[求助]关于乾隆京城全图中庆寿寺位置及双塔[含3P]

小林湾湾 · 发表于 2012-2-21 15:27:00

庆寿寺双塔在西长安街，始建于于元代。本人在查阅乾隆京城全图时，发现庆寿寺位置好像不对，偏离西长安街很多，而且也没有标识出双塔。按理说双塔在当时应该算一个人们日常生活中比较重要的标识物，怎么会不标识出来呢？同时西四的万松老人塔却是标识出来了，而且按照京城全图测绘年代应该是乾隆十年到十五年，而乾隆十八年才重修万松老人塔，在元塔中包了一层清塔，所以当时万松老人塔还是高丈五约五米。那么高五米的小塔都画出来了，九级七级的双塔怎么会漏下呢？

而后又查光绪顺天府志云庆寿寺“乾隆二十九年重修，寺北稍偏东有关帝庙，又东北半里许又有寺亦名庆寿有明崇祯间重修寺碑”那么京城全图中标识的庆寿寺应该就是明崇祯间重修的，而双塔庆寿寺则未标识出来，双塔也没有描绘，这是什么缘故呢。同时期的1750年的清朝北京城图都有标识双塔位置的。外城法藏寺的塔也是没有在京城全图中体现的~

求解惑呀，help~~help~~~

[求助]关于乾隆京城全图中庆寿寺位置及双塔

[此贴子已经被作者于2012-2-21 15:41:26编辑过]

zhaohq · 发表于 2012-2-22 08:07:00

QUOTE:

以下是引用小林湾湾在2012-2-21 15:27:00的发言：
图片点击可在新窗口打开查看

此主题相关图片如下：庆寿寺.jpg

关于《乾隆京城全图》中标注的庆寿寺位置。

关于庆寿寺的记载不一。

1）.

从石雕海云禅师像说起
http://wangquanzhai.blog.sohu.com/135489377.html

......
庆寿寺在金末元初是燕京地区的重要寺院，
直到明代，庆寿寺一直是北京地区禅宗临济宗传播的重心，其规模雄壮，香火旺盛。
它创建于金章宗大定二十六年(1165年)，当时是金朝的庆寿宫。
寺内曾有金章宗亲笔所书的“飞渡桥”、“飞虹桥”六个大字，及党怀英八分书的《庆寿寺碑》等著名文物。
在元代，该寺始终受到元朝政府的特殊照顾，其规模与地位“为京师（佛寺）之冠”。
至元四年新建二塔，故又俗称双塔寺。
明正统十三年二月至十月重修，动用军民万人，耗费钜万。
修成之后，“壮丽甲于京都诸寺”，并改名大兴隆寺，又称大慈恩寺。
然而仅过了数月，在正统十四年四月，大兴隆寺就不幸遭受火灾，此后该寺便一蹶不振。
嘉靖十五年改为讲武堂，后又为射所（亦名演象所）。
到了二十世纪五十年代初只剩殿堂数楹和两座僧塔。海云塔九级，居寺之右，可庵塔七级，居寺之左。
......

2）.

双塔庆寿寺，金代初始建，称大庆寿寺。
元初重建。
1448年（明正统十三年）重修，改称大兴隆寺，又名慈恩寺。
1535年（嘉靖十四年）毁于大火。
1536年（嘉靖十五年）改为讲武堂、演象所。
当时的双塔位于寺的西侧。
一座塔有9级，称“天光普照佛日圆明海云佑圣国师之塔”；
另一塔为7级，称“佛日圆照大禅师可庵之灵塔”。

3）.

《京师坊巷志稿》演象所
　　
涌幢小品：
嘉靖初废大慈恩寺，从锦衣卫请，即其地改为射所。
上以金鼓声彻大内，拟改建元明宫，别以大兴隆地为射所。
都督陆炳言大兴隆地亦逼禁城，惟安定门外有废官厅，宜将宣武门外民兵教场移此，
而移射所于民兵教场，射所旧地改为演象所。得旨允行。

野获编：
今京城内西长安街射所，亦名演象所，故大慈恩寺也。
嘉靖间毁于火后，诏遂废之为点视军士及演马教射之地。
象以非时来，偶一演之耳。
案：大慈恩寺即双塔寺，详寺观。

4）.

