哪里的佛像？

adam58588

哪里的佛像？

% a, P# l+ b, V
学习了zhonghq先生、黑龙先生等有关东西黄寺的帖子，受益匪浅。
, i/ F' h) a9 X  F& A% j% D整理自己收集的黄寺资料，发现几张佛像老照片还有疑问，在此请教。
0 |" n5 c8 e8 A, h4 P% A
( a( E6 W& w  {! C
2 F* l. K# w3 H9 V这三张老照片均标注为“东黄寺佛像”。


观察佛造像的印相，左手结禅定印，右手结触地印，与zhonghq先生贴大殿佛像“北排东3号佛”所结手印相同，但观察佛像的衣着、坐下莲座、背后佛光均有细节不同，显然不是“北排东3号佛”。

: o2 g9 `7 j. f
% ~, C, s) M3 B" J请教诸位网友：他们是哪里佛像呢？是东黄寺其他殿的供奉？是西黄寺的佛像？亦或是其他庙宇的佛像？

% }. k! ^& s9 m% K8 T

1 Q+ ?( d2 O9 h7 t+ H
& w, v+ U% a3 g6 _% J# W/ x

adam58588

找到一张标注“西黄寺 佛像”的照片，经比对，与“疑问照片1”应为一处。
; ?& _, r$ f! m4 X2 |! k5 l$ ~2 r& C这是西黄寺大殿的佛像吗？
- t- |! t, s" u& o0 K* S' J1 p0 n) s
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# H# K& H" |, `  `1 u0 d& g
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8 }. q3 m. ]; [9 s+ X' j
8 g- d& a5 C1 Z

adam58588

“疑问照片2”从kuma先生和黑龙先生的帖子里找到答案：白塔寺七佛殿
. O% p( o1 R0 U7 W; K/ i3 w
0 h9 V, [3 `9 q# `- m

# q4 b6 j; \2 a) c5 U

zhaohq

  W) L6 Q/ |- j* j+ p- i& a1 I关于
: u: s% y1 l8 g* s3 g“疑问照片3（原注 东黄寺本堂里面）”

$ k9 }8 Q" w, l* Y4 f( l我贴一张稍大一点的。
8 v5 q( W8 @; w: R
* f1 `, g8 w) b# L5 y4 S6 c6 ^图096.据说拍摄于1900-1902年间。

6 r  Q* I: _/ J7 a6 W原图标注：东黄寺本堂内景

# z. {$ S' v! k! K5 @
: u. {. L- {/ s# o( E8 f图096.里，可以看到左侧边缘的另一尊立佛造像（局部） 。
, }! A3 k8 H0 W图096.里，可以看到宝座西侧面雕刻的狮子像。
1 V! i( y: k5 H% Y+ q+ Y5 r
  w$ e# ^7 @( H4 |黑龙先生曾引用过一段资料：

* \6 E0 B2 E# }* y7 Q《史地研究 · 探秘东黄寺》              作者   黑龙
% H" N2 N) U+ \8 Z/ \! M7 Shttp://bbs.obj.cc/forum.php?mod= ... 86&page=1#pid320221

; k- U+ z( h+ G# r: [【资料摘录】
东黄寺师徒三尊造像，释迦牟尼像位于殿内正中，左为摩诃迦叶，右为阿难，其造像形式均面向释迦牟尼佛，他们同为释迦佛的两大子。释迦牟尼佛结跏趺坐(俗称盘腿打坐)于狮子宝座之上，左手横放在左脚上，名为“定印”，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦在成佛之前，为了众生牺牲自己，这一切唯有大地能够证明，因为这些都是在大地上做的事情。这种造像名为“成道相”。表现的是释尊在菩提树下成佛的瞬间。狮子宝座前还供奉香烛五供(香炉一、烛台和花瓶各一对)，作为对佛的恭敬和朝拜。
% \+ o# _* h7 b8 m! x/ G* C

【讨论】
3 k# b* ^; G4 g- q, \* }$ ]# D黑龙原帖发表于2009.01.05.
数年后重读这段文字，该文字的描述与图096.里的场景颇有些相似。
. k) I/ H2 w3 s! `: e2 {. B% l  v
我以为图096.疑似是“师徒三尊造像”。
我以为基本可以排除图096.是东黄寺的佛造像。
/ e% t/ Z  d$ e& m- L, H
9 F$ K3 B0 ?0 F% p6 j4 j我们再把目光移向西黄寺。

