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端午再访独乐寺[含3P]

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发表于 2009-5-29 17:59:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

端午小长假期间,驱车前往蓟县独乐寺一游

, y5 m% Y( J/ r

 

& J4 I F) \2 z

提起独乐寺,就不得不想到梁思成先生

( r9 e- b2 v4 I! `" v6 C B- q0 D

独乐寺,俗称大佛寺,位于天津蓟县城内西大街,即“武定侯街”

/ ^3 d4 G c+ I1 G9 B5 i% U

古寺建于唐贞观十年,辽统和二年(984)重建,是中国仅存的三大辽代寺院之一,也是津门十景之一

. d4 B! Q1 J0 H% b: p# u

修建于唐朝的独乐寺,已经有1000多年的历史

, T4 {0 {; j! @/ V9 P4 w9 U }3 z

从史载多年的战乱地震到1976年的唐山大地震以至如今,独乐寺依旧安然无恙

; b& E+ F7 y* G0 H

梁思成先生曾说,“在蓟民心中,实为无尚圣地”

. I6 e. W8 S) H( p5 h


) z6 o& x# g# I+ }) A

 

7 Q3 J, y) w/ V6 p, l& U; |

所以说是再访,皆因五六年前曾驾车自门口经过,竟没有入得门去一看究竟

; }+ J7 _% i. n& b1 h, I9 S9 O

那时,寺前街道尚没有禁车,车可停在山门面前

* e+ D) D% o, b8 i

此次不同,寺前之街已改步行街,牌楼内已经禁止驶入了

: u) c: T$ t( q+ m

 

1 O0 f( O% v, ~# [

好在车就停在牌楼外的停车场内,和寺院一墙之隔

+ k8 |( f+ o: N) V5 F

牌楼是“四柱三间三楼”样式,牌楼上的字是天津的著名书法家,孙伯翔所题写的魏碑体

+ P, r) ]% Q# l5 [

外侧西向为“渔阳古街”,内侧东向为“武定街”

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: w1 r8 \0 O3 I$ y- R0 B4 t7 S4 T

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

2 ^) [6 c3 N, ^$ k% f- ^. b

 

6 I- T8 C; z7 n

山门外正对一面砖影壁,素面,无岔无核,悬山顶,两侧带撞头须弥座式,可惜画面里有两个傻妞,一蹲一立坏了景致

0 M+ g. t- U3 m) |; q9 |

于是我将她们在电脑里赶走,还有左侧那把讨厌的红色墩布

) W, }! F8 J7 u# O* G( M$ G

 

' H7 g) f, P8 [" a7 {3 a( i


7 N) T! A) u5 h" c7 l8 Z' {



 

2 v t) v0 `7 P5 A

 

' @: T3 f$ P6 M

山门为单檐庑殿顶(四阿顶),面阔三间,进深两间,中作穿堂,梢间立有辽代泥塑“哼哈二将”,为现今保存最早庑殿顶山门

: ?$ m0 q9 k8 c g) y3 L

5 a# T2 z0 \1 Q+ _7 b

. B" n* o8 }% u! G" E& y

9 A; F% \" m: P3 w* b: |

 

3 o( _, T$ m/ L

山门正脊两端的鸱吻,尖尾高跷,鱼尾两端向内,这一点与明、清寺院建筑的大吻龙尾翻转向外明显不同

, Y+ I: ? `1 ^1 S* w1 ?

是我国较早的鸱尾实物造型,其生动古朴,是辽代典型建筑风格

9 Y/ H6 G+ {) A- k, [& Y: f



 

+ r* R* ?) R8 H/ d) w9 t! }4 q

正中匾额楷书“独乐寺”三字,据说是明朝严嵩题字,的确刚劲浑厚

) y6 p- j& h, w% p4 p- T


, i. v4 J+ l8 Y. j

 

* Y0 f2 i, T8 t7 s1 E% {8 E

 

