|繁體中文 切换到宽版

服务器里的北京 - 老北京网

 找回密码
 注册老北京网

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 8468|回复: 22

《Islam in China》一书关于中国回教的历史照片(添加补充)

[复制链接] 放大 缩小 原始字体
发表于 2009-4-30 00:07:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

    其实做此贴最早的意图是想寻找"回回营"的内部建筑踪迹,可除了仅在《Islam in China》一书中找寻到部分中国清真教的历史,书中并没有回回营外部建筑的图片.在个人此后的寻找中也暂未有更多的成果发现.所以考虑临时还是将在此书中找到的图像资源截取下来,给相应的关注人士提供继续寻找的线索.

# u/ q+ V0 w3 I$ F& h

 

* c* |0 c( L% ]0 e

    昨晚时间仓促,来不及找些介绍性的文字.今天有点时间,补充些介绍.

2 Y* R' e p6 m3 A/ I$ K

    Marshall Broomhall 中文名字为海思波,是一名英国传教士.1891年,他第一次在河南和安徽交界处访问了一座清真寺,给他留下了深刻的印象"清真寺如此整洁,而且没有任何偶像,与通常的中国庙宇形成鲜明对比.1910年,他出版了《伊斯兰教在中国:一个被忽视的问题》(Islam in China:a Neglected Problem)一书,成为西方学界迄今为止进行中国伊斯兰教研究的必读书.一个证据是,这本书于1987年在英国再版.该书曾经由图乐新翻译,宁夏社会科学院1992年油印.但该译本对地名、术语等的把握不好,学者们在引用、参考时尤其要慎重.

; J9 E$ [( d8 ~7 L2 o, B( v

 

* Y' k* [ X. f6 ?3 \5 T! l

   《Islam in China》该书主要分为两大部分:
   第一部分"历史回顾",主要包括中国与阿拉伯的关系、早期来华的穆斯林、汉文和阿文碑刻、广州的宛葛斯墓、清末云南和西北回民起义以及"回回"的含义等方面的内容;第二部分"现状",主要包括对一处清真寺的访问、人口估算、社会和宗教状况、 如何向中国穆斯林传福音等方面的内容.这本书的意义在于,它是西方人所写的第一部有关中国回族伊斯兰教的重要著作.

& i8 s8 X. I- U, r

 

J" a# F2 `" l9 z

    Islam in=

5 `9 p9 P6 D1 `9 A* K2 L

 

9 P8 v' a8 b9 I5 Z1 n" `5 L# }

   此为广州地区的穆斯林墓地.是最早来到中国宣传伊斯兰教,属于穆罕默德时期的某位人物.

# B3 ^8 m( w* E, h' t

 

. v) c, ?2 O# j ?, a8 n

    000

6 Y; p V2 Y6 l

 

' ~0 J) [$ Q* x/ h4 m- R' X7 H

    此书清晰版本中无下页,这页是从其他不同时期出版的作品中补充得来.上面那幅很容易看出是回回营清真寺的门口处.下图位置有待查询.可惜的是这页暂没找到清晰图.

/ B7 t' ?4 {1 @7 H9 z

 

2 }3 H$ j9 N( a @

    014

7 F' }3 D" c e8 T# t# O" ?/ O

 

. ~( ]1 @& i' C. e; ~

    028

' Y" X s; S+ E% ^1 c! ^1 h9 `8 g

 

+ e! E/ M1 j9 p0 a8 J8 J6 T

   这是西安化觉寺天宝元年的《创建清真寺碑》和阿拉伯文碑.

