哪里的佛像？

adam58588

哪里的佛像？


学习了zhonghq先生、黑龙先生等有关东西黄寺的帖子，受益匪浅。
+ \8 w: W4 v3 \0 W. d整理自己收集的黄寺资料，发现几张佛像老照片还有疑问，在此请教。


这三张老照片均标注为“东黄寺佛像”。
! _, C  C7 Z# x+ k9 m% }# l

观察佛造像的印相，左手结禅定印，右手结触地印，与zhonghq先生贴大殿佛像“北排东3号佛”所结手印相同，但观察佛像的衣着、坐下莲座、背后佛光均有细节不同，显然不是“北排东3号佛”。


" P+ O. `: t; }9 }请教诸位网友：他们是哪里佛像呢？是东黄寺其他殿的供奉？是西黄寺的佛像？亦或是其他庙宇的佛像？

8 D3 a* K5 Z; B8 U9 Q7 V

adam58588

找到一张标注“西黄寺 佛像”的照片，经比对，与“疑问照片1”应为一处。
  E. D3 x; ^$ ~1 Y& }) q4 x这是西黄寺大殿的佛像吗？


6 A" r2 k+ J2 F. I5 K3 p# o- h! {

adam58588

“疑问照片2”从kuma先生和黑龙先生的帖子里找到答案：白塔寺七佛殿
/ Z  ]' a" b4 F; K
2 |7 D4 k7 V' h0 X: R# R

zhaohq

2 D# `4 H. I% K% r, ]# {6 d. V1 U关于
“疑问照片3（原注 东黄寺本堂里面）”
/ C% C0 c& f1 U9 f8 b5 c  A% \
我贴一张稍大一点的。
; c; X% M' i) U2 K# [6 N
1 D" f" U. z$ K图096.据说拍摄于1900-1902年间。
5 y2 O. y0 u! s: R
原图标注：东黄寺本堂内景


  L' Z4 A5 f7 M4 a: k图096.里，可以看到左侧边缘的另一尊立佛造像（局部） 。
' @9 P5 K1 i1 f7 ?7 _- H- u图096.里，可以看到宝座西侧面雕刻的狮子像。

黑龙先生曾引用过一段资料：

《史地研究 · 探秘东黄寺》              作者   黑龙
! w5 Q/ B: b2 E# O  ~" uhttp://bbs.obj.cc/forum.php?mod= ... 86&page=1#pid320221

. s8 \2 @1 _% v【资料摘录】
东黄寺师徒三尊造像，释迦牟尼像位于殿内正中，左为摩诃迦叶，右为阿难，其造像形式均面向释迦牟尼佛，他们同为释迦佛的两大子。释迦牟尼佛结跏趺坐(俗称盘腿打坐)于狮子宝座之上，左手横放在左脚上，名为“定印”，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦在成佛之前，为了众生牺牲自己，这一切唯有大地能够证明，因为这些都是在大地上做的事情。这种造像名为“成道相”。表现的是释尊在菩提树下成佛的瞬间。狮子宝座前还供奉香烛五供(香炉一、烛台和花瓶各一对)，作为对佛的恭敬和朝拜。
0 U* S6 u+ l5 @. A/ U' L0 U

【讨论】
! Q5 p2 ?# Y& i6 x4 a黑龙原帖发表于2009.01.05.
, V+ \, }+ N: W8 \  v" b& b数年后重读这段文字，该文字的描述与图096.里的场景颇有些相似。
8 Y# U* z9 n( L4 V( ^6 Y0 B
我以为图096.疑似是“师徒三尊造像”。
: @: I& r6 k2 _7 I我以为基本可以排除图096.是东黄寺的佛造像。

我们再把目光移向西黄寺。


【引文】      西  黃  寺
9 p  R3 T2 p) N( S! s
西黃寺的主體建築包括兩個部分，分別為東側的逹賴喇嘛廟、西側的清淨化城塔院。

逹賴喇嘛廟又稱（匯宗梵宇）。
, ?, u) H- P; j! ]+ {/ e* u% q匯宗梵宇的主要建築有山門、大雄寶殿、都綱殿、達賴樓。
) G  r- e8 O! X2 C1 h1 v& y  @5 H山門。
' @- h, D, o% @* R, w大雄寶殿：供奉釋迦牟尼。
# F) y3 b1 r8 D% g4 Y都綱殿：供講經說法用。
* U; y# I1 W& A6 R6 h3 K逹賴樓：供逹賴喇嘛起居用。


