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走进山门，时间是： 09：00 . ) U% t( S/ R8 D) v0 p
须弥福寿之庙是外八庙中最后建设的一座，是在藏汉建筑艺术融合有了丰富经验的情况下建设的，因此汉族传统建筑手法与藏式建筑手法的融合又有进一步发展。
2 |1 ^2 Y) k8 o' [6 X5 t首先，它是藏式建筑更多地融进了汉式手法，如门殿、碑亭、牌坊、宝塔都是汉族传统形式。 7 M; H* T( o; G z
避暑山庄与口外八庙（十七）
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山门内左右各立幢杆一对。
4 y: g& Q2 t: |) b- |进入山门以后，迎面有高大的碑亭。
. L* L' Y* m9 y" q碑亭三开间方形，重檐黄琉璃歇山顶。 M) ` i) R n6 W
碑亭下有须弥座台基 四面开拱门，四出踏步。
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避暑山庄与口外八庙（十七）
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前檐题额“智光普照”：
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避暑山庄与口外八庙（十七）
0 r0 D: ?4 G" t% x$ m走进碑亭看看。 2 \0 S# [& W6 g* e! l
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$ L6 D. L0 L) N碑亭内立内有乾隆四十五年(1780年)的《御制须弥福寿之庙碑记》碑。 4 @. ]3 j6 p2 r2 g" u- T L
避暑山庄与口外八庙（十七）
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1 U6 X; r1 K6 y5 Y F! {碑文用四体文字镌刻，全高八米馀。 ) a$ B/ C5 B( J6 Y, V m5 e
碑帽.碑身为一块整石所造，周围和两侧都刻有云龙纹样。
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避暑山庄与口外八庙（十七）
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碑座为一巨石雕成龟趺，下部基石刻有波涛纹样，四角还有鱼、虾、蟹、龟等动物装饰。
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. T, C$ Q) m) \. v H: l) w俗话说：摸摸贔屃头，，啥事都不愁！！！ 7 X* Y5 O% Q9 c I4 T5 S7 q
驮载巨碑的动物是龙首龟身，属龙种，名叫贔屃。
/ m0 r* a, O$ t9 R传说龙生了九个儿子，它们各有爱好和习性，而贔屃的特点和爱好是喜文采，并有负重能力，所以，让它驮碑。
# V" u8 Q% R8 k% n% M# w在避暑山庄和外八庙的全部装饰中，此碑的形制和规格是最高的。 0 x: T; W% O# N& C2 x, J/ `
碑亭内向南望过去是山门：
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碑亭东西围墙辟侧门，侧门置蹬道，上起庑殿，左右对称。
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两座侧门中心的连线在碑亭正中处。
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避暑山庄与口外八庙（十七）
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2 g% f. Y( g/ ]# ^" u/ D山门分居中的大山门和院内与碑亭相对的东、西山门。 3 A5 U! e7 L8 S: m# P+ U
在庙围墙的东西两面，正对碑亭中线的位置，开有东、西两座山门。 9 g* g+ r8 o3 K1 C' I D9 [% [: N
东、西两座山门之外，各建有制碑一通，如避暑山庄丽正门前下马碑的式样。 * R4 m9 V& }" ] x8 X8 Q2 s
石碑上刻有章嘉国师所做的规定：“凡蒙古扎萨克等来瞻礼者，王以下头等台吉以上及喇嘛，准其登红台礼拜，其余有官职者只许在琉璃牌坊瞻仰，余概不准入庙门。”
+ @5 h4 c# K! [% ^( d6 A东、西两座山门置蹬道，上起庑殿，左右对称。