7 d. D. k2 c7 V' |: k
8 h9 `4 n5 y3 R3 H【引文】      西  黃  寺

西黃寺的主體建築包括兩個部分，分別為東側的逹賴喇嘛廟、西側的清淨化城塔院。
2 f8 C2 a) @% D1 o4 f
逹賴喇嘛廟又稱（匯宗梵宇）。
! H) A) }' r/ V, q5 f匯宗梵宇的主要建築有山門、大雄寶殿、都綱殿、達賴樓。
山門。
( S  b* ~9 {, F' u大雄寶殿：供奉釋迦牟尼。
5 {0 V* l0 D& K- v: G1 A4 U) t都綱殿：供講經說法用。
逹賴樓：供逹賴喇嘛起居用。
9 e4 V6 `& |/ L# c

清淨化城塔院。
4 P- V$ y0 A$ G; v- j/ c* j+ m清淨化城塔院的主要建築有山門、天王殿、大殿、清淨化城塔、慧香閣。
" Q0 x1 W0 K( R& {9 A- |: h' q" m山門。
天王殿：頂覆琉璃瓦。
大殿：頂覆琉璃瓦。
清淨化城塔。
- K0 F( Y0 T5 q; @7 G. R; J慧香閣：中華民國時期，西黃寺成為國民黨軍隊的軍營及倉庫，慧香閣毀於一次彈藥庫爆炸。
5 H! M' C" E( Y2 V1950年代初，北京市的有關部門在慧香閣的原址上建起了一層平房，建築十分簡陋。
2006年，慧香閣按照歷史原貌進行了復建。
: y; v9 h8 J' h% ]......（略）。
" R) U  U  {( K$ ?: ~
  O  Q, `- v3 J9 G" h- Z请注意：
1 N* i0 P0 z% ~/ F9 ]/ z1 v" U西黄寺达赖庙有一座大殿（大雄寶殿）。
西黄寺清淨化城塔院也有一座大殿。

5 k. M9 H% z0 p$ U& \
) k' |6 F$ v. z; n/ s【个人观点】

A).2楼帖第1图疑似是重檐建筑。
# m3 c( i( p) ?* ~0 c1 L2 x) xB).2楼帖第1图有通向殿后的通道。
- P( ^9 B- o6 N) Y6 ~. a7 j6 G3 E
" x1 G0 d5 n  ]9 Z达赖庙？大雄宝殿内景

# U' h. A' h% a6 U  A1 C
& K6 a! L; e0 V  g: T+ o4 _. L
图239.大雄宝殿-后甬道？
/ _3 `* J/ v; G+ ~4 y3 w
239.大雄宝殿-后甬道
2 y0 G1 @. Z* b% W
0 s) ]4 s& ~# v/ ^

, y8 {  ~/ q4 q: x1 b  X! X/ O
7 |2 i( ~/ v6 w) F$ v我以为，2楼帖第1图很有可能是未曾谋面的西黄寺都纲殿（方殿）南面之大雄宝殿内景图片。

2 L' |7 x0 r- [# z& r: l/ W4 E, j6 u我以为，图096.暂作为西黄寺清淨化城塔院大殿（内景）照片存疑。

410.塔院-大雄宝殿     （1930年视频截图）
+ c, M+ ^. h$ T, Q0 @





8 ?) r$ c- a) f0 C9 q
* G) y. O4 G. w% f( A+ v

黑龙

三张照片，第一张已经能确认是西黄寺塔院大殿被毁前的内景照片；
. Q; a9 D3 J# S) a# |2 ~- q' h          第二张已经能确认是白塔寺七佛殿内景照片。
1 h& x: _+ e  F" ~0 P          第三张存疑。照片来自于，小川一真的北京皇城写真集，拍摄于1900年标注为黄寺。根据现有资料可以排除东黄寺大殿和西   黄寺塔院大殿内景了。无法完全排除是否是西黄寺方楼前的大殿内景。 个人不支持是方楼前大殿内的佛像，
1 \/ x/ D# X/ X7 J3 j4 f4 C          雍和宫内有一组佛像和该照片他长相几乎一样。我不能确认是否是小川一真标注错误。

adam58588

感谢zhaohq先生讲解，得以明了西黄寺达赖庙大雄宝殿内景。


9 S: i& O0 s: Q  T& p, x' p0 h感谢黑龙先生指点，又查阅了雍和宫的资料，查得一新一老两张佛像照片，经比对，与“疑问照片3”应为同一佛像。

; w, o8 Q; u  \  A2 f" {5 k
% x, U/ j. G# t' v  T- \

adam58588

黑龙先生说“第一张已经能确认是西黄寺塔院大殿被毁前的内景照片”

