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第一幅 东四清真寺大殿前香炉 大殿内景 ; \: D, |) k( Z3 b
第二幅 云南穆斯林合影 # C0 g( W# Q, k
第三幅 穆斯林印刷品（中阿文对照“清真言”） , C" W& m7 O) W' e
第四幅 河南一位受洗的回民老人，当年基督教传教士少有的成功案例 / c2 j, S7 ~. B$ z* c0 y+ R
第五幅 北京回回营清真寺正门（北门） 阜成门附近的锦什坊街清真寺内景 ! B, F) |: \7 k; i& Y
第六幅 云南的一户回民
% _/ S( Q% |! ~& z; `( H第七幅 另一户云南回民 + ^8 }5 R& O/ N' E8 d
第八幅 东北法库门清真寺望月楼 当地回民在大殿前合影
; g& N: u0 K8 n/ d! [' e5 x第九幅 西安化觉巷清真寺“创建清真寺碑” （此为中国最早的清真寺碑记，因部分文字漫漶，导致重刻时书写误增误漏，有人便目之为“伪碑”。通过笺证，沿波讨源，即可以确定：《碑记》乃唐代古碑重刻，重刻时间大约在明中期，由于古碑文字残泐，重刻时出现误读误增及遗漏等失误。） $ N* ?$ e3 b! ~% k- D& M6 l8 n8 D
第十幅 北京回回营清真寺内景 一为北门里面，碑阴，两侧立者为清真寺两位维吾尔阿訇，另一为大殿正面。 1 k4 `1 l' N; c/ n* a
第十一幅 东北一处清真寺的礼拜场景 5 \% ?+ x3 ? @( ?! z6 j- H- C
第十二幅 广州清真先贤古墓 - E" h4 i6 C: P V/ v' }6 F
第十三幅 洪武二十五年(1392)赛哈智宣谕圣旨碑 （按：据《马氏家乘》(赛典赤家谱)称，赛哈智是赛典赤·赡思丁之五子马速忽的六世孙，全名为卜罗添·赛哈智。明太祖定鼎金陵，委其负责在南京、西安各建礼拜寺一座；并宣谕“如有寺院倒塌，许重修，不许阻滞”。体现了明王朝对伊斯兰教信仰及“圣裔”的尊重。）
: N% K+ O. A) L# m5 J$ p! V' j第十四幅 北京回回营清真寺 乾隆“敕建回人礼拜寺碑记”正面，满汉文（此碑现卧于历代帝王庙） " m( T2 c6 g0 Y
第十五幅 敕建回人礼拜寺碑记背面，蒙回文（回文指维吾尔所用的察合台文，以阿拉伯字母拼写）
4 C4 S4 Q6 i9 c/ ?; N, Y4 B第十六幅 西安一处清真寺内的阿拉伯文碑文 ; e8 v* E/ C2 `% M3 L( i5 x
第十七幅 广州清真先贤墓 % d0 r1 v/ d, z: F
第十八幅 广州清真先贤墓碑
9 Y9 ]4 b3 ~8 {: `9 ` o; A第十九幅 传教士绘制的中国穆斯林分布图
$ o |9 W! |+ W$ \第二十幅 某清真寺内设置的“万岁牌”（官方命令设置）
% u- F1 T8 {: H/ ^+ {. S' S第二十一幅 一为牛街清真寺大殿前 一为牛街阿訇及乡老在南碑亭前合影。 合影中右数第二人为王浩然阿訇，左数第二人为来华的国外伊斯兰学者，王浩然阿訇刚刚朝觐归来，并面见土耳其苏丹（也是伊斯兰世界哈里发），阿訇曾在八国联军占领北京时同英军交涉，在牛街一带设立安全区，后此街曾被御赐为“太平街”，至今记载此事碑文仍在牛街礼拜寺。
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发表于 2009-9-10 13:26:00
发表于 2009-9-11 15:20:00
发表于 2009-9-10 19:35:00
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