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- p5 j* \! P/ T5 m东山门额上为“梵香遍满”，意为香气布满寺庙。 . T9 e: V3 o' @1 N" ~2 x: s
内供黑色财宝天王(现已不存)。 1 w+ B' v: \6 Y2 Z. X6 W! |5 \
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东门外原是外八庙最高的行政管理机构“喇嘛印务处”，现为外八庙管理处。
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9 w. [3 N3 |7 ~- u$ f- L& [: @! q西山门额上为“法界圆成”。 1 I" |' K) u2 K
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碑亭以北，登石阶，到月台，有一座三间四柱七楼式琉璃牌坊。
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牌楼前两侧置石象一对，高2．45米，雕刻精美。 & L& s0 {& u. _- K% _. @( v
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4 q; t( Z: _; r6 U' ~9 S% F封建时代，在皇宫里大象象征和平景象，寓意“万象更新”。 : J3 S! U" H/ H
而在佛像后的背光和菩萨的坐骑，置象以护神，寓意佛法无边，神圣不可侵犯。 % ]8 d \9 {4 H! N& X e
此处的石象象征大乘教有大力，能普渡众生。 9 k! z! P+ W" ]' B, n( Z t
琉璃牌坊上面有云龙等图案组成的饰件，五光十色，光彩夺目。
5 e# C, O6 J- A; f3 a牌坊翼角翘起，斗拱层叠。
" X; `* d% Q( Z! {- h) G拱门门额用九块青石构成，门额正面雕刻卷草图案，底座刻莲花瓣纹饰。
4 P- B8 v |4 Q7 l/ B2 o7 E! W& K四柱是黄绿琉璃相间的云纹和绿柏图案。
2 E: U3 Y4 Z* G# ^三门之上有绿琉璃额枋，额枋两侧为莲花，中间为“一统江山”图案.
( o5 P! y9 {! U5 r, {$ w. _. C“四楼”中间穿插三座体积略大的“楼”。
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/ o; H6 y6 x8 B正楼正面中间嵌白玉石匾额，上有乾隆御书“总持佛境”，意思是佛居住胜境，统领天下万法。 + I4 f+ A4 Y% H- C
+ ], W4 U8 ?! h6 O6 ?' d2 K石匾四边嵌有黄琉璃龙戏珠图案。
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2 E: j& ] n7 {& b5 I4 o3 Y* O( ~两侧“二楼”中嵌黄色琉璃二龙戏珠大花板。
8 j8 l) V v2 g/ j+ i. U整座牌坊用黄绿琉璃和青砖构成，体现出皇家气派和封建的社会等级观念。
- j6 y. P$ R0 b- `6 E当年能够进入牌坊的人必备“蒙古王以下，头等台吉以上”的官职，其余的人只能在牌坊前叩拜。
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现在的时间是： 10：00.
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我从中间券门进入牌坊，到琉璃牌坊的背面看看：
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7 f' u9 m, @( u& Q背面中间的正楼无匾额，嵌黄色琉璃正龙盘坐大花板：
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背面两侧“二楼”中嵌黄色琉璃二龙戏珠大花板：
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与热河须弥福寿之庙兴建目地相同，在北京的香山，建有宗镜大昭之庙。
+ J3 d, [# R( a8 ~' i* e4 I宗镜大昭之庙前（东面）也建有规制相似的琉璃牌坊： 4 Q. o2 K& g) ]2 z, r- F% M
4 ~; C! b2 P2 Z7 k L* @[转贴]： % R' d& Q5 g* L; d+ W/ t
香山昭庙清乾隆为六世班禅所建的夏季驻锡处（冬季住西黄寺）。 " m0 W) |: b/ s* l9 V
座落在香山（静宜园）见心斋及琉璃塔下方，地处半山，坐西向东；原为清室皇家之鹿园。 , S& J' I: _( L
