的总结、归纳

7 e1 P! \0 G0 E( w

可信程度有多大,自己心里要有杆秤

0 o. j" G( J/ P7 [* j n6 f

所以说,凡没有见诸于官方法令性文字的,都属于后人的臆测

, |; n" f6 I/ v z6 x

 

. \) J0 C+ G) j0 G) c, {( V

其实我不懂,好像见过这种说法所以请教。同意您以上观点。谢谢您!

 楼主| 发表于 2009-4-2 14:53:00 | 显示全部楼层

不客气  不客气

; s1 P. E# }9 A0 ^1 D. g0 e

现在的人都喜欢随便说,不可不信,也不可全信

( }! V* r$ p& }5 k

哈哈

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