/ ^* U$ }$ M0 S" D1 B, f& ~
我仍有些疑问：
2楼第一张与“疑问照片1”是同一地点，从内部看似乎为重檐建筑（较高），而zhaohq先生贴出的“410.塔院-大雄宝殿（1930年视频截图）”，从外部看似乎为单檐建筑（较矮）。
. s6 T( ~; [! e
所以，“疑问照片1”不是塔院大殿，而应该是达赖庙大殿。
0 l1 O% z- [! I% d& _/ W
- u5 f3 e. o. E1 _) F) w+ t

zhaohq

5 I* ^) X8 @' x4 G# p, \甘博在1918年拍摄了连续编号均标注为黄寺的4张照片。

4张图片源自
http://library.duke.edu/digitalcollections/?facet=Creator=Gamble%2C%20Sidney%20D.%20%28Sidney%20David%29%2C%201890-1968

, L2 z- L. F. D) t8 X8 y编号  105A_586   Yellow Temple Main Building — 黄寺主殿
编号  105A_587   Yellow Temple Altar — 黄寺里的祭坛
编号  105A_588   Yellow Temple Gods — 黄寺里的神像
编号  105A_589   Yellow Temple Pagoda — 黄寺塔
. x3 `: p1 P. T2 L

这是编号  105A_587   Yellow Temple Altar — 黄寺里的祭坛

6 u6 `5 P9 Q3 `
9 ?* O# C2 ^7 L% w" ^
0 V7 _  y# n0 D/ N! i6 V
+ @2 A/ f' Y) X0 v2 W【我的感觉】
此祭坛应在双黄寺范围内，待考。
, [2 g( W/ U4 H7 x5 b; v# D
; R" }2 @8 V5 j$ Z, c

zhaohq

3 l! c$ p  L! F关于 adam58588 先生7楼帖里言道：
“塔院-大雄宝殿（1930年视频截图），从外部看似乎为单檐建筑（较矮）。”

: }# \8 M1 u1 S2 K- L/ \, w3 A; U9 m有一张肯恩在1909-1913年间拍摄的图335.（塔院-大雄宝殿）。
比对今塔院大雄宝殿丹陛石照片，可以确认图335.是塔院-大雄宝殿。


图335.（肯恩1909-13年拍摄）


图336.今塔院大殿丹陛石
+ R! B4 ~0 a; x* O

+ _$ Q6 z. r$ P# P2 T图410.塔院大殿（193-年代视频截图）
2 @) s  z( I+ M7 C: d$ B2 o) ^

: p$ p9 ~: S& i; F我对古建的结构是门外汉。
我只是直观觉得图335.里的明间较窄，不像是重檐大殿。

经查，西黄寺的塔院，民初仅在1927-1928年间维修过一次。
, @7 S+ y& Q0 J4 \+ W; P5 N7 h8 @9 I【请查阅】
1923年11月，九世班禅率少数随从自扎什伦布寺出走，北上寻求中华民国政府支持。1925年2月20日，班禅一行抵达北京，受到中华民国政府代表以及西黄寺、东黄寺、雍和宫僧众欢迎。1927年，九世班禅在福佑寺设立“班禅额尔德尼驻平办事处”，九世班禅还组织修葺西黄寺清净化城塔院，工程于1928年竣工。此后，清净化城塔院一直由班禅额尔德尼驻平办事处派人管理。
5 {9 g. N7 y3 L# _

我以为，肯恩在1909-1913年间拍摄的图335.应是清末（1900年以后）的原状。
" Y* g( m3 e; q) ?4 X我以为，“疑问照片1”不是塔院大殿，而应该是达赖庙大殿。
; P4 C" L3 L0 a# b# W% C  l1 M  H

