哪里的佛像？

adam58588

哪里的佛像？


$ _: p( @& |; x学习了zhonghq先生、黑龙先生等有关东西黄寺的帖子，受益匪浅。
2 _2 M' L. [4 M/ T: X  Y, `# w6 J/ j* J整理自己收集的黄寺资料，发现几张佛像老照片还有疑问，在此请教。
9 r1 T6 Z$ ?) s5 s  |1 D
  j$ K' C9 c) @4 z$ J" _3 U
这三张老照片均标注为“东黄寺佛像”。
8 [' U/ b/ o0 A8 h' z$ t3 ]

  X! B$ U- v$ l! i- j+ Z观察佛造像的印相，左手结禅定印，右手结触地印，与zhonghq先生贴大殿佛像“北排东3号佛”所结手印相同，但观察佛像的衣着、坐下莲座、背后佛光均有细节不同，显然不是“北排东3号佛”。

+ J( h3 p* ~: P) V, F: d$ y
; @# j2 Q3 e% \" @; k请教诸位网友：他们是哪里佛像呢？是东黄寺其他殿的供奉？是西黄寺的佛像？亦或是其他庙宇的佛像？
" H& x2 i9 }% t


% |2 S! D1 R- I" a9 c

adam58588

找到一张标注“西黄寺 佛像”的照片，经比对，与“疑问照片1”应为一处。
这是西黄寺大殿的佛像吗？



" T( r: |3 @4 F. @2 V( l. L* k
# a' M  B* y" q

adam58588

“疑问照片2”从kuma先生和黑龙先生的帖子里找到答案：白塔寺七佛殿
# j- ?) q$ G, x6 z/ ]1 j# S



. X* r% @% o$ N* _3 ^* M* A1 a7 [9 |

zhaohq

/ e3 x* |% h+ P  f+ X4 w4 u; P
关于
3 S- f% [+ k- [6 Z. T“疑问照片3（原注 东黄寺本堂里面）”

6 j; @5 g2 b6 M! d9 k我贴一张稍大一点的。
+ P# ]1 z" k4 k; Y! u4 j
图096.据说拍摄于1900-1902年间。

7 K/ G4 X/ I5 Y原图标注：东黄寺本堂内景
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7 B! G& t6 e) X& c# y图096.里，可以看到左侧边缘的另一尊立佛造像（局部） 。
图096.里，可以看到宝座西侧面雕刻的狮子像。

, n3 j3 w# K, p4 K8 H3 l黑龙先生曾引用过一段资料：
* L. E2 A3 e4 ^- [5 \
《史地研究 · 探秘东黄寺》              作者   黑龙
http://bbs.obj.cc/forum.php?mod= ... 86&page=1#pid320221
3 x2 D! X0 {8 a1 W/ A
/ N; G1 H4 i  P! s' Y5 k* \% B- q【资料摘录】
东黄寺师徒三尊造像，释迦牟尼像位于殿内正中，左为摩诃迦叶，右为阿难，其造像形式均面向释迦牟尼佛，他们同为释迦佛的两大子。释迦牟尼佛结跏趺坐(俗称盘腿打坐)于狮子宝座之上，左手横放在左脚上，名为“定印”，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦在成佛之前，为了众生牺牲自己，这一切唯有大地能够证明，因为这些都是在大地上做的事情。这种造像名为“成道相”。表现的是释尊在菩提树下成佛的瞬间。狮子宝座前还供奉香烛五供(香炉一、烛台和花瓶各一对)，作为对佛的恭敬和朝拜。
# h) ], E5 ]  f$ j& _

  Y1 V  j7 D6 }4 }' p" k; K& X【讨论】
& N0 `' C( f3 z/ C. g5 ^黑龙原帖发表于2009.01.05.
4 Z% ]6 F( n/ a: E- x数年后重读这段文字，该文字的描述与图096.里的场景颇有些相似。

我以为图096.疑似是“师徒三尊造像”。
0 \2 _- M4 T; j+ p; c* ]我以为基本可以排除图096.是东黄寺的佛造像。
" U9 |8 g4 m. ]
我们再把目光移向西黄寺。
; O2 e5 k4 G. I