西长安街双砖塔，若长少而肩随立者，其长，九级而右；其少，七级而左。
九级者，额曰特赠光天普照佛日圆明海云佑圣国师之塔。
七级者，额曰佛日圆照大禅师可庵之灵塔。
或乃曰：地，元之旧狱，夜多冤苦鬼声，塔以镇之。
又曰：地，唐悯忠寺之坟院，二师者，悯忠寺一二代祖。非矣。
双塔地，元庆寿寺也，海云、可庵，元僧也。
寺今僧室中有碑矣，燕京编修所次二官王万庆撰。
略云：海云名印简，山西之宁远人，七岁入学，授孝经之首章，遽问开者何宗，明者何义。
父异之，以见传戒颜公，祝发。
明年，礼中观沼公，受戒，修童子行。
一日披中和五条衣，升座为同列演说，见者叱之，
师曰：佛言三世诸佛所说之法，吾今四十九年，不加一字，童子所说，非妄有加。
年十一，纳具足戒，已能开众讲义，济众凶岁。
金宣宗闻之，赐号通玄广惠大师。
宁远城陷，师与中观皆执，元成吉思帝遣使语太师国王曰：
卿言老长老、小长老，是告天之人，可好存济。自是天下称小长老焉。
一夕，梦神速其行，乃来燕，夜宿松铺岩下，击火大悟，年二十也。
至景州，参本无玄禅师，玄曰：孟八郎又恁么去也？
时中和老人章公，住燕京之庆寿寺，梦僧杖而入门，踞狮子座。
是日师至，中和以向上键锤，差别机智，一一勘验，曰：已到大安乐地。
年三十，合罕帝遣阿先脱兀怜赐以“称心自在行”之诏，
每言于大官人忽都护：孔子者，生民圣人，宜世封以祀。复言颜子、孟子，
后及习周孔学者，皆宜免差役，勤服其业。从之。
诏试僧道，不通经者，还编户。
往见厦里丞相曰：山僧年三十六，一字不识。
丞相曰：一字不识，何名为僧？
曰：方今大官人，识字也无？
因言僧以悟为第一，岂与聘士同科。丞相以闻。
所著语录，曰杂毒海。前后得其法乳者十四人，可庵朗公继主庆寿寺事焉。
今寺尚有海云、可庵二像，衣皆团龙鱼袋。
海云像，门弟子刘秉忠赞之。
按今射所，亦庆寿寺址也。
文皇初欲为姚少师建第，少师固辞，居庆寿，后更大兴隆名。
旧有石刻金章宗“飞渡桥、飞虹桥”六大字.
嘉靖十七年寺灾，石刻亦毁。
二十九年，锦衣卫都督陆炳请改大兴隆寺址为射所，
寻以金鼓声彻大内，拟改建玄明宫，其射所别于大慈恩寺址(在海子桥，今废为厂)。
炳言慈恩亦近禁城，请移民兵教场安定门外，移射所民兵教场，而兴隆故地，于以演象良便。
得旨允行。
今人并称射所、演象所云。

......（略）。

我以为：

最迟在明嘉靖二十九年，庆寿寺已废弃，只余双塔了。

制于清乾隆十五年的《乾隆京城全图》正是庆寿寺当时现状的真实记录。

我以为：

“乾隆二十九年重修，寺北稍偏东有关帝庙，又东北半里许

又有寺亦名庆寿有明崇祯间重修寺碑”一语，

或只是有明崇祯间将《明正统十三年二月至十月重修寺碑》

移至《乾隆京城全图》里标注为“庆寿寺”的一座较小的庙宇里而已。

由清末的老照片看，乾隆二十九年重修的双塔庆寿寺，规模似乎不是很大。

[此贴子已经被作者于2012-2-22 9:02:10编辑过]

zhaohq · 发表于 2012-2-22 07:36:00

QUOTE:

以下是引用小林湾湾在2012-2-21 15:27:00的发言：

图片点击可在新窗口打开查看

此主题相关图片如下：庆寿寺.jpg

[此贴子已经被作者于2012-2-21 15:41:26编辑过]

