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端午再访独乐寺[含3P]

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发表于 2009-5-29 17:59:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

端午小长假期间,驱车前往蓟县独乐寺一游

2 k3 p8 ^2 m5 ` g

 

2 P! ~% e1 A9 g9 ?: n

提起独乐寺,就不得不想到梁思成先生

3 j) ^( m" S# X" S

独乐寺,俗称大佛寺,位于天津蓟县城内西大街,即“武定侯街”

/ C% o: `! s$ f

古寺建于唐贞观十年,辽统和二年(984)重建,是中国仅存的三大辽代寺院之一,也是津门十景之一

+ f: l' o0 {/ F: \

修建于唐朝的独乐寺,已经有1000多年的历史

, ]9 I* {$ ? d a3 I( l h

从史载多年的战乱地震到1976年的唐山大地震以至如今,独乐寺依旧安然无恙

9 ]# L9 s9 A5 f

梁思成先生曾说,“在蓟民心中,实为无尚圣地”

, Z/ P7 q n3 ^& C3 g1 z) ?


/ b: S4 E9 B/ c8 C

 

" z! H* Z1 @. [

所以说是再访,皆因五六年前曾驾车自门口经过,竟没有入得门去一看究竟

- n! W. y* Y! _! C

那时,寺前街道尚没有禁车,车可停在山门面前

" Q; T6 E, A* }, k

此次不同,寺前之街已改步行街,牌楼内已经禁止驶入了

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3 ~) n% C6 J, o" b5 s' v$ U( m; z

好在车就停在牌楼外的停车场内,和寺院一墙之隔

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牌楼是“四柱三间三楼”样式,牌楼上的字是天津的著名书法家,孙伯翔所题写的魏碑体

6 j! N( j d7 R0 p: o2 O2 I6 {+ e

外侧西向为“渔阳古街”,内侧东向为“武定街”

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端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

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5 A6 z* N! J9 \1 t8 F M- A

山门外正对一面砖影壁,素面,无岔无核,悬山顶,两侧带撞头须弥座式,可惜画面里有两个傻妞,一蹲一立坏了景致

/ R# `- B% U, ^) p% J" w

于是我将她们在电脑里赶走,还有左侧那把讨厌的红色墩布

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8 p; T$ M* S) I


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& O; a7 o" b+ z# ]

 

, j7 D/ h. [" o& D6 _

山门为单檐庑殿顶(四阿顶),面阔三间,进深两间,中作穿堂,梢间立有辽代泥塑“哼哈二将”,为现今保存最早庑殿顶山门

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7 p# ?1 g$ d4 R! p

, A a3 o' p: _* u" L/ X

# U1 |, F I8 @4 k- f

 

+ B f% F2 ~+ C8 W* P( i; K5 y

山门正脊两端的鸱吻,尖尾高跷,鱼尾两端向内,这一点与明、清寺院建筑的大吻龙尾翻转向外明显不同

# Z0 F" P8 Z8 D/ N% r8 c

是我国较早的鸱尾实物造型,其生动古朴,是辽代典型建筑风格

) D+ G" W% b! _+ t



 

; {' I& _% f! s2 C: R) E9 C

正中匾额楷书“独乐寺”三字,据说是明朝严嵩题字,的确刚劲浑厚

& U/ h& X) @ z" h; c


4 N3 p& v5 n- P. x

 

! C9 D% X; S, J: u

 

3 |# D" s6 ]2 Y4 a' _

走过山门就是观音阁,为寺中主体建筑,是我国现存最古老的木结构楼阁

- a; m5 @ v V: C0 ^" P

观音阁是一座看似两层实为三层的木结构楼阁,第二层是暗室,且上无檐与第三层分隔,因此外观上像是两层建筑

9 l5 O5 }4 B8 O. C/ q& u

阁高23米,中间腰檐和平坐栏杆环绕,上为单檐歇山项,面阔五间,进深四间

% U- j8 E0 V8 Y H! O" i- f

阁内中央的须弥座上,耸立着一尊高16米的泥塑观音菩萨站像,头部直抵三层楼顶

, n3 J8 x# w" Q- v! g7 M# l# X

因其头上塑有十个小观音头像,故又称之为“十一面观音”