% f4 W: ?, P2 e. S) B7 G! f清淨化城塔院。
& L$ v( v& N7 A2 N清淨化城塔院的主要建築有山門、天王殿、大殿、清淨化城塔、慧香閣。
山門。
& T: I7 D3 f2 d9 u' @天王殿：頂覆琉璃瓦。
大殿：頂覆琉璃瓦。
清淨化城塔。
, G6 Q8 D+ J9 W" C慧香閣：中華民國時期，西黃寺成為國民黨軍隊的軍營及倉庫，慧香閣毀於一次彈藥庫爆炸。
1950年代初，北京市的有關部門在慧香閣的原址上建起了一層平房，建築十分簡陋。
# ?5 u% y  U8 F3 Z2006年，慧香閣按照歷史原貌進行了復建。
......（略）。
% K$ N4 X/ z9 I& |! C
( G9 g# b$ f1 ?/ B请注意：
西黄寺达赖庙有一座大殿（大雄寶殿）。
西黄寺清淨化城塔院也有一座大殿。

, \2 O% }6 Q  J8 M& Y
【个人观点】
8 x- A) M2 ~& k: z( C5 Y% u
1 D$ y, Y5 f0 }9 x+ ]) f  gA).2楼帖第1图疑似是重檐建筑。
# ?& \/ Z6 g; Q7 j* w* w! iB).2楼帖第1图有通向殿后的通道。

达赖庙？大雄宝殿内景



& u5 n. k( p( R; ?* p1 I图239.大雄宝殿-后甬道？

239.大雄宝殿-后甬道
. E; f1 ~, p% M% p
* S# a- ~  _# Q- }, V8 v9 D


- ^) y9 w: Z1 R# k: ~( F我以为，2楼帖第1图很有可能是未曾谋面的西黄寺都纲殿（方殿）南面之大雄宝殿内景图片。
! d4 }  h# e# z0 K' d
我以为，图096.暂作为西黄寺清淨化城塔院大殿（内景）照片存疑。

9 w( `/ ]1 s$ P8 Z0 i. y$ Q8 i410.塔院-大雄宝殿     （1930年视频截图）

) }; P/ ~0 z# R7 l* r. ]- S( t  r
* ~$ J) s9 S# P" f, i
* w2 U: w7 j- z
- h  D. @+ T! k- \4 t( S0 p

黑龙

三张照片，第一张已经能确认是西黄寺塔院大殿被毁前的内景照片；
          第二张已经能确认是白塔寺七佛殿内景照片。
          第三张存疑。照片来自于，小川一真的北京皇城写真集，拍摄于1900年标注为黄寺。根据现有资料可以排除东黄寺大殿和西   黄寺塔院大殿内景了。无法完全排除是否是西黄寺方楼前的大殿内景。 个人不支持是方楼前大殿内的佛像，
( p! i0 m: k1 H! s# c0 P1 A          雍和宫内有一组佛像和该照片他长相几乎一样。我不能确认是否是小川一真标注错误。

adam58588

感谢zhaohq先生讲解，得以明了西黄寺达赖庙大雄宝殿内景。
1 y8 g# g5 I0 S- I( V& d

感谢黑龙先生指点，又查阅了雍和宫的资料，查得一新一老两张佛像照片，经比对，与“疑问照片3”应为同一佛像。
( `8 ]. h. G" r9 E

adam58588

黑龙先生说“第一张已经能确认是西黄寺塔院大殿被毁前的内景照片”
" K. V3 o, j  ?( A( {; U

0 z- H6 Q6 U  v5 `我仍有些疑问：
2楼第一张与“疑问照片1”是同一地点，从内部看似乎为重檐建筑（较高），而zhaohq先生贴出的“410.塔院-大雄宝殿（1930年视频截图）”，从外部看似乎为单檐建筑（较矮）。
3 ~: Q2 a" [4 G4 j/ s8 U  m6 m
- G  \+ C# _3 N' s+ x7 ^3 g所以，“疑问照片1”不是塔院大殿，而应该是达赖庙大殿。