) M; N9 w6 w2 X6 r% g0 `* k

走过山门就是观音阁,为寺中主体建筑,是我国现存最古老的木结构楼阁

; \: f D; U: i) l+ C0 m0 H

观音阁是一座看似两层实为三层的木结构楼阁,第二层是暗室,且上无檐与第三层分隔,因此外观上像是两层建筑

/ v9 P, w8 t8 I( I; C$ J, E9 p

阁高23米,中间腰檐和平坐栏杆环绕,上为单檐歇山项,面阔五间,进深四间

( a8 Y# _* f* C; k/ q

阁内中央的须弥座上,耸立着一尊高16米的泥塑观音菩萨站像,头部直抵三层楼顶

$ J7 z! G# k7 _) C4 Q6 ^

因其头上塑有十个小观音头像,故又称之为“十一面观音”

, D# M4 l6 P3 @ m3 l N. B- a

 

/ s& W- k. h0 J

0 N/ f$ A- Z6 d4 J# R9 F

此像虽作于辽代,但其艺术风格类似盛唐时期,是我国现存的最大的泥塑佛像之一

0 X7 X- h3 B1 V1 ]2 ]8 T

观音塑像两侧,各有一尊胁侍菩萨塑像,也是辽代的原塑

3 Y, t3 o* z; A


阁上的匾额“观音之阁”,据说是李白在52岁北游幽州时所题写

$ w t! Y1 m/ f q

& e; Q# w% L4 a+ j- Q% t

: P' q) r& g8 @" q* \- Z

7 [. b" d4 ^' E0 ~. w

 

- Z' ?$ t. N2 I3 I

观音阁上其下悬挂咸丰皇帝手书“具足圆成”

8 k: e: g& U7 c

梁思成先生认为,“具足”是佛家语,“圆成”不是佛语,应为“具足圆通”为妥,看来是对咸丰皇帝乱写的批评了

) f' C! H# N5 c5 q8 c$ ?" |! \& s# `* J( l

 

9 b# E R+ J- @( i8 @

4 s( P; m$ F# Z4 [, |4 ~! P

 

. J# p+ `& m, }$ T

阁内则是乾隆御笔

! e& r X5 m- f p


: }, i3 R; T: A! B- x, \; M3 K

 

& ~1 u# S+ ^" r* M, L' T/ n0 S7 b

阁有窄而陡的楼梯直达楼顶,可以一睹观音像的风采

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4 `, G, n) Z0 D* X( e5 q

$ V ~/ G" Z& Z n: D4 n: R

 

6 u2 ]+ j3 b8 f

泥塑像背后,还有一尊非常精美的观音雕像


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发表于 2009-5-29 20:08:00 | 显示全部楼层

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

- u' g3 u% o+ `$ Z# s

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

$ {0 x( R' ~% r" ~" }- Y( z/ g; T+ v

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

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图片点击可在新窗口打开查看

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图片点击可在新窗口打开查看

 楼主| 发表于 2009-5-29 20:04:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:00:00的发言:
 
, T5 b- _$ ?3 R# U2 X

哈哈  是呀  孙先生的魏碑全国大大有名,但写到牌匾上的确不好看

, s& M% \6 {" y5 D- {

 

3 Y; a2 H/ `) _

您慢慢看,好东西还有很多呢

 楼主| 发表于 2009-5-29 19:54:00 | 显示全部楼层
寺内东侧行宫院内有乾隆御笔碑刻,共28块,诗文107篇 9 O- [) E5 E' Q) e6 Y% |

是乾隆皇帝临摹王羲之、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫、董其昌、文征明、唐寅等名人书法

8 b2 O+ f" m; `4 m* K4 Y( l

书体不同、大小各异,不仅是乾隆皇帝的书法真迹的副本,而且是历代书法大家作品的汇集,弥足珍贵

. {" m/ ?/ p- J' d7 k/ ~" u

碑文又分御临和御笔两种,御临有《艇子新浮水》(临文征明)、《朝辞白帝》(临赵孟頫)、《朱阑画柱》(临苏东坡)等,笔法和神韵均堪称一绝

9 ^0 U/ l) O, e* v1 x4 @

御笔有《敖不可长》、《金刚四句》、《大学圣经》、《秋兴八首》等

t3 ` x: x) r* J9 s

很多作品反映了乾隆皇帝受佛、道、儒思想影响所持的中和、平常的修身之道

# Z2 E, i- ]- c$ I7 Z( d

碑刻现镶嵌于行宫回廊内

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9 {) b' H [7 t+ s

A9 [: K' [4 \

 

