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走进山门，时间是： 09：00 . |& Q5 K4 I7 `
须弥福寿之庙是外八庙中最后建设的一座，是在藏汉建筑艺术融合有了丰富经验的情况下建设的，因此汉族传统建筑手法与藏式建筑手法的融合又有进一步发展。
- j7 _0 Z) N$ J! Y" e/ a首先，它是藏式建筑更多地融进了汉式手法，如门殿、碑亭、牌坊、宝塔都是汉族传统形式。
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避暑山庄与口外八庙（十七）
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|) z2 R9 ]$ G' Q5 j% y5 N山门内左右各立幢杆一对。
, P' f( D7 w5 B5 s6 p, r; l进入山门以后，迎面有高大的碑亭。 , Q( W0 J% e! L! {
碑亭三开间方形，重檐黄琉璃歇山顶。 * v1 ?8 R0 G7 [) y) E
碑亭下有须弥座台基 四面开拱门，四出踏步。
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避暑山庄与口外八庙（十七）
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9 W5 X( l" {1 H前檐题额“智光普照”：
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走进碑亭看看。
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' f% U7 s7 K. r: [( B8 j3 _( ~/ t碑亭内立内有乾隆四十五年(1780年)的《御制须弥福寿之庙碑记》碑。 6 [% @3 v1 n7 ^1 j/ }
避暑山庄与口外八庙（十七）
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碑文用四体文字镌刻，全高八米馀。
, n% h4 N- J4 d u碑帽.碑身为一块整石所造，周围和两侧都刻有云龙纹样。
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避暑山庄与口外八庙（十七）
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碑座为一巨石雕成龟趺，下部基石刻有波涛纹样，四角还有鱼、虾、蟹、龟等动物装饰。
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4 a! x# X# I& _3 S t& m3 e! s$ i6 v俗话说：摸摸贔屃头，，啥事都不愁！！！ 0 T2 w" C+ X" u# o a/ B
驮载巨碑的动物是龙首龟身，属龙种，名叫贔屃。
( O; t* b6 l4 ~* A3 y传说龙生了九个儿子，它们各有爱好和习性，而贔屃的特点和爱好是喜文采，并有负重能力，所以，让它驮碑。 " l7 u) _9 ?& Y6 v5 E; i' u) E
在避暑山庄和外八庙的全部装饰中，此碑的形制和规格是最高的。 8 N0 Q, j: K o. p, V& i( t" d
碑亭内向南望过去是山门：
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碑亭东西围墙辟侧门，侧门置蹬道，上起庑殿，左右对称。
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两座侧门中心的连线在碑亭正中处。
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) a+ \; }: f0 X6 C- b4 m1 i4 Q山门分居中的大山门和院内与碑亭相对的东、西山门。 , u+ y* T2 B D. z1 P3 L
在庙围墙的东西两面，正对碑亭中线的位置，开有东、西两座山门。 ; b) C1 I) ~9 L N7 I3 y9 L4 k
东、西两座山门之外，各建有制碑一通，如避暑山庄丽正门前下马碑的式样。 3 Z3 P# l+ W- ^3 F6 K) g; i
石碑上刻有章嘉国师所做的规定：“凡蒙古扎萨克等来瞻礼者，王以下头等台吉以上及喇嘛，准其登红台礼拜，其余有官职者只许在琉璃牌坊瞻仰，余概不准入庙门。” # `3 x0 v0 [$ P# y7 l5 K
东、西两座山门置蹬道，上起庑殿，左右对称。