0 k% Y* s( W6 F$ c5 n* r$ y6 q, H

 

) [4 ?" O+ V' s" s

! h1 K z$ `, P7 Z

此像虽作于辽代,但其艺术风格类似盛唐时期,是我国现存的最大的泥塑佛像之一

" S" S. b$ P4 y: w2 u! f, p' K

观音塑像两侧,各有一尊胁侍菩萨塑像,也是辽代的原塑

2 U& e9 P. r* j" C, p6 N


阁上的匾额“观音之阁”,据说是李白在52岁北游幽州时所题写

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" g! ?7 o, X+ l) |

0 ] ?" \5 Q `# m: \

5 N* S$ _5 z( Y- A8 y. {

 

6 z, x! m) Y2 D3 X" g

观音阁上其下悬挂咸丰皇帝手书“具足圆成”

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梁思成先生认为,“具足”是佛家语,“圆成”不是佛语,应为“具足圆通”为妥,看来是对咸丰皇帝乱写的批评了

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. P( F2 l' }: j7 {

0 Q7 n7 X7 \; u3 k

 

( ^- J+ b( w2 P. C/ W, T

阁内则是乾隆御笔

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$ V& l: l% f c1 h( X: T' r

 

9 k3 Q' ?; _; X' N

阁有窄而陡的楼梯直达楼顶,可以一睹观音像的风采

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" [4 T1 @" F: _+ | F

泥塑像背后,还有一尊非常精美的观音雕像


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发表于 2009-5-29 20:08:00 | 显示全部楼层

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

# x. X/ n% {& T0 N$ S

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

5 s. u1 `6 u, _1 z s

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

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图片点击可在新窗口打开查看

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图片点击可在新窗口打开查看

 楼主| 发表于 2009-5-29 20:04:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:00:00的发言:
 
. i( f) p4 x6 s6 R1 ]0 w

哈哈  是呀  孙先生的魏碑全国大大有名,但写到牌匾上的确不好看

9 `8 |3 b @4 ~1 K9 v% z; B' J

 

& w9 k, l! t) ]9 }5 I6 u( E1 ^7 U& b

您慢慢看,好东西还有很多呢

 楼主| 发表于 2009-5-29 19:54:00 | 显示全部楼层
寺内东侧行宫院内有乾隆御笔碑刻,共28块,诗文107篇 ! M7 Z& G3 z0 ]0 [

是乾隆皇帝临摹王羲之、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫、董其昌、文征明、唐寅等名人书法

: p' o/ }/ c& B) O* Y+ t

书体不同、大小各异,不仅是乾隆皇帝的书法真迹的副本,而且是历代书法大家作品的汇集,弥足珍贵

+ Z2 h# N/ f0 X

碑文又分御临和御笔两种,御临有《艇子新浮水》(临文征明)、《朝辞白帝》(临赵孟頫)、《朱阑画柱》(临苏东坡)等,笔法和神韵均堪称一绝

0 P; Q: F) B# v3 s

御笔有《敖不可长》、《金刚四句》、《大学圣经》、《秋兴八首》等

4 N% ^; V, Y9 M

很多作品反映了乾隆皇帝受佛、道、儒思想影响所持的中和、平常的修身之道

4 U& M; g4 z9 K( H3 X3 |

碑刻现镶嵌于行宫回廊内

7 d a+ `1 J( Q! C$ w7 q. N* T

 

' l) p% o! p) a: m [

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* B" F7 g3 D( _) r2 Q' [0 M5 S




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3 B$ c9 c* r5 k6 Q) r4 ]

 

0 X/ a1 P) t) B) P/ r% Y4 w$ m

观罢乾隆诗碑,进得门去,屋内正在拓碑,此甚和我意,上去见礼,相谈甚欢,并请教诸多问题

& x7 B1 X/ E0 N3 Z, l

所拓之碑乃蓟门行政长官刘念拔送乾隆寿字,以红纸拓出,甚是好看

0 E! k& `* ]. o: X/ Z



( Q+ N w7 S0 l7 Z! `8 f


6 R2 n7 G: N: j; l, f

 