【引文】      西  黃  寺

西黃寺的主體建築包括兩個部分，分別為東側的逹賴喇嘛廟、西側的清淨化城塔院。

: p( q! s& h! H逹賴喇嘛廟又稱（匯宗梵宇）。
3 k8 }2 b! ?: f8 V1 P% I# k  `: m* \匯宗梵宇的主要建築有山門、大雄寶殿、都綱殿、達賴樓。
+ V! Q: \/ Y% R/ E# H# f山門。
大雄寶殿：供奉釋迦牟尼。
都綱殿：供講經說法用。
逹賴樓：供逹賴喇嘛起居用。


2 z! I- x1 `) x, [清淨化城塔院。
+ c# ]0 [/ ]  ~" R8 a8 m清淨化城塔院的主要建築有山門、天王殿、大殿、清淨化城塔、慧香閣。
山門。
1 ]" o& W: x! j( f# F天王殿：頂覆琉璃瓦。
+ n3 k1 I8 g8 n/ b大殿：頂覆琉璃瓦。
, t1 b( o; [& Q% `0 M# z; d6 }4 V/ J清淨化城塔。
1 }; r4 E1 ]# g/ u慧香閣：中華民國時期，西黃寺成為國民黨軍隊的軍營及倉庫，慧香閣毀於一次彈藥庫爆炸。
1950年代初，北京市的有關部門在慧香閣的原址上建起了一層平房，建築十分簡陋。
2006年，慧香閣按照歷史原貌進行了復建。
......（略）。

请注意：
0 K5 t- P2 A5 w% l8 i1 W西黄寺达赖庙有一座大殿（大雄寶殿）。
西黄寺清淨化城塔院也有一座大殿。
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4 i0 |0 K1 m  j! D% f% p8 w( p  K
( F) x* `0 C1 @- z, t【个人观点】

A).2楼帖第1图疑似是重檐建筑。
1 \* S7 P/ h& W! L# bB).2楼帖第1图有通向殿后的通道。

达赖庙？大雄宝殿内景
9 B3 V5 t. k5 Y: s6 @% Y5 t


; o! j; w1 y, y5 Q( ]/ W图239.大雄宝殿-后甬道？

& {, U; v/ b) w- u) E8 T1 x; \& s$ l239.大雄宝殿-后甬道
, N: |" z! v  J8 o



& p% p7 q8 d! E$ ]  y: J+ u- h- T我以为，2楼帖第1图很有可能是未曾谋面的西黄寺都纲殿（方殿）南面之大雄宝殿内景图片。

, U8 ~" a) `4 b我以为，图096.暂作为西黄寺清淨化城塔院大殿（内景）照片存疑。
& L+ _& g+ Y2 \) s- h, t2 d
410.塔院-大雄宝殿     （1930年视频截图）
, A( w' C, C- s: r5 }
( V+ U" F9 q1 i, T9 j, O


, n! V( n( d# [) W, v% v; G
3 m; ^+ q& X, _6 ?
9 y& g. h0 C; x+ D0 m  H

黑龙

三张照片，第一张已经能确认是西黄寺塔院大殿被毁前的内景照片；
. Z0 h0 {) m/ p: H- K; E- C, g          第二张已经能确认是白塔寺七佛殿内景照片。
          第三张存疑。照片来自于，小川一真的北京皇城写真集，拍摄于1900年标注为黄寺。根据现有资料可以排除东黄寺大殿和西   黄寺塔院大殿内景了。无法完全排除是否是西黄寺方楼前的大殿内景。 个人不支持是方楼前大殿内的佛像，
          雍和宫内有一组佛像和该照片他长相几乎一样。我不能确认是否是小川一真标注错误。

adam58588

感谢zhaohq先生讲解，得以明了西黄寺达赖庙大雄宝殿内景。
2 d% \+ n7 i; k" I# }& ~

感谢黑龙先生指点，又查阅了雍和宫的资料，查得一新一老两张佛像照片，经比对，与“疑问照片3”应为同一佛像。

adam58588

黑龙先生说“第一张已经能确认是西黄寺塔院大殿被毁前的内景照片”
: ?* E9 y- F) D0 R
0 n$ W$ v6 ]7 j0 @! g
# |2 k/ |& q* Q+ u我仍有些疑问：
5 l6 N5 ~* T' i2楼第一张与“疑问照片1”是同一地点，从内部看似乎为重檐建筑（较高），而zhaohq先生贴出的“410.塔院-大雄宝殿（1930年视频截图）”，从外部看似乎为单檐建筑（较矮）。