$ F1 f% r+ ]8 f9 E

 

2 u& x; e& |; M! Z

    084

9 G5 G& l* D; Q* W9 S

 

4 n8 O$ U7 q- c1 H) V y

    大学习巷清真寺洪武圣旨碑

, r4 H& l6 X) K+ {; M8 E- p1 K

 

    091 4 S* w3 [4 Y& ]' B* F

 

a' J: h* t6 T5 x# A0 @

    北京回回营普宁寺乾隆圣旨碑 拓片 碑文

% j% X, l5 S1 \2 y; p" n5 _

 

# ?% _! H7 T! {( _7 u5 x# w: r I

    下图中的石碑即为原回回营内的乾隆御题碑,文中根据作者的文字可以确实,作者本人确实有去过回回营清真寺,他的碑帖拓文是现存最早的.有对回回营大殿感兴趣的网友可能会继续失望,此书中并无外部宫殿建筑的照片.当然不排除在作者其他作品中可能会出现.感兴趣的人可以按照作者这一线索去查找.

: L+ @( x! m5 v

    对于碑帖还有其他文字的拓文可以去相册中查看.在这里只引用汉文版.

& d5 @* j5 O$ H* S$ d* I- t5 m5 C

 

8 A) X5 \( W4 n- D+ Q

    092

7 J0 K) q( G) k+ g$ d8 z, K

 

6 k9 m4 d& V- z! [, J. M& {6 m

    094

; k" A& L& R" {5 |4 M

 

1 z1 l9 a- z8 P, B

    仍是广州的回教墓地

& |3 T+ C& e' J! v' N2 _- h

 

! j5 d8 m7 j8 N3 f/ b# l1 ~

     111

, B o9 s( {7 r* E

   

' V! C& G5 G) W `

 

8 F& E7 r' h2 M

     188

- x/ `* |/ V3 @) e% x: v2 ~

 

7 b$ x4 u4 z8 y" M

    228

2 x4 M$ i' C7 ^/ |: u! |

 

/ `9 {$ o7 a& M

   下面这幅经比照,可以明确为牛街清真寺.其中楼下的网友还提到其中一位重要人物.

0 t) u$ ^2 P% ] v( @

 

4 u' ^" z& K+ V( b

    242

! l( i) R9 t1 ]1 T& Z

 

% ?/ r5 F8 O' P! b" H

    256-2

' r9 A! G& l% f9 t4 J) }' \$ e2 K

 

8 s' v) r! x& Z* r1 [

   下面这幅是有偏见性质的,是作者及此书存在缺陷的一点.

: Z% e8 @8 B9 E' @$ f

   《一位中国穆斯林的洗礼》在河南郑州附近,一位79岁的"中国穆斯林"站在一个水坑里接受洗礼,旁边的围观者是一群西装革履的洋人.这里体现了作者赤裸裸的西方政治立场和基督教传教士的心态.他明确指出,此著作是为了向中国穆斯林传教而写作的.此外,书中的很多资料有明显的讹误,对穆斯林的记述也有很明显的歧视、歪曲之处.中国穆斯林很难接受这样一本描写他们的书,但事实是,这本书是西方人了解中国穆斯林的入门读物.

. q/ [+ K7 I3 c6 D

    但不管怎样,此书有一定的参考和学术价值,待我制作好PDF再提供下载.

8 Z- {; M$ X4 v# V1 `

 

   278 0 c; ]: k, k# {4 i$ y

   

& x, }( D( ~) X& T0 [7 z

    另外,部分未转引的图片可参考此相册专辑:

1 `: [8 r) p( v$ X% m. `9 g4 ]& I j

    http://www.flickr.com/photos/guobaodangan/sets/72157617478702742/

回复

举报

发表于 2009-4-30 09:31:00 | 显示全部楼层

非常珍贵。这本书是英国传教士的一部关于中国伊斯兰教的力作。

: }6 a _# e3 l0 f E/ h8 {

 

~( ~ |' z7 j6 X/ d8 a2 k

 

( }8 _( ^. \" O3 f

; b- m+ w( N; i

 