关于庆寿寺的位置。

实景位置请看1943年的航拍北平图。

在《乾隆京城全图》-1里，在该处看到了两个可疑的圆点。

但东面的圆点稍靠北，与两塔间相互的位置不符。

在分张的《乾隆京城全图》-2里，在该处只看到了一个可疑的圆点。

我以为，双塔庆寿寺的位置在您标注点再东移半个红方格更合理些。
我以为，双塔庆寿寺遗址的位置在今图书大厦南面的西长安街上；

并非通常所说的在电报大楼南面的西长安街上。

关于“双塔庆寿寺则未标识出来，双塔也没有描绘，这是什么缘故呢。”我不知道。

[此贴子已经被作者于2012-2-22 8:01:19编辑过]

zhaohq · 发表于 2012-2-23 08:27:00

QUOTE:

以下是引用黑龙在2012-2-22 9:17:00的发言：

这个问题我的推断是，

塔在寺西，并且塔不会移动，所以明之前的庆寿寺位置不会变，就在长安街上。

......

关于图中的庆寿寺---乾隆图准确率非常高，不可能错，

怀疑是当时某个附近新建小寺，附会庆寿寺的声望，而也叫庆寿寺。

但该寺庙留存时间很短，就淹没在历史里了，没有留下记载。

[转帖]：北京西长安街上双塔寺

http://blog.sina.com.cn/s/blog_72cd4c070100rmwd.html

......

ANG="EN-US">ANG="EN-US"> 据《元一统治》记载ANG="EN-US">,双塔寺是创建于金世宗大定二十六年ANG="EN-US">(1186年ANG="EN-US">)的一座著名古刹ANG="EN-US">,是金朝的庆寿宫ANG="EN-US">,元代改称大庆寿寺。因寺内西南隅有两座玲珑秀丽，巍峨壮观的砖塔，左右相拥矗立，而被百姓们俗称为“双塔寺”。当时的庆寿寺规模宏大，占地百顷，松樾盈庭，完整壮观ANG="EN-US">,香火盛极一时，其秀丽的景色为京师诸寺之首。

ANG="EN-US"> 寺中有碑亭两座，碑上分书“飞虹桥”，“飞渡桥”，笔力苍劲，墨润饱满，为金章宗亲笔所书。碑亭前有潺潺溪水流过，周围古木参天显示出庄重，肃穆的皇家气派。

ANG="EN-US"> 元朝初年，双塔庆寿寺占地面积颇大。东从现在的府右街，西到如今的西单路口东侧的横二条，北到力学胡同（旧时李阁老胡同），南到现在的西长安街，这么大的一块面积，就是曾经双塔庆寿寺的范围。而寺中双塔的位置则矗立在整个寺庙的西南侧，即现在的西单图书大厦前马路中间的位置。

......

明宣德七年，（1432年）二月，双塔庆寿寺的僧人觉贵和尚擅自修建毗卢阁，阁高数十丈。后被监察御史李德全上疏“有窥视皇宫的嫌疑”。明宣宗盛怒之下，下令将阁悉数拆毁，把觉贵和尚逮捕入狱。

明正统十三年（1448年）二月太监王振以寺已糟朽为借口，动用军民役工二万余人大修双塔庆寿寺，所用银两数十万两，耗时八个月，于十月完工。寺前搭建牌楼，匾额上书：第一丛林。改名叫大兴隆寺，亦叫大慈恩寺。修完后的双塔庆寿寺金碧辉煌，名冠京师。当时盛况空前，皇帝亲自前往讲法，王公大臣趋之若骛。

......（略）。

据此看来，在明中期（嘉靖朝）双塔庆寿寺大火前，该寺庙的范围很大。

否则，明皇城的西南处也不会绕那麽大的弯子。

[此贴子已经被作者于2012-2-23 8:35:17编辑过]

黑龙 · 发表于 2012-2-22 09:17:00

QUOTE:

以下是引用zhaohq在2012-2-22 8:07:00的发言：

关于《乾隆京城全图》中标注的庆寿寺位置。

[此贴子已经被作者于2012-2-22 9:02:10编辑过]

zhaohq兄老毛病又犯了。。。。。

引用了诸多资料，庆寿寺的变迁说清了，楼主的问题也没个答案。。。。。

这个问题我的推断是，

塔在寺西，并且塔不会移动，所以明之前的庆寿寺位置不会变，就在长安街上。

关于乾隆图个人分析，该图是以建筑尤其是院落标注为重点，而建筑内的物品，不做为重点，而双塔因寺被毁

院落以经变成民宅，所以被忽略没有标出。关于图中的庆寿寺---乾隆图准确率非常高，不可能错，

怀疑是当时某个附近新建小寺，附会庆寿寺的声望，而也叫庆寿寺。但该寺庙留存时间很短，就淹没在历史里了，

没有留下记载。

一家之言，不知对否，欢迎品评。

zhaohq · 发表于 2012-2-22 11:01:00

QUOTE:

以下是引用黑龙在2012-2-22 9:17:00的发言：

zhaohq兄老毛病又犯了。。。。。

引用了诸多资料，庆寿寺的变迁说清了，楼主的问题也没个答案。。。。。

黑龙先生看回帖不仔细。嘿嘿！

2楼回帖里我说过：

关于“双塔庆寿寺则未标识出来，双塔也没有描绘，这是什么缘故呢。”我不知道。

zhaohq · 发表于 2012-2-22 11:23:00

QUOTE:

以下是引用黑龙在2012-2-22 9:17:00的发言：

关于乾隆图个人分析，该图是以建筑尤其是院落标注为重点，而建筑内的物品，不做为重点，而双塔因寺被毁

院落以经变成民宅，所以被忽略没有标出。

这个理由可不够充分。

[此贴子已经被作者于2012-2-22 11:22:55编辑过]

小林湾湾 · 发表于 2012-2-22 15:13:00

QUOTE:

以下是引用黑龙在2012-2-22 9:17:00的发言：

zhaohq兄老毛病又犯了。。。。。

引用了诸多资料，庆寿寺的变迁说清了，楼主的问题也没个答案。。。。。

这个问题我的推断是，

塔在寺西，并且塔不会移动，所以明之前的庆寿寺位置不会变，就在长安街上。

关于乾隆图个人分析，该图是以建筑尤其是院落标注为重点，而建筑内的物品，不做为重点，而双塔因寺被毁

院落以经变成民宅，所以被忽略没有标出。关于图中的庆寿寺---乾隆图准确率非常高，不可能错，

怀疑是当时某个附近新建小寺，附会庆寿寺的声望，而也叫庆寿寺。但该寺庙留存时间很短，就淹没在历史里了，

没有留下记载。

一家之言，不知对否，欢迎品评。

我觉得先生关于未画双塔的解释好像也不太合理，因为我在乾隆图中看到了西四的万松老人塔，当时的应该是还没有修过的只有5米左右，而且它也不是独立院落的，是在多罗贝勒永恩府东北角。这么小的万松老人塔都画了，庆寿寺双塔却没有画，让人生疑呀~

[此贴子已经被作者于2012-2-22 15:13:55编辑过]

小林湾湾 · 发表于 2012-2-22 15:49:00

QUOTE:

以下是引用zhaohq在2012-2-22 7:36:00的发言：

关于庆寿寺的位置。

我以为，双塔庆寿寺的位置在您标注点再东移半个红方格更合理些。
我以为，双塔庆寿寺遗址的位置在今图书大厦南面的西长安街上；

并非通常所说的在电报大楼南面的西长安街上。

在航拍图中的位置大概应该是这个红圈范围吧，当时元朝建成城时为保留这个双塔寺，在建城墙时绕过双塔寺以致现在留下这一段向南凸的城墙吧。

关于这个没有画双塔，难道是遗漏了？城南法藏寺的高塔也没有画出来。但是照里说城内塔本来就少，两个白塔、弘仁寺塔、万松老人塔均有表现，唯独庆寿双塔和法藏寺塔没有绘制出来。难道是因为这两个寺庙不是皇家寺观，就不画了？但是万松老人塔是个连寺院都没有的塔，也不算皇家的啊，唯独是挨着贝勒府，沾点皇家的光，所以画出来了？？？

[求助]关于乾隆京城全图中庆寿寺位置及双塔