4 Q% W$ q$ q& H% `7 m; [3 v
) D# O  Z- }8 V7 q
+ E( t( v- p! s# i1 @/ k

7 |8 Z$ O/ H+ v2 K9 n/ q

黑龙

黄寺是非常特殊的一座寺庙，包括东西黄寺，以及后期名声超过西黄寺本身的西黄寺塔院。
7 v) \/ F5 v- O; w% f6 b( T, d
各个时期对黄寺的记载都不完整，究其原因可能是其变迁较多，其二是密宗寺庙，汉人记载多不能详尽
第三东西黄寺又多有混淆，民国记载已经多不准确了。

# C* c6 N1 S% S6 p7 b关于西黄寺被称为达赖庙这个称呼我认为非常不准确，只是一个民间叫法，不建议过多引用。
但西黄寺的官方称谓“汇宗梵宇”又太生僻，几乎没人用。
( v$ d7 Q9 t9 N2 e# Z0 ]
0 e8 c' ~0 X& |4 a个人推荐，东黄寺静福禅林还是称为东黄寺，
; y. D, [+ j' {" P9 z* R. [0 l西黄寺汇宗梵宇还是称为西黄寺
* r" Q8 P- q% j: `而清净化城塔院称为西黄寺塔院

这样非常清晰明了。

黑龙

举一个例子，西黄寺塔院大殿原是重檐歇山顶，殿内佛像级别之高能排在北京前几位。但在1910年后未知原因被毁。
又在1920左右重建，重建因财力原因，只建成了单檐歇山顶。就是我们现在能看到的这座。

3 w1 X- j" b3 i( L这段历史至今我没有查到任何相关的文字记载，只有为数不多的几张照片记录这段历史的变迁。
1 T" i* o7 {9 q3 |: W8 _
: X' r/ Z4 ~# b: `! \黄寺是我重点研究的寺庙，历经接近10年的资料收集，刚刚把东西黄寺的轮廓搞清楚和变迁。

于是乎发现各种记载中的各种错误，总想写一篇完整的黄寺变迁文字，可惜为了照顾一岁的女儿，
* y7 c  g, r; a! @6 s耗尽了我的时间和精力，一直没时间提笔

燕山畅情

老照片中一些佛像、寺庙建筑（尤其是现已消失无存的）鉴别确实有难度。看到版主老师以上的讨论，学生我没有“插嘴”（发表）的个人意见，只能“听喝”（学习）了，哈哈……

河豚毒

/ p; y. `, }4 y
从建筑彩画的各种细节上来看，疑问照片3与雍和宫的是一模一样的
% a. |5 `9 ~1 M8 M% M( t) M可以肯定是雍和宫的

河豚毒

我裁了一下楼层“沙发”下面的两张照片

  |- ?: r6 e& J/ P
通过建筑结构、彩画的对比，可知楼层“沙发”下面两张 照片确实为同一建筑。
6 k! x5 l% @3 h7 {# e

adam58588

感谢zhaohq先生、黑龙先生、河豚毒先生的解答释疑，三位版主对古建筑深厚的造诣及诲人不倦，使本论坛成为学习的好场所。

6 l6 o  B8 G# q! |! N4 O4 R9 V, k
# R4 }: A* O8 u8 I$ a' o盼望黑龙先生早日完成“完整的黄寺变迁文字”，以馈广大网友。

5 B% n8 ^  I, ]8 c* R8 N( T

河豚毒

向各位老师学习

枫影斜渡

黑龙 发表于 2013-8-16 09:19
黄寺是非常特殊的一座寺庙，包括东西黄寺，以及后期名声超过西黄寺本身的西黄寺塔院。

各个时期对黄寺的 ...