+ L+ y6 J$ b9 o3 n& z: }

上面这副牛街大殿外景图,上面悬挂的小匾额,是著名的“一笔泰斯米”琉璃匾(泰斯米指的是“奉普慈特慈的安拉之名”,此匾书法属于一笔写成),明代成化年间文物,四百年未曾损坏,却在文革中被砸碎,后来牛街回回在一张五十年代的图片上根据极小而模糊的影像,一笔笔描绘还原,又在当年的御窑重烧,现在挂在邦克楼里面。如果当时有这张图片,一定会恢复的更好,对比之下,原件字体更峻拔。

* ^0 N2 R& T6 S" U9 v6 ?: R1 g; W/ [

 

9 a' K9 n& m# X; Y

下方第二张关于牛街的人物合影图片,是在南碑亭前,照片右侧数第二人,个头高高的青年,正是大名鼎鼎的王宽王浩然阿訇,当时刚刚从麦加朝觐归来(1907年),并受到了奥斯曼土耳其苏丹(也是伊斯兰世界哈里发)哈米德的接见,并派遣两位学者先期到北京教授伊斯兰知识及阿拉伯、土耳其语言,照片左侧数第二人,正是两位西来学者之一。不久王浩然阿訇便创办了最早的新式伊斯兰学校,这也是如今众多回民学校的开端。

4 @7 j' k; G' v" g" h

 

发表于 2009-4-30 09:43:00 | 显示全部楼层

, K% M$ j) R" \0 l/ n+ p

此图中第一幅为回回营清真寺大门,第二幅根据注解为平则门(阜成门)一带某清真寺,待考。

. z7 D) E1 N! y: u/ H- N' ?

 

$ _8 ~+ u2 q/ ~$ a6 H) t, V0 G

9 d$ c$ c1 }- O/ m b$ O6 i& r

 

) |3 K6 ]* F# F

清晰图

发表于 2009-4-30 09:58:00 | 显示全部楼层

/ a8 z, _- H8 q+ @3 p5 n( m7 d6 ^

 

* S/ {- o* _5 I# X0 i8 T; n

回回营清真寺乾隆御碑正面拓片(汉文及满文),北面。

g: k8 e- k) `* I( G6 g { R

 

* f7 }# `0 C6 F

 

* E0 w% C$ H7 e

5 Z. \& ^0 D, h

 

/ i" e$ m. q+ q0 n% }, r) X8 R

乾隆御碑背面拓片(蒙文及回文)

发表于 2009-4-30 10:00:00 | 显示全部楼层

8 ~0 R1 h/ K& g. w7 q9 h% w% X

 

* }) m% j2 U; b; ?: d* h2 s5 Z) M5 R

这是西安一座清真寺的碑文,不是回回营的御碑。

发表于 2009-4-30 10:03:00 | 显示全部楼层

9 g% }: _8 Y1 Z4 G. S3 n6 G

 

# n m- {3 y# I5 }/ V3 f

这是万岁牌,当时朝廷要求清真寺都要摆放。

发表于 2009-4-30 09:54:00 | 显示全部楼层

- o* g+ C5 c# Z" T2 m, k. |

 

2 o$ N$ ?( ^; P; F) b% |

回回营清真寺大殿门前和御碑前的阿訇及穆斯林合影,佩戴缠头巾者为阿訇,中亚一带也称毛拉。

8 ~; j' e2 g' P3 ~! D' C

 

- m2 t) y* ~' R* v6 v' ~

 

发表于 2009-4-30 10:33:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2009-4-30 9:43:00的发言:
, c; _8 B1 m9 r3 {) y

图片点击可在新窗口打开查看

, N& {$ I7 m# R3 [# s1 g

此图中第一幅为回回营清真寺大门,第二幅根据注解为平则门(阜成门)一带某清真寺,待考。

+ d1 Z5 u7 @6 ~

 

8 J- ?6 f2 @6 l$ Z5 ~- q1 c5 w

 

' l# u2 s4 r. \9 T7 n

 

- {' o9 f$ c3 r" S0 h$ H& i$ \

阜成门一带,也许是锦什坊街的礼拜寺?