所以，“疑问照片1”不是塔院大殿，而应该是达赖庙大殿。
" `2 u& ]  ?* l, F+ a* a. E/ o/ p

zhaohq

$ X: |0 z) U8 s+ u& ]2 Q: x; I. W
甘博在1918年拍摄了连续编号均标注为黄寺的4张照片。
: c$ N" q' A  `% {
3 C6 p+ ~+ w) }, a+ y1 N4张图片源自
) I8 N* p2 k/ F4 Z( ~( ghttp://library.duke.edu/digitalcollections/?facet=Creator=Gamble%2C%20Sidney%20D.%20%28Sidney%20David%29%2C%201890-1968
6 C: V2 o# A( g9 |
编号  105A_586   Yellow Temple Main Building — 黄寺主殿
1 C* I: `' |4 L5 F4 i编号  105A_587   Yellow Temple Altar — 黄寺里的祭坛
/ W  G# ~& G" y0 g编号  105A_588   Yellow Temple Gods — 黄寺里的神像
. c0 h1 F! r" U; ]" B2 Q编号  105A_589   Yellow Temple Pagoda — 黄寺塔

9 N4 @& O6 g% I0 _
这是编号  105A_587   Yellow Temple Altar — 黄寺里的祭坛
0 e5 J6 ?* ~% p1 j% b
4 h+ s5 B1 u# Z; x. C1 N  a
# T  Y) p8 h7 G, V" L

4 u3 E0 n  ^0 l) m【我的感觉】
6 Q2 `' b$ r/ o2 w  _# m. @$ Q此祭坛应在双黄寺范围内，待考。
5 Y4 {; }0 Z2 I2 E: o6 j* J) T& j

zhaohq

/ e6 g: T$ `7 q关于 adam58588 先生7楼帖里言道：
“塔院-大雄宝殿（1930年视频截图），从外部看似乎为单檐建筑（较矮）。”
' c* C+ h& S2 Z1 Z" L/ d, D6 r
有一张肯恩在1909-1913年间拍摄的图335.（塔院-大雄宝殿）。
, |, z% p- \' a$ A" I0 F& f比对今塔院大雄宝殿丹陛石照片，可以确认图335.是塔院-大雄宝殿。


. ~9 E! ]5 B9 h" ?( p5 ^( E图335.（肯恩1909-13年拍摄）
% L4 q5 q& d6 R8 G7 b* A) u
5 O: n0 B; i; Z  U* _
图336.今塔院大殿丹陛石
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: {! F& J. m7 L0 ?/ O6 Q
图410.塔院大殿（193-年代视频截图）
" v' t7 w  L9 g* u& _) `

" N. u: [8 {. P我对古建的结构是门外汉。
我只是直观觉得图335.里的明间较窄，不像是重檐大殿。
4 T* h9 G2 u5 k7 |. N, p
" B; r) A2 m+ C: Y6 \& X经查，西黄寺的塔院，民初仅在1927-1928年间维修过一次。
# o5 _% F4 @7 ?6 {7 Z; V0 a0 h( L【请查阅】
1923年11月，九世班禅率少数随从自扎什伦布寺出走，北上寻求中华民国政府支持。1925年2月20日，班禅一行抵达北京，受到中华民国政府代表以及西黄寺、东黄寺、雍和宫僧众欢迎。1927年，九世班禅在福佑寺设立“班禅额尔德尼驻平办事处”，九世班禅还组织修葺西黄寺清净化城塔院，工程于1928年竣工。此后，清净化城塔院一直由班禅额尔德尼驻平办事处派人管理。
" _) J4 W9 K# O8 O2 T2 v

1 `8 b7 ]& X2 f0 N. n$ a1 i我以为，肯恩在1909-1913年间拍摄的图335.应是清末（1900年以后）的原状。
我以为，“疑问照片1”不是塔院大殿，而应该是达赖庙大殿。
( y3 u1 P+ e' ?+ L
5 G4 C' r& n' Q* c: q- H
8 V2 O5 P3 P( Y
7 R6 L; n! S" M- C9 E