: h! G3 r4 y; \  a% h& w希望对“东、西黄寺”的称呼在网内有一个相对清晰明确的叫法。
同意黑龙先生的提议，即：
东黄寺：指普净禅林 。
西黄寺：指以班禅“坛城” ——“方楼”为中心的“汇宗梵宇”（乾隆重写殿门额匾，其意在弘扬康熙爷为“多伦盟会”而建的“汇宗寺”的“清皇一统”。）。顺治九年达赖五世来京时，方楼尚不存在，也未专门为达赖此行建“榻邸”。至于有人把“西黄寺”早就称作“达赖喇嘛庙”，只能理解为“刻意的附会”。如想附会称作“班禅喇嘛庙”更符合习惯。不过在光绪三十四年达赖十三世曾来京八十来天。史载达赖十三世主要下榻在“黄寺”。如果 一张慧香阁-东北转角的照片（见下图）确认是肯恩于1909年-1913年拍摄的。那么达赖十三世光绪三十四年（1908年）在京住“黄寺” 期间，就不可能住“慧香阁”，应该是住在“都纲殿”（方楼）里。从1909以后世人把“都纲殿“（在香山的昭庙里称”都罡殿“）称作”达赖喇嘛庙“才能说的通。
西黄寺塔院：清净化城塔院原为西黄寺的附属建筑。由于“西黄寺”后已不存在，结果“以偏扶正”  把“西黄寺”的“偏院”--“塔院”说成了“西黄寺”
! [+ ~( L* o: y& t“双黄寺”一词最好也不用：因为最初的称呼和后来的叫法在内容上是不一样的。
  O4 h& L8 T% l! O1 u而今天讨论时用“东黄寺”、“西黄寺”、“西黄寺塔院”，“资福院”更容易表述清楚。
. o4 z" y8 z. I" {" `% K过去曾有另一个名称“黄大寺”，把那里的所有寺庙建筑，甚至”资福院“都囊括进去了。


* G* G  \' `' ^9 B( w& M* `" `据传肯恩在1909年- 1913年期间拍摄完的西黄寺塔院内的慧香阁。

枫影斜渡

adam58588 发表于 2013-8-15 06:25
找到一张标注“西黄寺 佛像”的照片，经比对，与“疑问照片1”应为一处。
6 O' p# r7 C& R. {' F* x这是西黄寺大殿的佛像吗？

6 U0 L+ p( @$ F: g- S8 m
- Q3 n! C% Z4 Z2 T

枫影斜渡

zhaohq 发表于 2013-8-15 10:05
关于
“疑问照片3（原注 东黄寺本堂里面）”

0 ~8 R/ r" E; v# Q先生引文中有以下文字：
# C- ^! u: N/ K: z, y逹賴喇嘛廟又稱（匯宗梵宇）。
匯宗梵宇的主要建築有山門、大雄寶殿、都綱殿、達賴樓。

& d4 Q3 C, A8 L9 s3 M请问“西黄寺”“匯宗梵宇”内的“都綱殿”殿名是否有“出处”？

zhaohq

4 d1 R4 W- n+ R) i都纲殿的出处。

2 ]8 T, U: H6 G( ?0 G: n0 N; ^  ]都纲殿出处
. p' I- b. A: k$ n* G: N0 K, f0 a

; w5 K8 o2 U3 t- q2 v
7 W7 d4 j$ ?$ i0 G: a5 E) [) B3 O
4 a( y3 s8 [+ [3 P《 钦定日下旧闻考 · 卷一百七 · 郊垧北一 》

+ g) l# L2 H1 l9 d+ ~( _http://wenxian.fanren8.com/06/05/276/118.htm

zhaohq

【另】
0 d1 X/ y  ?  }# U$ A* j
  D: X5 J0 V$ l  f& T双黄寺词源
1 M6 w; `. x% u3 q: ]3 j
《 钦定日下旧闻考 · 卷一百七 · 郊垧北一 》

http://wenxian.fanren8.com/06/05/276/118.htm

& Z, e8 m. P; ]  _/ \8 R
3 J& z3 F) s9 h# ^" G$ ~6 Y

枫影斜渡

zhaohq 发表于 2015-2-2 14:46
都纲殿的出处。
- a6 z+ g9 `2 {" n% w+ t
: P7 ?' R2 S- d& ^8 e都纲殿出处

% x  N3 B+ W/ y3 e* z. _) c先生跟帖的文字摘录于 《维基百科》 – 西黄寺 一文中的“建筑”部分
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E9%BB%83%E5%AF%BA
+ I0 M. I5 D9 w7 V( t) f
下面我重新载出：