发表于 2009-4-30 11:55:00 | 显示全部楼层
等待您的pdf 电子书。此书主要在保存一些史料方面有所贡献,至于说以中国穆斯林为对象的传教活动,向来是基督教的一个难题。
 楼主| 发表于 2009-4-30 11:17:00 | 显示全部楼层

做此文主要目的还是希望能为相关人士提供点资料,本人对此相对陌生.

$ n1 k: Y. r# h

 

% @ ?9 q0 ]. k) R. |& h: ~1 b

引用一篇相关文章,供以参考

5 l M1 h6 Z. D8 h2 x0 m+ |9 h

 

; e8 p1 D. P, { ~ k' c2 _

西方学界对中国回族伊斯兰教的研究述评

1 F& p3 V6 t4 ?* Z7 o. Z

http://www.islambook.net/xueshu/list.asp?id=3300

发表于 2009-4-30 12:08:00 | 显示全部楼层

我这里有清晰大图,补充如下:

1 i2 L5 Y8 J7 k- p7 k

 

) D2 v# @/ v n( F$ v, T4 D v

http://www.dl-library.net.cn/uploads/OldPho/big/OP_001565.jpg

: T$ p, w9 z4 w) D

 

/ R; `5 k- r- d2 b( J% P3 q% \

http://www.dl-library.net.cn/uploads/OldPho/big/OP_001566.jpg

: f9 S( m( t( e% l2 V& t

 

' f5 d( f r" r3 F

上图是东北某处清真寺的礼拜照片,并非北京的清真寺。

% K! d! k& ~% `' I; ~

 

/ G# a* D4 ^, n" ^8 k ^( B( }9 l

 

7 \$ x3 L4 b* F: @. O

http://www.dl-library.net.cn/uploads/OldPho/big/OP_001568.jpg

6 n6 M# K h5 ^+ I. f+ o

 

& r% n1 S# v! V1 g, ?2 h

http://www.dl-library.net.cn/uploads/OldPho/big/OP_001567.jpg

- [0 f. u; {1 N: y8 X( R" ]* ~

 

/ `% E5 `1 R) J% u! `

这也是东北清真寺(注解是fakumen清真寺),应该同头两张属于一处,据望月楼考证是辽宁开原一带某清真寺,可能是开原老城清真寺,也可能是法库县清真寺。他们头戴六角帽,应该是哲合忍耶派穆斯林(苏菲),据《心灵史》载,辽宁有因起义被流放的这支回民。

; a" g1 Z; J% P" e

 

. ~3 y% Z% _1 [" l5 r" \

 

; ]& }$ E5 E7 o& j

 

3 \1 F5 [# u5 U+ X7 |$ w0 W

 

" J, s) {$ A! [

 

发表于 2009-4-30 12:10:00 | 显示全部楼层

http://www.dl-library.net.cn/uploads/OldPho/big/OP_001560.jpg

% ^! e# V1 n$ B( j- M& Y# G' P

 

% n4 U7 i/ \! ^0 Z

这是平则门那处礼拜寺内景大图。

 楼主| 发表于 2009-4-30 14:45:00 | 显示全部楼层
谢谢了.借用图片已经发布到了相册里.
发表于 2009-4-30 23:04:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
6 Z4 W4 v0 v6 O$ M2 t

 

- O) N& F- @5 K, W2 M8 |

上面这副牛街大殿外景图,上面悬挂的小匾额,是著名的“一笔泰斯米”琉璃匾(泰斯米指的是“奉普慈特慈的安拉之名”,此匾书法属于一笔写成),明代成化年间文物,四百年未曾损坏,却在文革中被砸碎,后来牛街回回在一张五十年代的图片上根据极小而模糊的影像,一笔笔描绘还原,又在当年的御窑重烧,现在挂在邦克楼里面。如果当时有这张图片,一定会恢复的更好,对比之下,原件字体更峻拔。

% T3 I+ b9 N, [$ ]) {( n

 