0 `/ C% J) C3 {

' x' p7 m+ q' ^* r; e* N

黑龙

黄寺是非常特殊的一座寺庙，包括东西黄寺，以及后期名声超过西黄寺本身的西黄寺塔院。

各个时期对黄寺的记载都不完整，究其原因可能是其变迁较多，其二是密宗寺庙，汉人记载多不能详尽
第三东西黄寺又多有混淆，民国记载已经多不准确了。
, |& U2 A8 M: s  c4 M8 V* t0 k5 `. g# k
关于西黄寺被称为达赖庙这个称呼我认为非常不准确，只是一个民间叫法，不建议过多引用。
但西黄寺的官方称谓“汇宗梵宇”又太生僻，几乎没人用。

3 D; u8 U  ~& l) o* s8 D9 G* ^个人推荐，东黄寺静福禅林还是称为东黄寺，
  H7 _8 s5 V5 M  ^- O西黄寺汇宗梵宇还是称为西黄寺
而清净化城塔院称为西黄寺塔院
  U' h, _# R0 z2 ]4 |/ S4 a& e
这样非常清晰明了。

黑龙

举一个例子，西黄寺塔院大殿原是重檐歇山顶，殿内佛像级别之高能排在北京前几位。但在1910年后未知原因被毁。
$ H7 v$ S  E( W2 M. G" F又在1920左右重建，重建因财力原因，只建成了单檐歇山顶。就是我们现在能看到的这座。
. }9 w. K% S8 t9 \) ?
这段历史至今我没有查到任何相关的文字记载，只有为数不多的几张照片记录这段历史的变迁。

黄寺是我重点研究的寺庙，历经接近10年的资料收集，刚刚把东西黄寺的轮廓搞清楚和变迁。
% F9 Z6 e) ^( m7 \  ^
于是乎发现各种记载中的各种错误，总想写一篇完整的黄寺变迁文字，可惜为了照顾一岁的女儿，
耗尽了我的时间和精力，一直没时间提笔

燕山畅情

老照片中一些佛像、寺庙建筑（尤其是现已消失无存的）鉴别确实有难度。看到版主老师以上的讨论，学生我没有“插嘴”（发表）的个人意见，只能“听喝”（学习）了，哈哈……

河豚毒

从建筑彩画的各种细节上来看，疑问照片3与雍和宫的是一模一样的
可以肯定是雍和宫的

河豚毒

我裁了一下楼层“沙发”下面的两张照片
+ R( N5 Y- ?. Q8 c3 Z

通过建筑结构、彩画的对比，可知楼层“沙发”下面两张 照片确实为同一建筑。
- X8 N1 i+ T$ K3 A. V  x0 x

adam58588

感谢zhaohq先生、黑龙先生、河豚毒先生的解答释疑，三位版主对古建筑深厚的造诣及诲人不倦，使本论坛成为学习的好场所。
4 P* r2 E' q4 `% u

6 {. I! [4 [7 u7 Z& Y盼望黑龙先生早日完成“完整的黄寺变迁文字”，以馈广大网友。

河豚毒

向各位老师学习

枫影斜渡

黑龙 发表于 2013-8-16 09:19
9 {% Q! _+ Q( z* L- M' C黄寺是非常特殊的一座寺庙，包括东西黄寺，以及后期名声超过西黄寺本身的西黄寺塔院。

8 R  k0 B$ h' p( I2 a. l/ d. m各个时期对黄寺的 ...

4 w0 E, M; \) ~4 S- C希望对“东、西黄寺”的称呼在网内有一个相对清晰明确的叫法。
同意黑龙先生的提议，即：
8 X* k/ v; c* q, J* m东黄寺：指普净禅林 。
' v, }+ c. P" P0 o5 ~/ t西黄寺：指以班禅“坛城” ——“方楼”为中心的“汇宗梵宇”（乾隆重写殿门额匾，其意在弘扬康熙爷为“多伦盟会”而建的“汇宗寺”的“清皇一统”。）。顺治九年达赖五世来京时，方楼尚不存在，也未专门为达赖此行建“榻邸”。至于有人把“西黄寺”早就称作“达赖喇嘛庙”，只能理解为“刻意的附会”。如想附会称作“班禅喇嘛庙”更符合习惯。不过在光绪三十四年达赖十三世曾来京八十来天。史载达赖十三世主要下榻在“黄寺”。如果 一张慧香阁-东北转角的照片（见下图）确认是肯恩于1909年-1913年拍摄的。那么达赖十三世光绪三十四年（1908年）在京住“黄寺” 期间，就不可能住“慧香阁”，应该是住在“都纲殿”（方楼）里。从1909以后世人把“都纲殿“（在香山的昭庙里称”都罡殿“）称作”达赖喇嘛庙“才能说的通。
% V; V: V, s! z+ q' K西黄寺塔院：清净化城塔院原为西黄寺的附属建筑。由于“西黄寺”后已不存在，结果“以偏扶正”  把“西黄寺”的“偏院”--“塔院”说成了“西黄寺”
+ C; H& r$ H2 q- ?+ V$ q5 S- R0 B“双黄寺”一词最好也不用：因为最初的称呼和后来的叫法在内容上是不一样的。
1 M+ ?* [# S7 B  }而今天讨论时用“东黄寺”、“西黄寺”、“西黄寺塔院”，“资福院”更容易表述清楚。
8 q( }+ |4 x2 ^& S8 l1 U3 l9 U$ R过去曾有另一个名称“黄大寺”，把那里的所有寺庙建筑，甚至”资福院“都囊括进去了。
  K' z0 I. W+ d2 |8 {# d' o6 u& H' f& y