; _. q8 {8 n2 h& {9 O/ H

zhaohq

; Q( W8 |. F7 d$ u; v; |# J. u; e
" U. k# d/ D+ G, F甘博在1918年拍摄了连续编号均标注为黄寺的4张照片。
# z0 k& Z5 W* K
4张图片源自
- P( N+ k" i& }9 f) bhttp://library.duke.edu/digitalcollections/?facet=Creator=Gamble%2C%20Sidney%20D.%20%28Sidney%20David%29%2C%201890-1968

编号  105A_586   Yellow Temple Main Building — 黄寺主殿
编号  105A_587   Yellow Temple Altar — 黄寺里的祭坛
编号  105A_588   Yellow Temple Gods — 黄寺里的神像
编号  105A_589   Yellow Temple Pagoda — 黄寺塔


这是编号  105A_587   Yellow Temple Altar — 黄寺里的祭坛
, D( r5 i; @% }9 z/ a6 b



2 o4 f8 v& f: E2 j% w【我的感觉】
6 t7 @& S9 s" ^3 a7 I/ v此祭坛应在双黄寺范围内，待考。
9 k6 U6 h( H8 s( A. {& w

zhaohq

5 T6 _& k5 u1 `3 v关于 adam58588 先生7楼帖里言道：
5 F: p& B: {. ^4 ~“塔院-大雄宝殿（1930年视频截图），从外部看似乎为单檐建筑（较矮）。”
9 c& L9 @" d' Z' @8 t: o4 t( h$ `
  N$ A6 J# Z/ X# }9 g1 d有一张肯恩在1909-1913年间拍摄的图335.（塔院-大雄宝殿）。
" ]* R- b) l9 D! O1 b: ]比对今塔院大雄宝殿丹陛石照片，可以确认图335.是塔院-大雄宝殿。
& a! M6 R( H5 B, w: U* l
7 u6 R( v) i9 {2 B" V! c+ M
+ e1 G7 n5 K0 w- a3 e0 ~- U图335.（肯恩1909-13年拍摄）


/ ]; L+ I  z) \& b+ V+ n; G图336.今塔院大殿丹陛石

4 H- I# w" ^' v, q# l
图410.塔院大殿（193-年代视频截图）


% {3 T3 B! Y2 q' n1 I, u我对古建的结构是门外汉。
我只是直观觉得图335.里的明间较窄，不像是重檐大殿。

$ n) o- Y. @6 _1 E* q9 R3 w( C. ]! M经查，西黄寺的塔院，民初仅在1927-1928年间维修过一次。
3 F4 q$ `$ G+ R3 o2 P, A【请查阅】
1923年11月，九世班禅率少数随从自扎什伦布寺出走，北上寻求中华民国政府支持。1925年2月20日，班禅一行抵达北京，受到中华民国政府代表以及西黄寺、东黄寺、雍和宫僧众欢迎。1927年，九世班禅在福佑寺设立“班禅额尔德尼驻平办事处”，九世班禅还组织修葺西黄寺清净化城塔院，工程于1928年竣工。此后，清净化城塔院一直由班禅额尔德尼驻平办事处派人管理。

- n& }# S2 _% T! v: ~- F
我以为，肯恩在1909-1913年间拍摄的图335.应是清末（1900年以后）的原状。
我以为，“疑问照片1”不是塔院大殿，而应该是达赖庙大殿。
1 s9 v. n0 I( q/ A% u6 Y
# l7 Q" o2 r/ P2 U+ R

5 t1 ?2 E7 U$ b3 Z

) \7 o/ N- K8 f6 [% Y
8 W3 X3 h. F2 o3 z6 b; e, a6 r  I
/ O7 N( c1 y- a3 ^

黑龙

黄寺是非常特殊的一座寺庙，包括东西黄寺，以及后期名声超过西黄寺本身的西黄寺塔院。
+ \* d! d. Q  O" v% y, A
各个时期对黄寺的记载都不完整，究其原因可能是其变迁较多，其二是密宗寺庙，汉人记载多不能详尽
第三东西黄寺又多有混淆，民国记载已经多不准确了。