+ X! l7 |9 Y$ ]7 G; T6 o西黄寺的主体建筑包括两个部分，分别为东侧的“逹赖喇嘛庙”、西侧的“清净化城塔院”。[11]
# p; n) ^9 [8 k- V' A逹赖喇嘛庙[编辑]
逹赖喇嘛庙（又称“汇宗梵宇”）的主要建筑有山门、大雄宝殿、都纲殿、达赖楼。[11]
•        山门：[11]
•        大雄宝殿：供奉释迦牟尼。[11]
7 r, T; N& C, g( t9 [% O: x•        都纲殿：供讲经说法用。[11]
•        逹赖楼：供逹赖喇嘛起居用。[11]
7 D1 T3 i4 q; Q, l/ {, x, I# W清净化城塔院[编辑]
( t% C; |! w' b0 A2 g9 ~+ \. C清净化城塔院的主要建筑有山门、天王殿、大殿、清净化城塔、慧香阁。[1]
" P$ h/ X9 y6 q) r; ~•        山门
5 I1 y) P7 h6 l0 c•        天王殿：顶覆琉璃瓦。
•        大殿：顶覆琉璃瓦。
1 ^  r1 c' U. X. b0 D9 I7 W- T•        清净化城塔
. Q( |; m+ u* W# L5 l% ?•        慧香阁：中华民国时期，西黄寺成为国民党军队的军营及仓库，慧香阁毁于一次弹药库爆炸。1950年代初，北京市的有关部门在慧香阁的原址上建起了一层平房，建筑十分简陋。2006年，慧香阁按照历史原貌进行了复建。[6]
" c$ E: Q: H3 B
- O( H  {; C1 N: t" u0 i' D; x1 _从《钦定日下旧闻考》只有“都纲殿”，并无“达赖楼”一说。
按“维基”记叙: 达赖楼是“达赖喇嘛庙”的主要建筑，它是由南向北中轴线上山门、大雄宝殿、都纲殿之后的主要建筑。从文字看“都纲殿”和“达赖楼”是前后分开的两个建筑，而不是同一个建筑中不同部位的不同称呼。
2 F# P: y: \- s0 N8 e# z自顺治朝除达赖五世来京，只有达赖十三世于光绪三十四年九月初四日（1908年9月24日）来京，住西黄寺。为迎请达赖十三世，“由内务府会同理藩部勘测西黄寺房屋，两次施工，共修葺、添盖住房238间”（摘自“维基”）。
8 @- L  z- V' z8 l从文字看不出“达赖楼”是建在“都纲殿”迆北。从历史照片看（十九世纪九十年代到二十世纪三十年代），“方楼”的建筑在逐步衰败，其间无修缮迹象。在历史照片中也不见“方楼”（这只是从其建筑的外形，给了个便于区别的“别名”）的北部有“楼”的建筑。
; N& W1 w7 b: p我认为在“西黄寺”的原建筑中并无“达赖楼”的存在。
" z( ?0 b: K& T# d  A而所称“西黄寺”的“达赖楼”，我认为可能是“西黄寺塔院”内“清静化城塔”北面的“罩楼”-- 慧香阁。从海达-莫理循“黄寺”一组照片中可见1908年修葺后的“罩楼”，这也许就是“达赖楼”。
因此我们常说“方楼”的正名可能是“都纲殿”。
在“维基”- 西黄寺一文中，有多处会让人误解的叙述。

因此我们常说“方楼”的正名可能是“都纲殿”。

在“维基”- 西黄寺一文中，有多处会让人误解的叙述。

“都纲殿”是不是“西黄寺”“方楼”的“殿名”？

我觉得可能性不大。这就像“厂长楼”，“公使官邸”一样。按中国人习惯都会冠以一个“名”。

经查“都纲”意为“由政府任命，统领全国寺院僧尼以维持教法之官职”。这里的“殿”可以理解为“都纲的法堂和寝殿”。

“都纲”可能还含有“都纲法式”的意思。而“方楼”就是“都纲法式”的体现。

“黄寺”是清八大驻京活佛敏珠尔呼图克图的驻地，我理解所谓的“都纲殿”就是“敏珠尔呼图克图”的私邸和法堂。其名可以殿正门额匾题而称。由于藏传佛教中特殊的“都纲法式”是以“曼荼罗”的仪轨和教义而建的一组建筑，其中的每个建筑局部又有其特别的名称。

因此我认为“都纲殿”是指“方楼”内全部建筑的总称，而不是我们习惯上理解的“天王殿”、“大雄宝殿”单一的殿堂。

- b  W, m- ^4 B6 P: J4 _

气定神闲

枫影斜渡 发表于 2015-2-2 16:48
先生跟帖的文字摘录于 《维基百科》 – 西黄寺 一文中的“建筑”部分
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8 ...