) I8 }: y& ?6 E2 ]. t  a& L# X据传肯恩在1909年- 1913年期间拍摄完的西黄寺塔院内的慧香阁。
+ }# t# e* }7 ]' Z6 n4 P% }
- }7 F) V9 j! e' Q6 P' n) A

枫影斜渡

adam58588 发表于 2013-8-15 06:25
8 L* g) g% `6 h% d# h4 r% I/ d找到一张标注“西黄寺 佛像”的照片，经比对，与“疑问照片1”应为一处。
这是西黄寺大殿的佛像吗？

. J. }+ K& z$ R$ U! N$ m% D! a+ v

枫影斜渡

zhaohq 发表于 2013-8-15 10:05
0 W$ j* ]$ v0 s& v, C- ?关于
“疑问照片3（原注 东黄寺本堂里面）”

! e. W3 Q. i5 g: U先生引文中有以下文字：
逹賴喇嘛廟又稱（匯宗梵宇）。
匯宗梵宇的主要建築有山門、大雄寶殿、都綱殿、達賴樓。

3 D2 u9 i. v! |  s请问“西黄寺”“匯宗梵宇”内的“都綱殿”殿名是否有“出处”？

zhaohq

都纲殿的出处。
- n; O. G- Z5 s( ?! _
都纲殿出处


, n% r2 p- Y# ^3 v; M8 X' @6 D

《 钦定日下旧闻考 · 卷一百七 · 郊垧北一 》

http://wenxian.fanren8.com/06/05/276/118.htm
' }3 B  X: U' i  ?
/ L/ B* ?8 E' {  m

zhaohq

& s" x: G: Q$ g& B/ m$ ]3 I% L2 G
! u2 V" G2 ]) b& b3 K【另】

% ]: @" K) N! z; V* Y双黄寺词源
: g/ ]0 }# G5 t. f- Y5 n( I+ k
9 p2 H3 |0 ~0 M7 t) B2 J3 Z3 E/ q《 钦定日下旧闻考 · 卷一百七 · 郊垧北一 》
. {- o8 A+ [" M8 M
http://wenxian.fanren8.com/06/05/276/118.htm


( p. U' R; q; c! Q, f
. W1 ~% m1 o4 L! Y0 T

枫影斜渡

- @" e; Z( c$ E: b; e

zhaohq 发表于 2015-2-2 14:46
* p: e: t! A4 U$ W4 t0 A都纲殿的出处。

, q2 H9 `0 s5 p+ |4 w  g& i) r- @都纲殿出处

- }1 ~4 i" W8 L* f( v' }$ j先生跟帖的文字摘录于 《维基百科》 – 西黄寺 一文中的“建筑”部分
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E9%BB%83%E5%AF%BA