( B; c& b) v$ s) G3 l4 w

 

" y" _# ^( ^+ S$ X

游罢这里,继续在寺中探寻,又发现不少好东西

# t5 ]. a) |$ Z9 ~7 j; i- L# n

在一角落堆放着诸多墓志铭刻石和墓志铭盖

* F) X6 w8 F2 K# \: a: ]

 

7 U- p8 d9 V# ]0 `# p# G

此是盖:明侯孺人朱氏墓志铭

- L$ K. {) n0 Y0 V( P# ?* S# ]

. ]- P( {" h6 ]5 }

此是铭文:

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. N, x: C. Q* L6 F) u+ V: T4 ~

大明故通议大夫大理寺卿赠刑部尚书酀公之墓

) X9 I6 B! l4 z b" `' S7 Y3 V. d

 

( E8 i# c5 W, y3 f o0 q7 I' N

大明故徵侠郎詹事府主簿燕公墓志铭

% s1 Z" R, V; R; I- q! o+ W! f5 y

 

1 F/ O! m4 E" \/ Q& h

明故处士燕公墓志铭

$ D; D( |1 G2 b! f/ a5 M7 G4 m

 

# G% R1 Z4 e8 q3 H5 Q

 

b- R) o# E- T8 o6 K7 e6 k

还有一些前朝石刻雕塑

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一个狮头躺倒在地,我将其立正过来,这么好的东西,要是搬回家一定不赖,可惜呀

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/ y1 t/ ^4 P7 z% t+ k& {

 







发表于 2009-5-29 20:00:00 | 显示全部楼层

虽说是著名书法家,但是不宜用作榜书

图片点击可在新窗口打开查看
 楼主| 发表于 2009-5-29 21:15:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:08:00的发言:
" G! i$ J; [+ ?& f' s) Y7 O6 _( Z

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

/ \& E: @% c3 j' w. ?

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

c- q: ]6 `1 P

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

$ _# f4 e; T; ^& m# A# C

! J( l' n9 ?2 i" z1 A. C

+ i% }6 q% @" X/ ~

这个问题我来回答

% o# A3 i& O' T( I

从书法的角度看,不单是刻匾,就是墨迹都有写得一模一样的时候,并不奇怪

/ M# G7 V1 g# w7 D, ^& \( V

尤其是榜书,和平时写字根本就不一一回子事了,这里面的道理,我拿笔一笔画您老就明白了,哈哈

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$ @1 N) G2 R9 y, x

说实话,这两块匾写得都很难看,也许过去没有今天的放大技术,作者很有可能直接写原大的字

# {$ @ F2 x; ?% ~6 x

当年刘炳森写北京百货大楼,就是写两米多的原大字,但他已经部分使用了放大技术

$ v. g( u: J0 m6 l5 T

但还是和平实写的字完全不同,过去就难以掌握了,会写得很丑

1 \, L% g' R+ _! k/ r1 O! D

一般横竖都是一个写法,结构也完全变样,这是一

/ K# r4 W0 f5 d

 

, o. }5 F8 D5 H4 i

另外,不排除后来重修、重刻的改变

% p- i k) S: A6 a, g2 I4 W2 S

您想,唐代的东西到了辽,估计也快完蛋了,肯定重做,会有变化,到了明又重做,又会有变化

) P: t4 H. f/ d% x/ p6 R( J, i

做的工匠再是同一个人,那风格不就更一样了

8 {; a# E1 x/ I

 

# q8 ^& {, L8 O) K! ]/ u3 n# W

因为在碑刻方面,因为刻功改变原作者书法风格,就是常见的事

. z0 `# w- ^- C. V2 l! A

所以,在下以为以上问题的产生,从各方面说,皆有可能,哈哈

2 o3 c8 S0 s6 w9 o

 

 楼主| 发表于 2009-5-29 21:33:00 | 显示全部楼层

这里还有白塔寺:

1 ^5 @; a) J$ L

 