+ z: Z- R M* {/ A) E

下方第二张关于牛街的人物合影图片,是在南碑亭前,照片右侧数第二人,个头高高的青年,正是大名鼎鼎的王宽王浩然阿訇,当时刚刚从麦加朝觐归来(1907年),并受到了奥斯曼土耳其苏丹(也是伊斯兰世界哈里发)哈米德的接见,并派遣两位学者先期到北京教授伊斯兰知识及阿拉伯、土耳其语言,照片左侧数第二人,正是两位西来学者之一。不久王浩然阿訇便创办了最早的新式伊斯兰学校,这也是如今众多回民学校的开端。

7 v/ P# t8 `, b4 w

 

n( S8 T& M8 h' r% R* }4 Y+ ?

还真不知道这个匾的典故,学习了

) S! ~* Y# K& D0 K

 

* b3 P" B( n8 t$ E

 

/ p! P5 b/ L4 f9 R; u; \

看看好像这张照片也是这个吧

: `* o* H& S1 X& ?: \* C

 

# @/ u4 {+ R, X6 v* m1 F

 

; y" R# ]# I7 E$ U j4 J

 

6 [( o6 W% l5 Z

 


发表于 2009-5-2 08:43:00 | 显示全部楼层

强!

3 T! o- D7 e& g1 F

那个平则门清真寺就是锦什坊清真寺,到现在大殿内部还是跟照片上一样的。

发表于 2009-5-6 18:00:00 | 显示全部楼层

的确如此,看来所说平则门清真寺就是锦什坊街清真寺。

3 n4 T- G5 y; a( i

 

; b% t3 C Z2 O; }

黑龙老师的照片非常珍贵,我会将它转交给牛街清真寺的阿訇的。但不知此照片何时何人拍摄?请赐教。

 楼主| 发表于 2009-5-6 18:18:00 | 显示全部楼层
黑龙的照片我知道,是Rev. Claude L. Pickens拍摄的,大约是在1910-1930年左右,他拍摄了很多中国伊斯兰教建筑和写实的照片.在哈佛大学网站上还有很多.
发表于 2009-5-4 11:57:00 | 显示全部楼层

阜成门内的清真普寿寺,确为原书中所摄之对象。这是今年二月份正在维修时的情景。片中的小龛及圆形窗洞在老照片中均可见到。

5 K7 O% x3 b6 G/ v$ K! u: k! ]

 

' O8 s% S9 }" n9 _3 X



发表于 2009-8-29 22:22:00 | 显示全部楼层
回回没有洗礼这一说
发表于 2009-8-31 11:04:00 | 显示全部楼层
那是一个回族老人改信基督教的洗礼场面
发表于 2009-8-29 21:16:00 | 显示全部楼层

就去过花市 牛街 东四 下坡这四个寺

' {3 C: e8 P( l; C$ B% Z! n& z7 [

不是说要恢复后海的礼拜寺么

发表于 2009-9-1 09:56:00 | 显示全部楼层
这是正对着新华门的北门,也就是正门。
发表于 2009-8-31 15:19:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2009-4-30 9:43:00的发言:
1 c. H, e1 V7 P# @& Q! M/ A

, V( `% E4 Q! I- h- `0 V0 Z

, C; p! s# d% P" s

图片点击可在新窗口打开查看

+ o6 t; |7 X- l7 L; `

 

9 n- T1 M% p5 `/ s3 _9 L& r

   请问这张照片是什么角度拍摄的?

" ]5 }3 Z: G [4 G H

 

) t0 }2 ], p, R6 J

   是从今东安福向北摄?还是从今长安街向南摄?就是不太清楚这个门是回回营清真寺的北门还是南门。

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册老北京网

本版积分规则

上个主题 下个主题 快速回复 返回列表 官方QQ群

2000.11.1,老北京网自创办之日起,已经运行了 | 老北京网

GMT+8, 2025-7-16 10:25 , Processed in 1.184006 second(s), 6 queries , MemCache On.

道义 良知 责任 担当

CopyRight © 2000-2022 oldbeijing Inc. All Rights Reserved.

返回顶部