9 K1 o! X4 l5 Z5 S( l1 f关于西黄寺被称为达赖庙这个称呼我认为非常不准确，只是一个民间叫法，不建议过多引用。
但西黄寺的官方称谓“汇宗梵宇”又太生僻，几乎没人用。
8 r8 M. g- s5 f, k% F$ @8 b( v) D; l& |
个人推荐，东黄寺静福禅林还是称为东黄寺，
西黄寺汇宗梵宇还是称为西黄寺
而清净化城塔院称为西黄寺塔院
1 C8 N& E, S" N" t" M1 `
. p+ f. O1 r- g9 F) e这样非常清晰明了。

黑龙

举一个例子，西黄寺塔院大殿原是重檐歇山顶，殿内佛像级别之高能排在北京前几位。但在1910年后未知原因被毁。
又在1920左右重建，重建因财力原因，只建成了单檐歇山顶。就是我们现在能看到的这座。

* S4 ~7 w; H' z3 b& U% O/ b这段历史至今我没有查到任何相关的文字记载，只有为数不多的几张照片记录这段历史的变迁。
" x6 i3 C, |) B
黄寺是我重点研究的寺庙，历经接近10年的资料收集，刚刚把东西黄寺的轮廓搞清楚和变迁。
: b. K" J" Q  [+ \3 c
( ]! A. Q# N3 k& ^0 A" t4 g于是乎发现各种记载中的各种错误，总想写一篇完整的黄寺变迁文字，可惜为了照顾一岁的女儿，
耗尽了我的时间和精力，一直没时间提笔

燕山畅情

老照片中一些佛像、寺庙建筑（尤其是现已消失无存的）鉴别确实有难度。看到版主老师以上的讨论，学生我没有“插嘴”（发表）的个人意见，只能“听喝”（学习）了，哈哈……

河豚毒

8 h* C2 Y" w( e- O# {# T5 K从建筑彩画的各种细节上来看，疑问照片3与雍和宫的是一模一样的
可以肯定是雍和宫的

河豚毒

我裁了一下楼层“沙发”下面的两张照片


通过建筑结构、彩画的对比，可知楼层“沙发”下面两张 照片确实为同一建筑。
$ C! E$ F" C% j8 u2 v: {1 |9 e

adam58588

感谢zhaohq先生、黑龙先生、河豚毒先生的解答释疑，三位版主对古建筑深厚的造诣及诲人不倦，使本论坛成为学习的好场所。


盼望黑龙先生早日完成“完整的黄寺变迁文字”，以馈广大网友。
+ x3 \: y' ]- ~$ [
% ?5 O5 J3 o1 i

河豚毒

向各位老师学习

枫影斜渡

: |1 `# W1 \" J7 Z! m5 ^7 b! W! U

黑龙 发表于 2013-8-16 09:19
, j5 e1 t# T( w9 ]" F黄寺是非常特殊的一座寺庙，包括东西黄寺，以及后期名声超过西黄寺本身的西黄寺塔院。
& U7 ^; n2 `5 q5 z7 u
各个时期对黄寺的 ...

' E2 M  Z/ w7 C2 Z2 @8 s, D希望对“东、西黄寺”的称呼在网内有一个相对清晰明确的叫法。
同意黑龙先生的提议，即：
9 w8 r7 ]- d  f+ m& N东黄寺：指普净禅林 。
5 A" C! B  [8 C+ p9 A" T$ @西黄寺：指以班禅“坛城” ——“方楼”为中心的“汇宗梵宇”（乾隆重写殿门额匾，其意在弘扬康熙爷为“多伦盟会”而建的“汇宗寺”的“清皇一统”。）。顺治九年达赖五世来京时，方楼尚不存在，也未专门为达赖此行建“榻邸”。至于有人把“西黄寺”早就称作“达赖喇嘛庙”，只能理解为“刻意的附会”。如想附会称作“班禅喇嘛庙”更符合习惯。不过在光绪三十四年达赖十三世曾来京八十来天。史载达赖十三世主要下榻在“黄寺”。如果 一张慧香阁-东北转角的照片（见下图）确认是肯恩于1909年-1913年拍摄的。那么达赖十三世光绪三十四年（1908年）在京住“黄寺” 期间，就不可能住“慧香阁”，应该是住在“都纲殿”（方楼）里。从1909以后世人把“都纲殿“（在香山的昭庙里称”都罡殿“）称作”达赖喇嘛庙“才能说的通。
& x! X' C; P- @3 @' u# I西黄寺塔院：清净化城塔院原为西黄寺的附属建筑。由于“西黄寺”后已不存在，结果“以偏扶正”  把“西黄寺”的“偏院”--“塔院”说成了“西黄寺”
3 u% C" D/ T& G2 L( U“双黄寺”一词最好也不用：因为最初的称呼和后来的叫法在内容上是不一样的。
7 N' s2 F$ f! J而今天讨论时用“东黄寺”、“西黄寺”、“西黄寺塔院”，“资福院”更容易表述清楚。
过去曾有另一个名称“黄大寺”，把那里的所有寺庙建筑，甚至”资福院“都囊括进去了。