1 C7 Y2 |7 N6 f t

出得独乐寺的山门,南行不远,在同样中轴线的位置上,就是白塔寺

- y! M8 ~1 Q |1 c. A8 j. _

白塔寺是早期独乐寺的一个组成部分,重建于辽清宁四年

, l/ ~8 a1 P/ D( W. l" L& D

塔高30.6米,平面八角形,通体雪白,造型别致

" @: E, @' E j1 J- _/ Y9 \

由石基、亭阁式仿木结构的须弥座、塔身、覆钵、十三天相轮和塔刹组成

# S/ R1 V) r4 b, i6 A8 Z- G: Q

是印度佛教文化与中华民族文化融合的产物

* y% m$ @; V0 a8 P/ s


* L( |7 O: g1 b: \' ^

# |- W2 u6 R( U* q q6 ]# r

 

- W7 V, ~4 [' [
. d6 O' x. V( |

有意思的是,塔身有8句偈语,是佛教中的重要理论——缘起论,佛家称之为法身舍利谒,也称之为佛法

) J7 s0 w" A3 \1 w6 Y9 ] _

须弥座有24组伎乐俑砖雕,笛筝齐奏,翩翩起舞,形成严肃而欢乐的礼佛场面

% B( L# v, e2 a$ S" r4 v1 N) U

各角有硬朗汉雕像,姿态生动似在极力支顶塔身

; T# I9 r8 T4 S* J8 j

塔身下层八角各有小塔,更陪衬孤高之白塔,其有众塔林立之感

0 n" [ m5 B! W+ m: ?$ W7 ^

 

' W# t" b B" V& j S' C

^7 W$ h3 @8 ^# |9 S3 W3 G

" S! ~! B# _7 {1 V5 R% l

 

0 U4 e R/ J6 Y


 

m0 \) N- p- f% P/ H

上下三层各角共有24只惊鸟铃,叮当作响,清脆悦耳

& f* a0 D9 J! l2 @. E) Y* h1 m6 D. {

白塔上通饰砖雕,题材多样,造型生动,是辽代砖雕的上品

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白塔历经千余年,饱餐风霜,屡经地震

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在1983年维修时,曾出土文物一百多件,其中完好无损的七十三件,这些物品做工精细,是稀世珍宝

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9 {& ]" {( u3 M4 B& V5 b

 

/ z, `- w n& B5 p

 

& ~( G2 n+ ^. b% ?' \0 k9 F1 \

有意思的是,我发现塔顶是歪的,我的发现也引来了游客观众的驻足

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7 M' m3 Z& {) C7 G0 U


& L- @) X/ t( b

 

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还在塔下发现一个宝贝,大家说说这是个啥物件

 


 楼主| 发表于 2009-5-29 22:26:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用蝶舞在2009-5-29 22:18:00的发言:
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
y: g$ i* }0 Z- P. ~

遵从老北京网的拍记纪律

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有拍必要有记,哈哈

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发表于 2009-5-29 22:18:00 | 显示全部楼层
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

[原创]2006年8月5日拜访独乐寺












尚不知倒在地上的碑立起来没有?
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

补充:刘念拔的落款,就是刘某,而非刘念拔

图片点击可在新窗口打开查看谒陵
发表于 2009-5-29 23:03:00 | 显示全部楼层
在下2006年8月首次拜访独乐寺也拍有照片,明天上传和您交流,今天的额度用完了!呵呵。
发表于 2009-5-29 23:06:00 | 显示全部楼层

去伪存真,再议“太白”题款

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

- J/ y7 B: G( b: }; M& r K

我说“太白”题款就是假的。

A c; z8 R+ X Z( r

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

0 F, C) k( E6 {1 d

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

S2 e. b8 P5 F& |

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

2 p) U4 Z4 N2 i" E" R9 @

所以,题款“太白”,是假的。

, o8 w0 {# w$ Y4 f1 v9 w

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

3 m4 K# Q# K2 R/ ~$ e4 Z$ Z9 y2 ~

图片点击可在新窗口打开查看

) z( H: B8 O; `* o6 C7 O1 A1 l

 

发表于 2009-5-30 16:07:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用0闲云野鹤0在2009-5-30 11:08:00的发言:
0 Y* Z% F" W1 Z& m! P

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

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还没人告诉这是个什么

) S$ i% q+ d4 V& R- q$ P/ q/ z


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:好东西哦.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

& n1 U7 k3 m6 A3 g& p1 u8 D

看来这物件被您捡走了,我也有这种嗜好,嘿嘿!