4 q; G# d( E! X9 a, |4 }& t' _% J2 S下面我重新载出：

西黄寺的主体建筑包括两个部分，分别为东侧的“逹赖喇嘛庙”、西侧的“清净化城塔院”。[11]
4 s9 y0 o& M- b逹赖喇嘛庙[编辑]
- o6 P. {2 {# G6 @" B逹赖喇嘛庙（又称“汇宗梵宇”）的主要建筑有山门、大雄宝殿、都纲殿、达赖楼。[11]
9 V- J, z8 l5 Y# C: @•        山门：[11]
6 _# u* ]4 {" e7 P$ F•        大雄宝殿：供奉释迦牟尼。[11]
) N& S$ o* U3 q( R' f4 I4 Z•        都纲殿：供讲经说法用。[11]
•        逹赖楼：供逹赖喇嘛起居用。[11]
) `* P% p: U3 o, T# }清净化城塔院[编辑]
清净化城塔院的主要建筑有山门、天王殿、大殿、清净化城塔、慧香阁。[1]
•        山门
) k9 ?" \2 K% j& F7 S" e•        天王殿：顶覆琉璃瓦。
& q( x- z9 c- D8 [5 Q! ?  e$ B•        大殿：顶覆琉璃瓦。
•        清净化城塔
  M  E9 e9 Q7 F! F2 N•        慧香阁：中华民国时期，西黄寺成为国民党军队的军营及仓库，慧香阁毁于一次弹药库爆炸。1950年代初，北京市的有关部门在慧香阁的原址上建起了一层平房，建筑十分简陋。2006年，慧香阁按照历史原貌进行了复建。[6]
3 }" a& v$ ~' D( ]% J  d, u
4 _3 h  _5 U$ W  b3 D1 G  |从《钦定日下旧闻考》只有“都纲殿”，并无“达赖楼”一说。
按“维基”记叙: 达赖楼是“达赖喇嘛庙”的主要建筑，它是由南向北中轴线上山门、大雄宝殿、都纲殿之后的主要建筑。从文字看“都纲殿”和“达赖楼”是前后分开的两个建筑，而不是同一个建筑中不同部位的不同称呼。
/ p' E% G5 ?1 q+ {5 r( F; ]自顺治朝除达赖五世来京，只有达赖十三世于光绪三十四年九月初四日（1908年9月24日）来京，住西黄寺。为迎请达赖十三世，“由内务府会同理藩部勘测西黄寺房屋，两次施工，共修葺、添盖住房238间”（摘自“维基”）。
从文字看不出“达赖楼”是建在“都纲殿”迆北。从历史照片看（十九世纪九十年代到二十世纪三十年代），“方楼”的建筑在逐步衰败，其间无修缮迹象。在历史照片中也不见“方楼”（这只是从其建筑的外形，给了个便于区别的“别名”）的北部有“楼”的建筑。
' }0 `3 L1 }3 @5 {/ v我认为在“西黄寺”的原建筑中并无“达赖楼”的存在。
$ B3 h. c% y; V: B' D. s1 X而所称“西黄寺”的“达赖楼”，我认为可能是“西黄寺塔院”内“清静化城塔”北面的“罩楼”-- 慧香阁。从海达-莫理循“黄寺”一组照片中可见1908年修葺后的“罩楼”，这也许就是“达赖楼”。
0 M9 k3 {# j3 a# J因此我们常说“方楼”的正名可能是“都纲殿”。
& B' O1 j- X- ?+ e7 c5 _: p在“维基”- 西黄寺一文中，有多处会让人误解的叙述。

因此我们常说“方楼”的正名可能是“都纲殿”。

在“维基”- 西黄寺一文中，有多处会让人误解的叙述。

“都纲殿”是不是“西黄寺”“方楼”的“殿名”？

我觉得可能性不大。这就像“厂长楼”，“公使官邸”一样。按中国人习惯都会冠以一个“名”。

经查“都纲”意为“由政府任命，统领全国寺院僧尼以维持教法之官职”。这里的“殿”可以理解为“都纲的法堂和寝殿”。

“都纲”可能还含有“都纲法式”的意思。而“方楼”就是“都纲法式”的体现。

“黄寺”是清八大驻京活佛敏珠尔呼图克图的驻地，我理解所谓的“都纲殿”就是“敏珠尔呼图克图”的私邸和法堂。其名可以殿正门额匾题而称。由于藏传佛教中特殊的“都纲法式”是以“曼荼罗”的仪轨和教义而建的一组建筑，其中的每个建筑局部又有其特别的名称。

因此我认为“都纲殿”是指“方楼”内全部建筑的总称，而不是我们习惯上理解的“天王殿”、“大雄宝殿”单一的殿堂。

气定神闲

枫影斜渡 发表于 2015-2-2 16:48
先生跟帖的文字摘录于 《维基百科》 – 西黄寺 一文中的“建筑”部分
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8 ...