此庙之兴建目的与热河须弥福寿之庙相同，皆为嘉勉班禅远道前来祝寿之故。 7 @; m8 y7 d+ |* W# i
昭庙全称为宗镜大昭之庙。 3 \2 U+ U) M, c: U' F1 Y- c
就整体建筑风格而论，此庙以藏族碉房式为主，以汉式为辅。 * E) a8 D( p7 J n( p% s
主体呈方形碉式，白色条石为基，红色墙身，高厚坚固。 ; I2 `2 w+ u( {" L+ q+ W
墙体上方四周，间隔设有藏式梯形壁窗，其上部饰以汉式单斜面遮檐。西藏建筑色彩浓厚，令人如置身西藏山寺之中。 / l, t. m9 n4 U8 \/ Z1 G+ M( o& K
庙中尚有琉璃牌坊和石碑各一，是昭庙重要组成部分。 7 C m; r" E+ c; t0 u
在庙前的石台上，牌坊由黄绿两色琉璃砖装饰，飞檐式琉璃瓦顶，庄严华美。
9 f0 u0 u) P& n3 u牌坊上部正中、两面有题额，均为汉藏满蒙四体文，东额为‘法源演庆’，西额曰‘慧照腾辉’。 1 l/ F" E2 n6 F. q! |+ C. h: r2 Y
石碑在昭庙内院，碑文为昭庙六韵，即三首五言诗，诗中夹注，均为乾隆御笔，亦系汉藏满蒙四体碑文。内述建庙缘起，以及乾隆皇帝在此会见班禅的情形。 / q" v* `3 w. b; o) T" B
闲篇扯完，回到正题。
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琉璃牌坊以北就是须弥福寿之庙的主体建筑大红台。
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从正面看去，牌坊有如大红台的大门，华丽的牌坊更衬托出大红台的雄伟。 / Z9 a/ z- m( e, J8 w9 F' y& u4 C
从建筑形制上看，须弥福寿之庙的前部自石桥、山门、碑亭至琉璃牌坊为汉族建筑形制。 0 q S5 M1 \8 ]4 N C5 v3 |; c
我走到大红台西侧的吉祥法喜殿南侧，找一块山石坐下来，休息一下。
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吸上两支香烟，准备进入大红台。
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; }7 O/ Z! V6 j琉璃牌坊以北是该庙主体建筑大红台。
; }$ l3 G) ^2 K大红台由三层群楼围绕着“妙高庄严殿”组成。 " \% S& _. t9 X0 v- T$ o
大红台平面成回字形，是藏式的“都纲殿楼”的一种发展形式。
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大红台与东红台、吉祥法喜殿相毗连。
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东红台向前比大红台凸出半间，吉祥法喜殿则退后。形成一种不对称的均衡感。
5 h% w7 Q) U7 T5 I! [0 ^" m& o6 L大红台实际是紫色，象征吉祥、高贵、权力。
8 j8 W3 ~" m7 x s ^3 r! B大红台外墙下部装花岗岩条石，上部砌砖，抹朱红灰面，三层。 + A& [1 X; K* L' T$ k+ l* c/ H
大红台正面开三层窗，琉璃墙门的上层开2个窗，两侧为3层，各开12个窗，南面共开38个窗。
: S. Y) f8 U T! b |: t8 r* C普陀宗乘之庙的大红台，墙壁上镶嵌着典型西藏风格的梯形窗。
) Q5 r3 ]; _' w% g6 H0 l- M9 E须弥福寿之庙的大红台，却采用了琉璃垂花隔扇窗。
( N- T% k/ b7 l" w$ b" Q8 Z窗子为狭长形，有窗扉两扇，窗头上浮嵌琉璃垂花门头。
6 x1 C, Z5 |; u( C( A) }这种窗式是汉族建筑形制，汉藏两种手法有机地设计在一个整体之上，汉藏文化艺术交流融合的杰作。 ! Q$ F! A: v8 j; u! V: B
窗子称为“盲窗”，有真有假，真的用来通风采光，假的用作装饰。
; v( e) k% {! @, }3 x5 t# @大红台南面的中央入口处为琉璃墙门。由东西踏道上达。
* c( q0 ~8 p; B* w站在中央入口处的琉璃墙门外南望：
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7 f2 z* |1 p, k' \: _现在的时间是： 10：30. # G0 g+ i2 W# N, j9 B
我走进南楼中间的大红台的门殿。
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待续。
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发表于 2009-3-5 12:07:00