发表于 2009-5-30 15:30:00 | 显示全部楼层

 

. s; i3 S0 c9 k- V; `9 _3 ?

 

0 Z) |: S' {1 l' W/ J9 M

亲切,好多年前,许多朋友到那里……

 楼主| 发表于 2009-5-30 11:08:00 | 显示全部楼层

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

$ `" m- F9 k7 ~2 R

还没人告诉这是个什么

$ y' ?- S0 @# S4 |


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:28:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-30 0:12:00的发言:
谒陵
8 Z2 u7 H* F% y" j7 b: j3 u1 q

哈哈  没看明白陆老师的意思

. X; v! T$ F+ {5 a+ r% ?( U8 S

不过陆老师的治学严谨,是极令我佩服的,没有争论就搞不明白事情的始末呀,哈哈

( g7 Y) D. C/ s( f, C+ Y

与有道者论,长知识

6 s- g* W! O' X( n2 g! r

 

# t0 Z+ I# j' s. U: S

我的意见:此寿字确是刘念拔于官署中所写呀

; k( h( Y' ] p0 ~' j$ [& J

 

$ G" W, M1 y4 F1 U

上款是:乾隆庚戌重九后六日

( I+ `" @7 E$ [2 Z/ W- d

下款是:奉新 刘念拔 书于渔阳署中

2 I3 [ I6 v8 |$ w0 `0 i) w( Y% e& L6 q

钤印两方:念拔 渔阳刺史

0 D2 @. H6 a- n) {, H0 \1 j

 

6 i6 n) P* T4 O

最上面是孔姓老人对此寿字的评赞

+ a) {. ?! h4 O" {; { B

后面有:“司马作寿字付石……不觉为歌咏之”的话

( X+ B$ g% o4 b

此老人当是当地的饱学之士,应是刘的幕僚吧,故称刘为司马

; K3 q* W; \/ z% I! S" h

 

' o. c' G5 M6 B8 j, O: S

 


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:03:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 23:06:00的发言:
% n9 G8 k: [' |8 c) b5 L3 f3 ]

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

# {& i/ l' R2 G1 c

我说“太白”题款就是假的。

0 \0 E. L6 c4 U r. ^+ w

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

/ E6 g' Q) j! t( w

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

( g9 `. V+ V9 m, \# W P

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

3 i5 V* v" c; q

所以,题款“太白”,是假的。

5 ^- k" u' R3 H$ t3 `

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

% E' _* a6 A7 b* _2 A0 R

陆老师所言有理,但那个落款的确不是后世落款的规矩,如果匾是真的太白所题,署名也是后人怕人不知此匾书者大名,后又加上去的

" I. d1 K4 U5 S0 F5 @: k) }2 ~

 

# Q) a& {0 m/ r! A0 u- {

这是因为当年书画尚没有落款的习惯,落款署名是宋代文人画兴起之后才有的

. _( A+ q! o" j! f$ @

于是有了我们今天看到的书画家具名具款的习惯和格式

" n- q4 D* c) V" o+ r+ k* {& ]0 X: K

 

1 q1 f6 B; A- h% {. s! v( i& h1 B/ |

隋唐之际,书画皆不落款,当时的书画,和西洋画的油画一般,画面是满的,没有留白

, R1 Z: \$ ^+ s9 `* l1 Y& _: |, x9 D7 j

更没有在上面题字的习惯,更没有印章(我们看见的印章,都是后人的鉴藏印,宋以前的私人印章只用于封缄)

4 s" _. }, v6 U' Y* w

就像西洋油画上是不会有落款签名等多余的与绘画无关的内容一样

( T1 L$ Z6 c j$ n" w9 \$ j3 F

 