: N2 k3 D" F  ]9 c3 K( S! U. s据传肯恩在1909年- 1913年期间拍摄完的西黄寺塔院内的慧香阁。
/ `# Z) t' X7 i* ?

枫影斜渡

adam58588 发表于 2013-8-15 06:25
0 Q# y) B6 K% \/ d& \& o0 a  s1 B找到一张标注“西黄寺 佛像”的照片，经比对，与“疑问照片1”应为一处。
5 v! ^) K# `1 E: L8 K' b& i这是西黄寺大殿的佛像吗？

) V/ {* S+ i- M! I* a5 z& l1 r
4 ]$ g: f, U/ Q3 `! Q0 ~. J

枫影斜渡

zhaohq 发表于 2013-8-15 10:05
6 b' \  x5 c  b) s关于
“疑问照片3（原注 东黄寺本堂里面）”

0 |7 A# L$ B  N9 @先生引文中有以下文字：
逹賴喇嘛廟又稱（匯宗梵宇）。
匯宗梵宇的主要建築有山門、大雄寶殿、都綱殿、達賴樓。
& v4 ^7 G2 A$ W* G, t1 h/ ~
请问“西黄寺”“匯宗梵宇”内的“都綱殿”殿名是否有“出处”？

zhaohq

. l6 e" n* x2 s  V* [* E6 U
都纲殿的出处。

* s9 d% ]* _) h都纲殿出处
7 R3 [4 S6 k, X2 G# x* c' M
3 O# H1 t/ s. L7 e
( O7 z& M. j. e& A1 L5 h
" O$ V. k  ]# s/ j
《 钦定日下旧闻考 · 卷一百七 · 郊垧北一 》

+ `8 K8 @% B9 x! @2 Yhttp://wenxian.fanren8.com/06/05/276/118.htm
& o9 B2 o1 t- U5 N4 q" C

zhaohq

1 e2 U* A* g6 r) M. Z
: n) O4 ^4 X3 q; j【另】
, Q6 `- P$ x; t+ O' R' s3 [
  a* ?# c; _* Q1 ~+ S3 u* G- x# r双黄寺词源
( F. }' m9 b0 v6 f$ M0 v0 t
. P: f! g9 T' i+ f' ~0 N% ]《 钦定日下旧闻考 · 卷一百七 · 郊垧北一 》

http://wenxian.fanren8.com/06/05/276/118.htm

0 R0 v+ I: ]$ C, f

枫影斜渡

( y) j$ D( ~5 u; Y- ^

zhaohq 发表于 2015-2-2 14:46
都纲殿的出处。
- ?. n( A2 n5 o: _
都纲殿出处

先生跟帖的文字摘录于 《维基百科》 – 西黄寺 一文中的“建筑”部分
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E9%BB%83%E5%AF%BA