/ V) W7 m( `3 Y; }8 z5 x《钦定日下旧闻考》中关于西黄寺的描述中，有，

臣等谨按：
% E* Q$ A$ J) P3 c西黄寺与东黄寺接连，雍正元年建，乾隆三十六年重修。殿前恭悬御书额曰觉海慈云。
四十五年御题山门额曰彚宗梵宇。大殿柱联曰：馥郁香台辉慧日，庄严宝界拥祥云。
& d, f) K( x+ W都纲殿额曰妙缘具足，联曰：三乗普满仁慈愿，十地常凝福德云。楼上额曰法云普遍，
  Z- \0 K( z0 i$ X) a联曰：金界拥祥辉，齐瞻七宝；香林滋法雨，溥润万方。楼后层额曰：慧灯朗照，
联曰：福地涌华严，妙参功德；浄因开舍卫，境现清凉。寺内碑亭二，东亭
恭勒世宗宪皇帝御制碑文，西亭恭勒皇上御制碑文。
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结论：从文字上可以看出，都纲殿不是一层，有楼，且楼前，楼后均有挂匾额，联。纵观，东西黄寺，除了
4 d. `$ G! f3 H" o慧香阁外，似乎两层的只有大家说的方楼了。也就是说“81间”的方楼在西黄寺，而非东黄寺。
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另外，从德国人的这张东黄寺的图上，也没有标注出方楼，如果方楼在东黄寺，这是不应该的！
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枫影斜渡

气定神闲 发表于 2015-2-3 11:37
《钦定日下旧闻考》中关于西黄寺的描述中，有，
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0 |. T2 o0 e* L& m, Q臣等谨按：

请先生看看本帖17楼我的跟帖。好像这里的跟帖没人把“方楼”归在“东黄寺”内。
, B8 a/ j! L4 u! V  \6 z4 p( Z3 ~《钦定日下旧闻考》中 “楼后层额曰法云普遍”，其中“楼后层” 其实已点明“回字形”方楼中“北边的“东西向”楼的上层中央的额匾。
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气定神闲

枫影斜渡 发表于 2015-2-3 14:10
请先生看看本帖17楼我的跟帖。好像这里的跟帖没人把“方楼”归在“东黄寺”内。
《钦定日下旧闻考》中  ...

不好意思，未交代清楚。指的是维基百科中的东黄寺的解释。见下面。http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%9C%E9%BB%84%E5%AF%BA

东黄寺坐北朝南，建筑宏丽。特别是该寺的大殿，十分高大。过去老北京有谚语：“东黄寺的殿，西黄寺的塔”，即称赞东黄寺的大殿同西黄寺的清净化城塔。东黄寺的主要建筑自南向北依次为：[2]

• 山门：位于黄寺大街路北。[2]
• 天王殿：殿内东西分列四大天王塑像。[2]
  • 钟楼、鼓楼：位于天王殿前左右两侧。[2]
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• 大殿：面阔五间，重檐庑殿顶，四周有廊，正脊中央有金属覆钵式塔型脊刹。殿前有大型月台，月台周围有汉白玉石栏杆。月台正前方有三道台阶，其中两侧各一道台阶，正中的台阶中央有大型丹陛石一块。走下正中台阶有重檐圆攒尖顶青铜香炉一座，置于石座上。殿内供奉三世佛。殿内左右两壁分别设有“Г”、“˥”形佛龛，其中北侧贴北墙各设有一座佛龛（面朝南），东、西两壁各设有若干佛龛。[2]
  • 东、西配殿：位于大殿前左右两侧。[2]
  • 碑亭：位于大殿前院落内左右两侧。四角攒尖单檐亭式顶。约1930年代被毁。[2]
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• 后楼：大殿向后有一条甬路，通向后楼。后楼四周及甬道两侧为一圈矮墙，后楼前的月台侧面各有两个吐水兽。后楼二层，面阔七间（另有两梢间），进深七间（另有两梢间），四面均为庑殿顶，中间为天井。
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黑龙

东西黄寺混淆的资料很多，所以才要考证啊，早期资料几乎没有一个能准确描述东西黄寺的