! k3 U$ n9 Y5 V' C6 A$ g" F



4 s1 `/ n' I5 e$ z

8 G. F8 o+ S* ^0 {) X$ E6 e




/ t) R+ h4 Q: T

% L% o/ H( l' G' `2 v8 `& S

 

/ \& [- B+ o( M5 `0 X

观罢乾隆诗碑,进得门去,屋内正在拓碑,此甚和我意,上去见礼,相谈甚欢,并请教诸多问题

8 ]( r( ~2 B& l j$ w

所拓之碑乃蓟门行政长官刘念拔送乾隆寿字,以红纸拓出,甚是好看

. D. a0 n* z9 W/ q- f8 c



" g: w7 c/ i6 C! o


& t, T, y3 R7 W/ p" t3 `- D+ Q- E

 

4 C3 }4 w# }6 E! W9 \; F

 

& Q3 s& U( v" ?

游罢这里,继续在寺中探寻,又发现不少好东西

4 }7 @! ?( f6 [! j5 k

在一角落堆放着诸多墓志铭刻石和墓志铭盖

6 D4 e# u' E& ~* q

 

; _" m7 t" s2 p

此是盖:明侯孺人朱氏墓志铭

# a2 y( H" C* J6 l$ ]0 U, ]

" ]7 F! n. b: P# |

此是铭文:

O3 T9 @+ T [( O, ~

 

; Z' x K5 V5 h$ b7 Z

大明故通议大夫大理寺卿赠刑部尚书酀公之墓

- d* ~/ c, O0 Z

 

& ]9 p2 K9 D5 M V" O" j: G. L

大明故徵侠郎詹事府主簿燕公墓志铭

; \" Q ]2 h8 W8 K

 

7 O; c' U; P- u* W/ V* n% y

明故处士燕公墓志铭

" q7 @" @& F Z7 K. O, ]/ s5 q

 

* `! M: S& G( n& v* W

 

. A6 [8 P" k" E4 U9 S4 ^

还有一些前朝石刻雕塑

( m/ ^: C% w. s

一个狮头躺倒在地,我将其立正过来,这么好的东西,要是搬回家一定不赖,可惜呀

0 a& x% I& D9 R

 

- u+ P$ C7 u! ^ u

 







发表于 2009-5-29 20:00:00 | 显示全部楼层

虽说是著名书法家,但是不宜用作榜书

图片点击可在新窗口打开查看
 楼主| 发表于 2009-5-29 21:15:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:08:00的发言:
+ @; f% m) J# @; P

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

! X/ H- [4 R4 y- e0 L4 [) j

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

# ]# I2 v) B+ k" `7 u# ^. m

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

$ w" C1 \+ T9 \* P" ?7 i/ F2 w4 l

5 Y% M' u4 I) q# `- f2 J- Z* |

/ ^9 n2 A. Z9 m# U$ I1 U5 Y

这个问题我来回答

& ]4 b ]( M& m0 }" K- ?' Q3 z

从书法的角度看,不单是刻匾,就是墨迹都有写得一模一样的时候,并不奇怪

, s5 n7 i5 e5 W9 H

尤其是榜书,和平时写字根本就不一一回子事了,这里面的道理,我拿笔一笔画您老就明白了,哈哈

( Z2 W; W# k! b

 

! e5 K0 l R3 {& u9 H4 v/ x

说实话,这两块匾写得都很难看,也许过去没有今天的放大技术,作者很有可能直接写原大的字

& a6 ?% V+ t3 ^) z

当年刘炳森写北京百货大楼,就是写两米多的原大字,但他已经部分使用了放大技术

) Q0 f, d9 N' h( ]2 _

但还是和平实写的字完全不同,过去就难以掌握了,会写得很丑

' ~" [, k6 d1 K

一般横竖都是一个写法,结构也完全变样,这是一

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7 Z1 q" V2 m# ?* y

另外,不排除后来重修、重刻的改变

* x+ @/ Q! g8 d+ j: t1 p* f

您想,唐代的东西到了辽,估计也快完蛋了,肯定重做,会有变化,到了明又重做,又会有变化

; X, m1 G) e) Y- N: }

做的工匠再是同一个人,那风格不就更一样了

. |/ F. Z! [7 b# ^3 D4 R7 z5 R1 I

 

k, Q% g* }+ D( |

因为在碑刻方面,因为刻功改变原作者书法风格,就是常见的事

2 I; {. e+ g" f8 l9 p7 B

所以,在下以为以上问题的产生,从各方面说,皆有可能,哈哈

+ ]8 ~1 q; p9 }7 e" _

 

