本帖最后由 草长鹰飞 于 2013-4-30 20:08 编辑 0 v2 {. h' P9 w4 X$ X
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( m6 N# }& E' O" o | X: U2 k 北海公园东门叫“陟山门”。门外一条不长的陟山门街，正对景山公园西门，进门登山。陟山就是登山。陟山门内有座桥，叫陟山桥。北海公园的中心是琼华岛（白塔山），四面环水。和岸上相通的，只两条路：南面永安桥（堆云积翠），连接南岸（门），东面陟山桥连接东岸（门）。
/ w' ]# c$ L, y- ]$ ` 元朝至元年间建了一座石桥，连接东岸。桥上有石渠，可引水上白塔山。清朝乾隆五年(1740)拆旧桥，位置南移，建起砖石结构的三孔高拱券桥，取消了桥上石渠，就是现在的陟山桥。
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陟山桥高大、敦实、浑厚。走过桥，没有从“岛”登上陆地的感觉。它把北海东岸和琼华岛融为一体。东岸的濠濮间、春雨林塘、先蚕坛以及花草树木，都和岛上相呼应。隔水望去都开阔深远，岛上岸上相得益彰。一座桥，给园林整体增色生辉。这是审美的角度看陟山桥在园林格局的铺排上的地位。在元朝建的石桥，有更有趣的功能。就是那石渠。
3 d2 T& |( J$ v d7 X4 c 元末明初有位叫陶宗仪的，浙江黄岩人氏。学识渊博，能诗能文，工书善画。生不逢时。为避战乱，躲到松江华亭种地。忙完地里的活计，随手写点笔记文字。到元朝至正末年，他徒弟把这些文字分类整理，编辑成书。叫《南村辍耕录》。陶先生熟悉元朝掌故和典章制度，又耳闻目睹了当时的社会状况。他的书有很高的史料价值和学术价值。书里有陟山桥的记载（现在桥的前身，元代石桥），还有对琼华岛的描绘：“万寿山（即白塔山）在大内西北太液池之阳（北），金人名琼花岛，中统三年（1261年）修缮之，至元八年（1271年）赐今名。其山皆叠玲珑石为之，峰峦隐映，松桧隆郁，秀若天成。引金水河至其后，转机运戽，汲水至山顶，出石龙口，注方池。伏流至仁智殿后，有石刻蟠龙，昂首喷水仰出，然后东西流入于太液池。山之东有石桥，长七十六尺，阔四十一尺半。为石渠以载金水，而流于山后以汲于山顶也”。元朝的桥除了过人还能通水，两用。这是陶宗仪的记述，一家之言。清朝人提出过质疑。但陟山桥的历史久远，地位重要是没有疑问的。 / |4 [2 g M$ [( w9 k2 r
北海北门外是平安大街。民国以前是皇城城墙。墙下头有涵洞，什刹海的水从涵洞流入北海，流经陟山桥、永安桥，过北海大桥进入中海、南海，金水河，奔东南通惠河。 8 Z9 ^% p( Q! z7 G) d, C& G3 q
北海东边还有一股水。北海北门东侧的幼儿园，是“先蚕坛”。清朝乾隆七年建的，是祭祀蚕神的坛。春天第二个月的吉日，皇后来祭祀行礼，有时派贵妃代行。建有观桑台、亲蚕殿、后殿、先蚕神殿、神橱、游廊、桑园、浴蚕池等。靠东面有条南北走向的小河叫浴蚕河，是元代由和义门南水关来的水。往南流进画舫斋、濠濮间。五十年代建少年先锋水电站，也是濠濮间的水。北海在西板桥有个水关，从水关流向天安门的金水河。跟三海来的水合流。
8 q# u1 W1 {: k& j8 o 解放后的1951年，对陟山桥进行了大修。翻新桥面，补配残缺的栏板、望柱。后来内侧安装金属栏杆。使近千年的古建筑得到完善的修葺和完整的保护，人们凭吊古迹，观赏建筑艺术，接续前人享受行走便利的实惠。
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陟山门外的陟山门街，对于六十岁以上的北京人，有悲情，有乐事。在文革以前，献血站在陟山门街。卖血的必到。那时工资低，生活困难的，有人来卖血，补贴生活。有的年轻人攀比，如同学同事戴手表，自己没有余钱买，也来卖血。四百毫升（？）一次，换六十元，能买一块苏联表，卡马牌。卖血也偷着，怕熟人知道。夏天遮掩不住。短袖衣服，抽完血，臂上静脉有针扎的痕迹，有的肿起青紫色大包。两三天才下去。现在的陟山门街，卖北京特色吃食。豆汁、灌肠、炸排叉，全了。晨练的老人，有老年卡，省钱、方便。北海景山，出来进去随便。这条街，上半天，熙熙攘攘，热闹直呢。欢声笑语，喜气洋洋。悲情消尽，乐事满怀。
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2013-4-23
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发表于 2013-4-24 10:05:57
发表于 2013-4-24 19:14:38
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