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3 V* v& _ |/ v: i) g% R3 o8 Z6 l东山门额上为“梵香遍满”，意为香气布满寺庙。 }, J$ H; T/ N* F# ~
内供黑色财宝天王(现已不存)。 - e; v- g5 ^! ~7 s, t, ]
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东门外原是外八庙最高的行政管理机构“喇嘛印务处”，现为外八庙管理处。
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8 O' y- ^2 f. u r3 a西山门额上为“法界圆成”。 1 e0 b0 {* g5 u7 C# y
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碑亭以北，登石阶，到月台，有一座三间四柱七楼式琉璃牌坊。6 A- k. y9 q9 P0 Y! G
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牌楼前两侧置石象一对，高2．45米，雕刻精美。 0 D* P+ i( |( d2 i% a
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封建时代，在皇宫里大象象征和平景象，寓意“万象更新”。
5 S( J- o3 O$ K/ G% R而在佛像后的背光和菩萨的坐骑，置象以护神，寓意佛法无边，神圣不可侵犯。
3 `4 R: o' N4 j+ X+ J, E此处的石象象征大乘教有大力，能普渡众生。
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琉璃牌坊上面有云龙等图案组成的饰件，五光十色，光彩夺目。
8 @0 V/ }2 Q; e9 J* B; a3 [牌坊翼角翘起，斗拱层叠。
! B0 _- l6 M6 K/ H# ]3 Z拱门门额用九块青石构成，门额正面雕刻卷草图案，底座刻莲花瓣纹饰。 , Q0 t ]: v( ?4 S N
四柱是黄绿琉璃相间的云纹和绿柏图案。 : h* W0 P: `3 j' a# W; K
三门之上有绿琉璃额枋，额枋两侧为莲花，中间为“一统江山”图案.
. f* I! f V# {+ O0 Y“四楼”中间穿插三座体积略大的“楼”。
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- M# V1 m/ }( ]" N* t7 {正楼正面中间嵌白玉石匾额，上有乾隆御书“总持佛境”，意思是佛居住胜境，统领天下万法。 % T: y; W) Q. W' S7 R( C
0 o6 y! }9 u! n2 F @' A石匾四边嵌有黄琉璃龙戏珠图案。 8 c% e& m" h' A, V, U: @: @
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6 j# N* @5 ]0 [1 Y1 F1 b两侧“二楼”中嵌黄色琉璃二龙戏珠大花板。
* l" h7 g! P0 T整座牌坊用黄绿琉璃和青砖构成，体现出皇家气派和封建的社会等级观念。 4 H, K; U9 d& v3 f8 ~
当年能够进入牌坊的人必备“蒙古王以下，头等台吉以上”的官职，其余的人只能在牌坊前叩拜。
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现在的时间是： 10：00.
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我从中间券门进入牌坊，到琉璃牌坊的背面看看：
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+ V0 y' D$ S5 g/ B8 y背面中间的正楼无匾额，嵌黄色琉璃正龙盘坐大花板：
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背面两侧“二楼”中嵌黄色琉璃二龙戏珠大花板：
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5 t1 j. C3 P6 ~( ], a与热河须弥福寿之庙兴建目地相同，在北京的香山，建有宗镜大昭之庙。
5 \' M" b2 }9 R: a; \宗镜大昭之庙前（东面）也建有规制相似的琉璃牌坊： : }; d) A4 b5 _6 ?2 q
) |2 S9 g( v: ^[转贴]：
% z3 v4 ^ R2 |% g香山昭庙清乾隆为六世班禅所建的夏季驻锡处（冬季住西黄寺）。