 楼主| 发表于 2009-5-29 21:33:00 | 显示全部楼层

这里还有白塔寺:

" [/ A. l; o! w- E

 

8 \" t9 x* ] g, T8 X: u

出得独乐寺的山门,南行不远,在同样中轴线的位置上,就是白塔寺

& q9 N# @/ O/ l# N

白塔寺是早期独乐寺的一个组成部分,重建于辽清宁四年

3 _) r+ e! m8 R5 N1 Y$ b

塔高30.6米,平面八角形,通体雪白,造型别致

( t9 H4 T( p ~# Z, i, ]1 \

由石基、亭阁式仿木结构的须弥座、塔身、覆钵、十三天相轮和塔刹组成

5 x4 G, j7 u# t" l1 I

是印度佛教文化与中华民族文化融合的产物

! P P1 t9 ]* z) ]


8 F1 B( D1 O7 b/ r" d/ O

/ |! S2 o. U* \1 [# o( F! T

 

! m9 h/ x0 n/ M4 e+ H1 P4 A- k
6 h6 N+ H) Z& o+ U

有意思的是,塔身有8句偈语,是佛教中的重要理论——缘起论,佛家称之为法身舍利谒,也称之为佛法

7 t+ P, j* E9 n

须弥座有24组伎乐俑砖雕,笛筝齐奏,翩翩起舞,形成严肃而欢乐的礼佛场面

- |8 ~7 W6 |0 I6 \, [) d% V, S8 G- y; k

各角有硬朗汉雕像,姿态生动似在极力支顶塔身

, Y8 \4 ^2 y" G4 X. ?) B7 n

塔身下层八角各有小塔,更陪衬孤高之白塔,其有众塔林立之感

( f! I, B, h+ ^. y8 a' ?; K

 

- O( M9 s: J8 Y& }

{, K1 l0 ~# f: f7 Y$ S2 R) k/ _

3 j7 d, j! t2 Z6 a$ z/ W9 r* B' K

 

! [* r0 G1 j/ _$ n# p) R


 

2 l7 o/ y7 G* ]- ?4 g

上下三层各角共有24只惊鸟铃,叮当作响,清脆悦耳

) @& z( e& X8 A% i2 m4 n

白塔上通饰砖雕,题材多样,造型生动,是辽代砖雕的上品

+ |: B( U$ g- d5 v# m; e

白塔历经千余年,饱餐风霜,屡经地震

" \, n' m# ^1 T, m; l' \9 u' _) V5 Y

在1983年维修时,曾出土文物一百多件,其中完好无损的七十三件,这些物品做工精细,是稀世珍宝

& ]; u4 \3 H6 i
, v& C z, J9 A3 S: R! A$ k2 D4 V, a

 

0 d9 j4 \1 N* t7 Q" n; h

 

5 K3 A* o- T1 }6 C) l4 D

有意思的是,我发现塔顶是歪的,我的发现也引来了游客观众的驻足

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3 g1 t6 `2 Q8 S$ y& |' l


6 i- E8 M; v: u$ d

 

9 o3 s9 N+ `& b

还在塔下发现一个宝贝,大家说说这是个啥物件

 


 楼主| 发表于 2009-5-29 22:26:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用蝶舞在2009-5-29 22:18:00的发言:
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
2 @5 C" L: }: ~& R7 u

遵从老北京网的拍记纪律

+ G8 Z2 V5 m- n. N$ V B0 p

有拍必要有记,哈哈

% f& c c/ B5 d: w# s/ l8 V

 

发表于 2009-5-29 22:18:00 | 显示全部楼层
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

