[讨论]：哪里的二层楼（碉楼？）

zhaohq · 发表于 2012-3-11 10:43:00

近日 老五在此 版主发来2图，希望讨论一下。

这是版主发来2图里的一张。殿的左后方有一座二层楼（碉楼？）。

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老五在此

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大唐万舆神国神乐使

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Post By：2012-3-9 18:35:00 [只看该作者]

zhaohq先生，我对寺庙碉楼倒是有些兴趣，查小莫也拍摄过驼队、过街楼、碉楼等。我不知您是否求证过如下两张照片，这寺庙究竟是摩诃庵？还是模式口的承恩寺呢？另外，这图的原图放大，可以依稀看清石碑落款年月似乎是弘治年间。我不知您是否对考证此两张图片有兴趣，愿与您讨论。

此主题相关图片如下：1.jpg

经过查找相关资料和照片比对，已经有了一些结果。

1）.基本排除原图是模式口的承恩寺。

2）.大部排除原图是摩诃庵。

讨论的原帖在：

图说-老北京（非原创区） → [[贴图]：甘博拍的过街楼

http://oldbeijing.org/dispbbs_16_82886_1_2.html

这会是哪里的二层楼（碉楼？）

我以为在这一区域——五里坨隆恩寺。

（二次点击看隆恩寺卫星图大图）

[讨论]：哪里的二层楼（碉楼？）

[此贴子已经被作者于2012-3-11 10:56:37编辑过]

核桃 · 发表于 2012-3-11 13:15:00

应该是隆恩寺

zhaohq · 发表于 2012-3-11 11:55:00

关于“原图里的二层楼（碉楼？）”，

在《钦定日下旧闻考·卷一百四·郊垧西十四》未查找到相关记载。

这里倒是提到过2座二层楼（小楼）。

[转帖]：

6 {5 {. Q# {8 P& H, f

坐336路往西，到煤矿学校下车，向北望去，只见东西两山蜿蜒对峙呈弧形，居中的叫劳子山，也叫老祖山，山下就是隆恩寺。隆恩寺因寺庙得名。《日下旧闻考》中记载是金大定四年（1164）秦越公主所建，名昊天寺。明正统四年（1439）太监王振进行维修，改用今名。这里的庙宇很多，以到于有“一庙十三庵”的说法。因这里被视为风水吉地，明太监自然要买山建坟。1644年大清入关后，这里东到潭峪，南到麻峪，西到搭拉峪，北到香峪的山场为清太祖第七子饶余郡王阿巴泰家族占有（不包括全部庙产），陆续建造了王爷坟。
《爱新觉罗宗谱》丙册第5202页记载，阿巴泰之母为清太祖侧妃伊尔根觉罗氏，扎亲巴晏之女。阿巴泰生于巳丑年（1589）六月十六日午时。他二十几岁即驰骋沙场，带兵攻打蒙古札鲁特、辽东、山东、永平，围困过锦州、北京。初封贝勒，顺治元年（1644）晋饶余郡王，顺治三年（1646）三月二十五日酉时薨逝，享年58岁，建坟地于隆恩寺。因为康熙元年（1662）追封和硕饶余亲王，谥曰敏，所以又称为饶3余敏亲王园寝。俗称祖太王坟。墓地坐北朝南，最南边有木栅栏，往里走有随墙的两扇大门，前行有华表、石人、石马、石驼、石羊各一对，石马是人牵缰绳的立马。后边是五道牌楼，显然是前朝旧物。第一块牌楼正面镌有“鹫峰胜地”，背面为“鹿苑丛林”。北行有石桥三座，碑楼三座，螭首龟蚨碑上不见有碑文。碑楼后边靠墙东西各有两层小楼一座，俗称金银二库。据说是烧纸用的。因为院内外树木很多，有火灾隐患，在小楼内烧纸比较安全。过了金银二库即是享殿，享殿旁边有东西角门，后边为月台、宝城。宝城类似皇帝陵，尺寸略小，有马道，可以登顶。最上边为馒头形的大坟头。宝城有三道墙，称作“三环桃月”，用于泄水防洪。宝城后边有宝顶四座，是阿巴泰侧福晋墓。

......（略）。

上文源自：

【请教】这是谁的幕

http://tieba.baidu.com/f?kz=336872625

zhaohq · 发表于 2012-3-11 12:10:00

关于老五在此 版主所言：

“另外，这图的原图放大，可以依稀看清石碑落款年月似乎是弘治年间。”

我对庙碑和墓碑的知识没有学习过，实在是分不清楚。

呵呵！

若果如 老五在此 版主所言：

“可以依稀看清石碑落款年月似乎是弘治年间。”

这通石碑应是庙碑了。

查《钦定日下旧闻考·卷一百四·郊垧西十四》

......