1 D* f9 H% Q+ |2 p- X座落在香山（静宜园）见心斋及琉璃塔下方，地处半山，坐西向东；原为清室皇家之鹿园。 / X6 d+ f; N# _# N- B' X
此庙之兴建目的与热河须弥福寿之庙相同，皆为嘉勉班禅远道前来祝寿之故。 3 p, u5 ^# C+ x+ x5 x
昭庙全称为宗镜大昭之庙。
% O5 h- d, k* y9 W就整体建筑风格而论，此庙以藏族碉房式为主，以汉式为辅。 ?* ?5 U; | J0 q r* {$ i
主体呈方形碉式，白色条石为基，红色墙身，高厚坚固。
, K" `; a# [. `) Q1 _墙体上方四周，间隔设有藏式梯形壁窗，其上部饰以汉式单斜面遮檐。西藏建筑色彩浓厚，令人如置身西藏山寺之中。
/ C+ r5 R$ @# ]) S6 Z庙中尚有琉璃牌坊和石碑各一，是昭庙重要组成部分。 & H- X& t8 ^) m G7 q2 A+ P" |. q( G3 f
在庙前的石台上，牌坊由黄绿两色琉璃砖装饰，飞檐式琉璃瓦顶，庄严华美。
: J" Q' D6 y' V; \( ?9 m# z牌坊上部正中、两面有题额，均为汉藏满蒙四体文，东额为‘法源演庆’，西额曰‘慧照腾辉’。
9 B g4 a* n5 ?& G2 n1 `2 [' M石碑在昭庙内院，碑文为昭庙六韵，即三首五言诗，诗中夹注，均为乾隆御笔，亦系汉藏满蒙四体碑文。内述建庙缘起，以及乾隆皇帝在此会见班禅的情形。 5 ~+ C9 k8 Q- b& p5 p h. \" M
闲篇扯完，回到正题。
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琉璃牌坊以北就是须弥福寿之庙的主体建筑大红台。
& n! e- }4 p7 E/ X* b$ R; a9 Z, O5 c: w从正面看去，牌坊有如大红台的大门，华丽的牌坊更衬托出大红台的雄伟。
/ {' u( r, i# u从建筑形制上看，须弥福寿之庙的前部自石桥、山门、碑亭至琉璃牌坊为汉族建筑形制。 : v& N) Y5 L) e/ K& f, u
我走到大红台西侧的吉祥法喜殿南侧，找一块山石坐下来，休息一下。
" z6 V" q i" w, P1 [: B5 O9 U: ^吸上两支香烟，准备进入大红台。
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琉璃牌坊以北是该庙主体建筑大红台。 J6 U4 E( I v" Y9 @
大红台由三层群楼围绕着“妙高庄严殿”组成。 % q7 |4 y+ ~0 ^+ E
大红台平面成回字形，是藏式的“都纲殿楼”的一种发展形式。 % n# f3 Z! ^( M( C5 J
大红台与东红台、吉祥法喜殿相毗连。
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东红台向前比大红台凸出半间，吉祥法喜殿则退后。形成一种不对称的均衡感。
* |1 n- Y8 S. }( ~/ R4 g5 z1 w- e大红台实际是紫色，象征吉祥、高贵、权力。
! O Y( I! m. t' a8 ` v7 A9 s大红台外墙下部装花岗岩条石，上部砌砖，抹朱红灰面，三层。
: U4 }# V- P: ~4 [3 J' S# ^1 u大红台正面开三层窗，琉璃墙门的上层开2个窗，两侧为3层，各开12个窗，南面共开38个窗。 6 h6 e; J) a* d* b% f
普陀宗乘之庙的大红台，墙壁上镶嵌着典型西藏风格的梯形窗。
) a0 Y- ^/ x- e$ r8 V% s须弥福寿之庙的大红台，却采用了琉璃垂花隔扇窗。 + J/ i5 d& A, w2 j+ N$ g& `5 ~
窗子为狭长形，有窗扉两扇，窗头上浮嵌琉璃垂花门头。 & q* E' ^1 J' p- w! t1 _4 l
这种窗式是汉族建筑形制，汉藏两种手法有机地设计在一个整体之上，汉藏文化艺术交流融合的杰作。
$ X0 H6 W0 e% g0 B5 r窗子称为“盲窗”，有真有假，真的用来通风采光，假的用作装饰。 : C+ t- E( K" C# \
大红台南面的中央入口处为琉璃墙门。由东西踏道上达。 0 \ j% f0 ?9 j$ ~0 ~& |
站在中央入口处的琉璃墙门外南望：
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现在的时间是： 10：30. 5 @1 p9 P" O+ ?4 S
我走进南楼中间的大红台的门殿。
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E+ d+ z2 w) O; D待续。
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发表于 2009-3-5 12:07:00