/ Q' [1 u! Y! q3 d5 P

当时的书法同样没有落款,比如,著名的《兰亭序》,后面不会有王羲之的签名

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比如《智永千字文》、《怀素自叙》,都不会有和尚自己的签名,例子很多,不依依列举了

/ a6 Z, W( r$ U! e% \* ?: S1 c

 

/ b6 q. N' p4 I4 L3 i' ]6 |) _

唯一的例外是碑刻,因为后面要写上谁撰文、谁书丹、谁篆额、谁勒石,于是才会将作者名字写上去

9 [. S0 n. D5 W/ }# v8 C4 t+ d

因此,如果匾是真的太白所题,他自己也定不会署名,署名也是后人怕人不知到这匾的名气,后又加上去的

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J( R, _3 F, v- O

但凭此款,判断匾的真伪还不足为凭,并且寺庙公然作伪,也似与寺庙身份不符

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其实对其真假,我个人倒是很不在乎的

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0 d/ {* Z D7 ~/ u# j' |

 

5 q2 z, M/ j9 m( Q6 Y

 

 楼主| 发表于 2009-5-30 10:19:00 | 显示全部楼层

哈哈,感谢纸扇轻摇的补充

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那块无字碑,并没有立起来

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此碑出自蓟县马伸桥镇傅恒家族墓地,位于傅恒第三子福康安墓地遗址

7 [8 k- L' @. ^; c) e& G

当然他们的墓应该早被革命群众大无畏的革命精神给荡平了

' l9 m) ^8 R' G, y) _3 }7 U

 

. e3 p' c' S" F+ V) N, Y

碑高4.32米,额刻有两螭,正反无字

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福康安,乾隆间官至武英殿大学士,死后追封嘉勇郡王,配享太庙

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发表于 2009-5-31 10:09:00 | 显示全部楼层
独乐寺的确是个值得一去的地方.
发表于 2009-5-31 09:31:00 | 显示全部楼层
不错,哥哥,独乐寺方丈换人了吗?现在是哪位高僧? 买旧书的市场您没去看看
发表于 2009-5-31 10:58:00 | 显示全部楼层

好地方啊!请闲云野鹤老师给个路书吧,我也很想去拜访一下……

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O. Y5 ?/ Z: d9 n7 s3 ~4 g

看上面诸位老师的讨论,学习!学习!

发表于 2009-5-30 21:24:00 | 显示全部楼层

闲云野鹤:衍文

“谒陵”二字是衍文。当时正在写扣扣帖子,说“明代皇帝谒陵,要求宛平县抓差,让女轿夫抬宫里的女人去”。

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不知如何,二字衍入这里。

发表于 2009-5-30 21:28:00 | 显示全部楼层
非常喜欢闲云野鹤的这个帖子,不但看到好多照片,而且还学了很多新知识
 楼主| 发表于 2009-5-31 23:33:00 | 显示全部楼层

能叫大家喜欢  是我的荣幸

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. E5 s, i( v% u. S7 f

路倒是很好走 我两次都是走一样的路

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+ u, v$ H) V' _( k0 _6 s) f

不论用什么方式  先到通州北关环岛  上京哈高速 过燕郊  过三河 一路向东  奔蓟县  有路标 很好走

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3 Y3 F. l5 c, H: N

但三河过去后 路面巨脏  尘土飞扬

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* M% H% B/ _: |! f u$ [

座车嘛  有到蓟县的车  就到了

发表于 2009-6-3 09:37:00 | 显示全部楼层
我上次去是先到的平谷金海湖,再到的蓟县。
 楼主| 发表于 2009-6-7 12:07:00 | 显示全部楼层

我也是如此  先游湖  再登山

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下次我们一定再一起出游呀,哈哈

 楼主| 发表于 2009-11-25 22:50:00 | 显示全部楼层

顶上老帖,供大家参考。的确值得一去!

发表于 2009-11-26 10:00:00 | 显示全部楼层
野鹤的拍记好,为周末的预热了。
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