[原创]2006年8月5日拜访独乐寺












尚不知倒在地上的碑立起来没有?
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

补充:刘念拔的落款,就是刘某,而非刘念拔

图片点击可在新窗口打开查看谒陵
发表于 2009-5-29 23:03:00 | 显示全部楼层
在下2006年8月首次拜访独乐寺也拍有照片,明天上传和您交流,今天的额度用完了!呵呵。
发表于 2009-5-29 23:06:00 | 显示全部楼层

去伪存真,再议“太白”题款

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

+ y, o- B0 {) J. l$ n; B, H) G' `

我说“太白”题款就是假的。

) [# g0 Y/ J: ~% N2 y3 x& F. ^

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

3 }% H3 X/ V, @

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

# \5 B; |# ~* k

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

; D4 m( v+ U9 B% X

所以,题款“太白”,是假的。

8 V. l5 Q1 |: k

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

7 q Y9 `0 `" H4 E8 v* o0 m& j

图片点击可在新窗口打开查看

: o& T/ [! ?7 w' i

 

发表于 2009-5-30 16:07:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用0闲云野鹤0在2009-5-30 11:08:00的发言:
; S: E& j0 D1 x- ~9 ^

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

# M. ?6 D+ Z8 A* V! n+ T0 U, v

还没人告诉这是个什么

' M% L' R: b+ u9 h C


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:好东西哦.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

1 V# K' t7 r! \$ w* c' i# t% \

看来这物件被您捡走了,我也有这种嗜好,嘿嘿!

发表于 2009-5-30 15:30:00 | 显示全部楼层

 

3 P8 V; C) [# `: Q

 

2 B) N, V( W" ]1 C3 K

亲切,好多年前,许多朋友到那里……

 楼主| 发表于 2009-5-30 11:08:00 | 显示全部楼层

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

/ {# z+ w/ X/ _4 Q' f g

还没人告诉这是个什么

3 i; T8 a' h4 p6 L5 e* g* _9 l


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:28:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-30 0:12:00的发言:
谒陵
% _7 T+ I k: x9 S4 a8 Y8 t2 O

哈哈  没看明白陆老师的意思

9 u: g0 B* Q2 w5 }1 @

不过陆老师的治学严谨,是极令我佩服的,没有争论就搞不明白事情的始末呀,哈哈

0 Z: X3 r6 C! i& o

与有道者论,长知识

" }/ l: j" @1 m

 

n; n4 f# o' N4 ~* ^5 w1 i* r. `* U

我的意见:此寿字确是刘念拔于官署中所写呀

" C6 O+ |, {& k, a9 {

 

5 o( V2 H! u9 K2 d, _

上款是:乾隆庚戌重九后六日

5 H/ T1 l7 f- a4 U, \' p

下款是:奉新 刘念拔 书于渔阳署中

% w+ w$ V# B4 \9 K( E4 T! F

钤印两方:念拔 渔阳刺史

: B* ~& v$ }5 F5 Z

 

7 e% h& L% c. _1 _% O

最上面是孔姓老人对此寿字的评赞

* H$ e* A' G2 z/ T( D- X

后面有:“司马作寿字付石……不觉为歌咏之”的话

: g7 U& _1 h& X4 W8 r0 t6 Z# f

此老人当是当地的饱学之士,应是刘的幕僚吧,故称刘为司马

8 G0 ?6 u [, O1 l1 _9 B

 

3 O2 ?: T: d- e% }4 S% [1 w

 


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:03:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 23:06:00的发言:
" n; { g1 F& _

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

+ B# M ^0 H$ ^7 u+ Z

我说“太白”题款就是假的。

5 O" X2 s# ^! R2 W9 S* X

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

2 N5 q8 u( Y F; T

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

5 N. e* @& q! D. T! ~

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

9 t4 U, _! ^# n: |* M

所以,题款“太白”,是假的。

, g' c! R9 Q0 T& X) h+ ~

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

; O& `4 H* {5 k

陆老师所言有理,但那个落款的确不是后世落款的规矩,如果匾是真的太白所题,署名也是后人怕人不知此匾书者大名,后又加上去的

: S& n5 F" \7 Q% ?/ M; A: Y1 x: y

 

8 q& j2 U3 T9 X6 r

这是因为当年书画尚没有落款的习惯,落款署名是宋代文人画兴起之后才有的

' ~+ Y7 s' U) m% ^/ G

于是有了我们今天看到的书画家具名具款的习惯和格式

( R: k9 g O- i% s6 ~1 M: y

 