, g+ D; L; D" e5 G4 |& S下面我重新载出：

/ F/ E  @' b0 ^& S西黄寺的主体建筑包括两个部分，分别为东侧的“逹赖喇嘛庙”、西侧的“清净化城塔院”。[11]
逹赖喇嘛庙[编辑]
- d2 Y4 v4 i/ y7 p逹赖喇嘛庙（又称“汇宗梵宇”）的主要建筑有山门、大雄宝殿、都纲殿、达赖楼。[11]
•        山门：[11]
: ?, ^* y5 K8 e- Q2 V# |•        大雄宝殿：供奉释迦牟尼。[11]
2 T& j; R2 u: U! x$ T+ D7 R•        都纲殿：供讲经说法用。[11]
•        逹赖楼：供逹赖喇嘛起居用。[11]
5 V) [" |: ]8 O  U( e! e清净化城塔院[编辑]
5 Z3 |  \+ s: u+ o清净化城塔院的主要建筑有山门、天王殿、大殿、清净化城塔、慧香阁。[1]
- S0 |6 \# |6 H. |6 V; K" F; z•        山门
1 p! @5 R* q' a0 A0 @/ O•        天王殿：顶覆琉璃瓦。
•        大殿：顶覆琉璃瓦。
•        清净化城塔
•        慧香阁：中华民国时期，西黄寺成为国民党军队的军营及仓库，慧香阁毁于一次弹药库爆炸。1950年代初，北京市的有关部门在慧香阁的原址上建起了一层平房，建筑十分简陋。2006年，慧香阁按照历史原貌进行了复建。[6]

8 @3 g. A! {) V9 |$ r& o: ]$ y# O从《钦定日下旧闻考》只有“都纲殿”，并无“达赖楼”一说。
$ ?! L! H4 L! L' x. c/ Q, a0 {按“维基”记叙: 达赖楼是“达赖喇嘛庙”的主要建筑，它是由南向北中轴线上山门、大雄宝殿、都纲殿之后的主要建筑。从文字看“都纲殿”和“达赖楼”是前后分开的两个建筑，而不是同一个建筑中不同部位的不同称呼。
自顺治朝除达赖五世来京，只有达赖十三世于光绪三十四年九月初四日（1908年9月24日）来京，住西黄寺。为迎请达赖十三世，“由内务府会同理藩部勘测西黄寺房屋，两次施工，共修葺、添盖住房238间”（摘自“维基”）。
0 X" b/ s3 f! L# w1 v& i' _从文字看不出“达赖楼”是建在“都纲殿”迆北。从历史照片看（十九世纪九十年代到二十世纪三十年代），“方楼”的建筑在逐步衰败，其间无修缮迹象。在历史照片中也不见“方楼”（这只是从其建筑的外形，给了个便于区别的“别名”）的北部有“楼”的建筑。
我认为在“西黄寺”的原建筑中并无“达赖楼”的存在。
而所称“西黄寺”的“达赖楼”，我认为可能是“西黄寺塔院”内“清静化城塔”北面的“罩楼”-- 慧香阁。从海达-莫理循“黄寺”一组照片中可见1908年修葺后的“罩楼”，这也许就是“达赖楼”。
3 ^$ Q/ X; U4 A/ V' |. I( }因此我们常说“方楼”的正名可能是“都纲殿”。
) ]+ x$ A9 n1 x1 O在“维基”- 西黄寺一文中，有多处会让人误解的叙述。

因此我们常说“方楼”的正名可能是“都纲殿”。

在“维基”- 西黄寺一文中，有多处会让人误解的叙述。

“都纲殿”是不是“西黄寺”“方楼”的“殿名”？

我觉得可能性不大。这就像“厂长楼”，“公使官邸”一样。按中国人习惯都会冠以一个“名”。

经查“都纲”意为“由政府任命，统领全国寺院僧尼以维持教法之官职”。这里的“殿”可以理解为“都纲的法堂和寝殿”。

“都纲”可能还含有“都纲法式”的意思。而“方楼”就是“都纲法式”的体现。

“黄寺”是清八大驻京活佛敏珠尔呼图克图的驻地，我理解所谓的“都纲殿”就是“敏珠尔呼图克图”的私邸和法堂。其名可以殿正门额匾题而称。由于藏传佛教中特殊的“都纲法式”是以“曼荼罗”的仪轨和教义而建的一组建筑，其中的每个建筑局部又有其特别的名称。

因此我认为“都纲殿”是指“方楼”内全部建筑的总称，而不是我们习惯上理解的“天王殿”、“大雄宝殿”单一的殿堂。

气定神闲

枫影斜渡 发表于 2015-2-2 16:48
先生跟帖的文字摘录于 《维基百科》 – 西黄寺 一文中的“建筑”部分
1 e+ F6 t8 e6 a+ L/ `9 q2 thttp://zh.wikipedia.org/wiki/%E8 ...