（臣等谨按）

隆恩寺石牌坊额曰：鹿苑丛林。

金大定年间碑一。明正统年间碑三。

字画皆漫漶不可辨。

......（略）

看起来，隆恩寺的四通庙碑都早于明弘治年间啊。

[此贴子已经被作者于2012-3-11 12:14:28编辑过]

zhaohq · 发表于 2012-3-11 11:24:00

关于“我以为在这一区域——五里坨隆恩寺。”

我这里说的是隆恩寺这一区域。

[转帖]：

隆恩寺老照片

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ddd687d0100f1cs.html

    隆恩寺旧址在五里坨地区秀府东北的荐福山，已被某机关所占用。那里环境幽美，山环水回，是建寺庙的理想之地。历史上那里还真有这么一座古刹，名震京西。
    隆恩寺原名昊天寺。《帝京景物略》载：“从磨石口（今模式口）西过隆恩寺。寺，金大定四年秦越公主建，名昊天寺。正统四年太监王振修之。改今名。”说明该寺的历史至少８００多年！隆恩寺有过什么胜迹呢？
    《日下旧闻考》搜集了前人留下的资料，记载隆恩寺有众多精美的石雕石刻文物。计石牌坊一座，额上刻“鹿苑丛林”四字。有古碑四，即金大定年间碑一，明正统年间碑三。还有一会一松绝奇古。又有修竹百竿，一亭据之，绕以流觞曲水。寺中一株腊梅，在江南都可称为奇物。殿中供器都是大内旧铜物，殿后的三座渗金佛和一座大士，被认为是唐代的遗物。隆恩寺在１９３５年时还庙貌规模宏大，在寺外偏东有两座巨大的坟冢，形制如同王陵，有人认为可能是公主墓。
    古籍记载，有两个人与隆恩寺的寺史有关。
    其一就是秦越公主，她是隆恩寺前身昊天寺的创建人。她是金代人吗？似乎没有人怀疑过，但《金史》上根本无记载，这成了一个谜。最近，李新乐先生已初步揭开了谜底。他从荐福山入手，在《全辽文》一书中找到了与荐福山有关的《妙行大师行状碑》记和《沙门广善撰妙行大师碑铭》。两文原刻在一碑的阴阳两面，《满洲金石志》对其来历有考证，两拓片今存辽宁省博物馆。两文中均提到了秦越公主和荐福山。原来，秦越公主不是金代人，而是辽代人！她是辽代“圣宗皇帝之女、兴宗皇帝之妹、懿德皇后之母”！
    据《辽史·公主表》，她是辽圣宗和钦哀皇后的第二女，名叫岩母堇，开泰７年封魏国公主，进封秦国长公主，后改封秦晋国长公主，清宁（辽道宗年号）初，加大长公主，清宁５年（公元１０６０年）去世。（表上的注解提到《妙行大师行状碑》，说碑上说她是秦越公主，足证隆恩寺所说的创建人就是她。）历史上她婚姻不幸，先下嫁萧啜不，后改嫁萧海里，夫妻不和，离婚；又嫁萧胡睹，不谐，离婚后嫁韩王萧惠。她的父亲辽圣宗名叫耶律隆绪，公元９８２年当皇帝，在位４９年；哥哥辽兴宗名叫耶律宗真，在位２３年。辽道宗是她的侄子和女婿。这样一个人，信佛崇佛是不奇怪的。这样看来，隆恩寺创建的所谓金代的“大定四年”有误，理应前推１００多年。
    据考，北京原也有一座昊天寺，也是秦越公主舍宅而建，但不在今隆恩寺旧址，而在西便门外，元代至大二年（公元１３０９年）毁于大火。两寺之间有没有关系呢？那是肯定的。西便门外的大昊天寺应是原秦越公主的宅第，隆恩寺是那所大昊天寺的下院，即塔院所在。秦越公主的佛教老师妙行大师，圆寂后就葬在这里，她死后似乎也应把隆恩寺作为福地。
    其二是明代的大太监王振。王振是明英宗的老师，气焰熏天，权倾天下，一直到死于正统１４年的“土木堡之变”。王振信佛，北京的许多寺庙建造史都与他有关。他在正统四年（公元１４４０年）出资修复和扩建了荐福山的昊天寺塔院，并更名为隆恩寺。后来，有两位大太监也埋葬在隆恩寺。清代饶余敏亲王阿巴泰，买山建坟，辟为祖茔。
    正因为隆恩寺的历史悠久，所以集中有许多精美的石雕石刻文物。仅在民国年间，张学良为其父张作霖建元帅林，就在隆恩寺拆除了八座石牌坊、两对华表、两组石像生、三座神道石桥和不少的碑刻，用火车运到了东北的抚顺。现还在元帅林附近，可以辨认出是隆恩寺旧物的石刻就有６２件之多！
    后来，隆恩寺逐渐破败，墓穴接连被盗，殿宇颓败坍塌，成为一片废墟。只有那美丽的山景，还在那里述说着隆恩寺昔日的辉煌。（门学文）