/ }: }, X+ l0 P《钦定日下旧闻考》中关于西黄寺的描述中，有，
$ D/ [5 y& L6 n4 F
6 n0 }' y5 O# v  H5 r臣等谨按：
西黄寺与东黄寺接连，雍正元年建，乾隆三十六年重修。殿前恭悬御书额曰觉海慈云。
四十五年御题山门额曰彚宗梵宇。大殿柱联曰：馥郁香台辉慧日，庄严宝界拥祥云。
1 I, Z4 }/ c6 T都纲殿额曰妙缘具足，联曰：三乗普满仁慈愿，十地常凝福德云。楼上额曰法云普遍，
联曰：金界拥祥辉，齐瞻七宝；香林滋法雨，溥润万方。楼后层额曰：慧灯朗照，
联曰：福地涌华严，妙参功德；浄因开舍卫，境现清凉。寺内碑亭二，东亭
恭勒世宗宪皇帝御制碑文，西亭恭勒皇上御制碑文。

) r9 k5 z$ |2 K. C' C* e. {+ w/ p结论：从文字上可以看出，都纲殿不是一层，有楼，且楼前，楼后均有挂匾额，联。纵观，东西黄寺，除了
5 d) ]: U8 b/ U6 N! v, j慧香阁外，似乎两层的只有大家说的方楼了。也就是说“81间”的方楼在西黄寺，而非东黄寺。

另外，从德国人的这张东黄寺的图上，也没有标注出方楼，如果方楼在东黄寺，这是不应该的！
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枫影斜渡

气定神闲 发表于 2015-2-3 11:37
9 U2 b0 V+ i; l, J9 w* d5 c《钦定日下旧闻考》中关于西黄寺的描述中，有，

臣等谨按：

1 w: r6 J  u3 m6 R% z请先生看看本帖17楼我的跟帖。好像这里的跟帖没人把“方楼”归在“东黄寺”内。
" U9 p4 e' U  d8 ]《钦定日下旧闻考》中 “楼后层额曰法云普遍”，其中“楼后层” 其实已点明“回字形”方楼中“北边的“东西向”楼的上层中央的额匾。
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气定神闲

枫影斜渡 发表于 2015-2-3 14:10
2 E9 g: Q- H6 t; v请先生看看本帖17楼我的跟帖。好像这里的跟帖没人把“方楼”归在“东黄寺”内。
《钦定日下旧闻考》中  ...

0 g4 e0 A4 _! Q; ?不好意思，未交代清楚。指的是维基百科中的东黄寺的解释。见下面。http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%9C%E9%BB%84%E5%AF%BA

东黄寺坐北朝南，建筑宏丽。特别是该寺的大殿，十分高大。过去老北京有谚语：“东黄寺的殿，西黄寺的塔”，即称赞东黄寺的大殿同西黄寺的清净化城塔。东黄寺的主要建筑自南向北依次为：[2]

• 山门：位于黄寺大街路北。[2]
• 天王殿：殿内东西分列四大天王塑像。[2]
  • 钟楼、鼓楼：位于天王殿前左右两侧。[2]
    
• 大殿：面阔五间，重檐庑殿顶，四周有廊，正脊中央有金属覆钵式塔型脊刹。殿前有大型月台，月台周围有汉白玉石栏杆。月台正前方有三道台阶，其中两侧各一道台阶，正中的台阶中央有大型丹陛石一块。走下正中台阶有重檐圆攒尖顶青铜香炉一座，置于石座上。殿内供奉三世佛。殿内左右两壁分别设有“Г”、“˥”形佛龛，其中北侧贴北墙各设有一座佛龛（面朝南），东、西两壁各设有若干佛龛。[2]
  • 东、西配殿：位于大殿前左右两侧。[2]
  • 碑亭：位于大殿前院落内左右两侧。四角攒尖单檐亭式顶。约1930年代被毁。[2]
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• 后楼：大殿向后有一条甬路，通向后楼。后楼四周及甬道两侧为一圈矮墙，后楼前的月台侧面各有两个吐水兽。后楼二层，面阔七间（另有两梢间），进深七间（另有两梢间），四面均为庑殿顶，中间为天井。
  

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黑龙

东西黄寺混淆的资料很多，所以才要考证啊，早期资料几乎没有一个能准确描述东西黄寺的