: q/ N4 _$ L; Z) v a1 e

隋唐之际,书画皆不落款,当时的书画,和西洋画的油画一般,画面是满的,没有留白

0 Q; S7 G& S0 w7 X7 E2 q

更没有在上面题字的习惯,更没有印章(我们看见的印章,都是后人的鉴藏印,宋以前的私人印章只用于封缄)

6 Q$ |& X/ m' q3 R5 N

就像西洋油画上是不会有落款签名等多余的与绘画无关的内容一样

( ^( V9 Z( X$ R" D

 

" c: ^" k6 I `

当时的书法同样没有落款,比如,著名的《兰亭序》,后面不会有王羲之的签名

5 Z; E: K# Z/ X( n" l8 q7 C

比如《智永千字文》、《怀素自叙》,都不会有和尚自己的签名,例子很多,不依依列举了

: \9 ~" K8 T6 [. P3 y. J- m) e; i

 

2 ~" d5 |- d& L* P7 o

唯一的例外是碑刻,因为后面要写上谁撰文、谁书丹、谁篆额、谁勒石,于是才会将作者名字写上去

1 g+ Z2 W5 G2 |3 ^1 P

因此,如果匾是真的太白所题,他自己也定不会署名,署名也是后人怕人不知到这匾的名气,后又加上去的

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0 @2 D, ^7 }3 [: z& v+ G+ i. I! F

但凭此款,判断匾的真伪还不足为凭,并且寺庙公然作伪,也似与寺庙身份不符

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其实对其真假,我个人倒是很不在乎的

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 楼主| 发表于 2009-5-30 10:19:00 | 显示全部楼层

哈哈,感谢纸扇轻摇的补充

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那块无字碑,并没有立起来

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此碑出自蓟县马伸桥镇傅恒家族墓地,位于傅恒第三子福康安墓地遗址

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当然他们的墓应该早被革命群众大无畏的革命精神给荡平了

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* F/ _; D) s5 R) q' r% L5 e1 ]* i

碑高4.32米,额刻有两螭,正反无字

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福康安,乾隆间官至武英殿大学士,死后追封嘉勇郡王,配享太庙

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发表于 2009-5-31 10:09:00 | 显示全部楼层
独乐寺的确是个值得一去的地方.
发表于 2009-5-31 09:31:00 | 显示全部楼层
不错,哥哥,独乐寺方丈换人了吗?现在是哪位高僧? 买旧书的市场您没去看看
发表于 2009-5-31 10:58:00 | 显示全部楼层

好地方啊!请闲云野鹤老师给个路书吧,我也很想去拜访一下……

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看上面诸位老师的讨论,学习!学习!

发表于 2009-5-30 21:24:00 | 显示全部楼层

闲云野鹤:衍文

“谒陵”二字是衍文。当时正在写扣扣帖子,说“明代皇帝谒陵,要求宛平县抓差,让女轿夫抬宫里的女人去”。

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不知如何,二字衍入这里。

发表于 2009-5-30 21:28:00 | 显示全部楼层
非常喜欢闲云野鹤的这个帖子,不但看到好多照片,而且还学了很多新知识
 楼主| 发表于 2009-5-31 23:33:00 | 显示全部楼层

能叫大家喜欢  是我的荣幸

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路倒是很好走 我两次都是走一样的路

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不论用什么方式  先到通州北关环岛  上京哈高速 过燕郊  过三河 一路向东  奔蓟县  有路标 很好走

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但三河过去后 路面巨脏  尘土飞扬

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座车嘛  有到蓟县的车  就到了

发表于 2009-6-3 09:37:00 | 显示全部楼层
我上次去是先到的平谷金海湖,再到的蓟县。
 楼主| 发表于 2009-6-7 12:07:00 | 显示全部楼层

我也是如此  先游湖  再登山

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下次我们一定再一起出游呀,哈哈

 楼主| 发表于 2009-11-25 22:50:00 | 显示全部楼层

顶上老帖,供大家参考。的确值得一去!

发表于 2009-11-26 10:00:00 | 显示全部楼层
野鹤的拍记好,为周末的预热了。
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