  h9 j; S( [9 _9 G; w* n! L! c《钦定日下旧闻考》中关于西黄寺的描述中，有，
9 M6 N8 m! J. d2 R) H7 o5 i- V
臣等谨按：
西黄寺与东黄寺接连，雍正元年建，乾隆三十六年重修。殿前恭悬御书额曰觉海慈云。
四十五年御题山门额曰彚宗梵宇。大殿柱联曰：馥郁香台辉慧日，庄严宝界拥祥云。
& Z6 }( ~4 Y4 n0 |: w$ _8 J都纲殿额曰妙缘具足，联曰：三乗普满仁慈愿，十地常凝福德云。楼上额曰法云普遍，
1 J+ n1 m: ?* x* s1 U! k# u联曰：金界拥祥辉，齐瞻七宝；香林滋法雨，溥润万方。楼后层额曰：慧灯朗照，
4 v( |" I  y+ @! x7 _联曰：福地涌华严，妙参功德；浄因开舍卫，境现清凉。寺内碑亭二，东亭
) l0 c' B! m3 {, K: j* }0 u恭勒世宗宪皇帝御制碑文，西亭恭勒皇上御制碑文。
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结论：从文字上可以看出，都纲殿不是一层，有楼，且楼前，楼后均有挂匾额，联。纵观，东西黄寺，除了
: G5 H( f' Q5 Q0 u1 r慧香阁外，似乎两层的只有大家说的方楼了。也就是说“81间”的方楼在西黄寺，而非东黄寺。
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1 V( @% n+ ]# [另外，从德国人的这张东黄寺的图上，也没有标注出方楼，如果方楼在东黄寺，这是不应该的！


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枫影斜渡

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气定神闲 发表于 2015-2-3 11:37
《钦定日下旧闻考》中关于西黄寺的描述中，有，

臣等谨按：

5 \4 u- r: \4 u6 C. L. a" k( g请先生看看本帖17楼我的跟帖。好像这里的跟帖没人把“方楼”归在“东黄寺”内。
《钦定日下旧闻考》中 “楼后层额曰法云普遍”，其中“楼后层” 其实已点明“回字形”方楼中“北边的“东西向”楼的上层中央的额匾。

气定神闲

枫影斜渡 发表于 2015-2-3 14:10
# D8 p, M2 j. y6 v请先生看看本帖17楼我的跟帖。好像这里的跟帖没人把“方楼”归在“东黄寺”内。
7 \) D( }9 m. J1 R$ c《钦定日下旧闻考》中  ...

/ Y6 M0 {1 j0 o5 J不好意思，未交代清楚。指的是维基百科中的东黄寺的解释。见下面。http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%9C%E9%BB%84%E5%AF%BA

东黄寺坐北朝南，建筑宏丽。特别是该寺的大殿，十分高大。过去老北京有谚语：“东黄寺的殿，西黄寺的塔”，即称赞东黄寺的大殿同西黄寺的清净化城塔。东黄寺的主要建筑自南向北依次为：[2]

• 山门：位于黄寺大街路北。[2]
• 天王殿：殿内东西分列四大天王塑像。[2]
  • 钟楼、鼓楼：位于天王殿前左右两侧。[2]
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• 大殿：面阔五间，重檐庑殿顶，四周有廊，正脊中央有金属覆钵式塔型脊刹。殿前有大型月台，月台周围有汉白玉石栏杆。月台正前方有三道台阶，其中两侧各一道台阶，正中的台阶中央有大型丹陛石一块。走下正中台阶有重檐圆攒尖顶青铜香炉一座，置于石座上。殿内供奉三世佛。殿内左右两壁分别设有“Г”、“˥”形佛龛，其中北侧贴北墙各设有一座佛龛（面朝南），东、西两壁各设有若干佛龛。[2]
  • 东、西配殿：位于大殿前左右两侧。[2]
  • 碑亭：位于大殿前院落内左右两侧。四角攒尖单檐亭式顶。约1930年代被毁。[2]
    
• 后楼：大殿向后有一条甬路，通向后楼。后楼四周及甬道两侧为一圈矮墙，后楼前的月台侧面各有两个吐水兽。后楼二层，面阔七间（另有两梢间），进深七间（另有两梢间），四面均为庑殿顶，中间为天井。
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黑龙

东西黄寺混淆的资料很多，所以才要考证啊，早期资料几乎没有一个能准确描述东西黄寺的