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【分享】民国时期牛街清真寺提供的《天方历表》和箴言书法

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发表于 2011-9-8 22:14:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

    这里提供1946年,1948年,1950年的《天方历表》

2 T0 R) ?7 v0 n7 ~9 A

表中注明了一年中穆斯林的各个节日活动以及礼拜的内容。

+ m+ [' G" |, ^

   《可兰经》经文箴言书法,是中国穆斯林对伊斯兰教的

# @9 a4 X' A. T1 d. Y3 V. s

一种贡献,从这些娴熟,圆润的笔触中可以看到书写者

& l( s( O$ w+ k1 `+ n. \" P; q6 C

的功底。

9 L. e% K$ T# B& e- u% d

    所译内容只供参考,有不达之处还请谅解。

# u$ q8 n: J3 ^! T' f I

   (所有图都是大图)

% r( A8 ]; x- a

 

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; y8 l' K9 W5 z+ `7 r: u
[此贴子已经被作者于2011-9-8 22:25:41编辑过]
 楼主| 发表于 2011-9-10 10:29:00 | 显示全部楼层

回答3楼的问题:

8 E( i% f: ?) ~! k' X) i0 s, s

 

6 S4 c _/ v% d, Z# `" Y

1949年1月31日北平和平解放,同年10月1日中华人民

, ?0 b) _+ g; N) y) I& T

共和国成立。

" w7 t& G7 \% K F; ~( S7 w; M

对于北平的一般老百姓而言,为了生计,对政治不是太关注,

; |7 L" t: b9 C7 o! m5 o

日常的生活照旧,一种习惯性的叫法,名称和称谓有短暂的

% L; }6 ^8 y$ d0 d) d/ k

延续是可以理解的。

- u( r7 i8 _" z" ]! @( Z

牛街印发的《天方历表》毕竟是民间小范围的印刷品,

- }/ a6 q+ J& c1 e) @( M

加之内容年年近似,只做个别修改就可以。中国人有习惯的

8 O' v' @( @- Q; T8 Y

纪年方法,如乾隆丙辰(1736年)是乾隆元年,而六十年

' P$ ]8 n# H5 \; p, ^4 y

一个甲子后,1796年正月初一颙琰受乾隆禅让而继位,

- q1 [. g6 u" n2 \

当即改年号为“嘉庆”。而民间对这一年的表述既有

0 A1 V, p' H4 E0 m. }+ ~

“嘉庆元年”,也有“乾隆六十一年”。即使到了民国时期

* d+ O- e* Z4 p( |

也出现过与其并列的短暂年号,如看到“宣统六年”

2 K) U% j8 C8 Q. U# W8 O# \

“洪宪元年”的文字也不必奇怪。

8 R! U3 u& O( ?7 ]

而1950年时如何纪年,当时尚无明确规定,如果当时规定

. Y4 l/ e) B) v' V( B+ _

1950年称“中华人民共和国二年”,估计这份印刷品是

7 D0 J W8 o* Z8 N- C2 o

不会出现“民国三十九年”字样的。

5 d7 x) k9 f0 i0 }2 o; x

 

3 P% j+ o: V. z" z/ K

简单回答4楼的问题:

& m& w1 J2 \. F# q' m; o

 

9 t: ?6 b. K6 v2 L9 {9 R8 n5 H: {

中国传统制香多用香木,香草,研磨细粉后加辅料制成焚香。

, C( S6 g7 E5 l5 O- j3 s

后通过水路丝绸之路,引进大量的国外香料,制香用的香源

8 D! c+ e$ A) b7 d3 w+ d# S6 o

材料也丰富多了,到了明末时期,品种有龙涎香、香油、

9 l9 r5 W: F1 U( l$ \+ N- P/ H

岩蔷薇、橡树苔、乳香、檀香、香根、广藿香,沉香等等。

! @1 F) u3 W, N

特别是十九世纪发明用蒸馏法从香花中提取香油精(中国人

9 \" ^- {" @. `9 C1 H

时称“香水”)之后,香味更加厚重持久,当时中国人以使用

6 Y1 l3 D% F2 _7 H4 {/ o

“香水香”为上品。

' ]! o- \7 V2 E" f2 a

中国穆斯林多喜欢清淡香味,用“蘭花”“香水”制作的

8 s1 `; u* R- G6 ^# i) w) F9 D

焚香更是首选,“蘭香”几乎成了很多地区穆斯林家庭或

* Q; K* u# w9 x4 p& p8 s4 b4 x3 ?

社团礼拜活动中必用的物品。

发表于 2011-9-9 10:48:00 | 显示全部楼层
香水香是神马东东,现在还有卖么
发表于 2011-9-8 22:25:00 | 显示全部楼层

哈佛图书馆馆藏;

: z8 u9 S, r" G

他们比较有心,很早就开始收集这些东西,这些东西在国内似乎也不多。

发表于 2011-9-9 08:36:00 | 显示全部楼层
民国三十九年的北平是怎么出现的?
 楼主| 发表于 2011-9-12 11:54:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用霍集占在2011-9-12 6:49:00的发言:
S3的第一句不是“以主的名义:慈爱之人最仁慈”是“奉至仁至慈的真主之名”,后面的内容没给出翻译。

S5的转写不对。

S6也不是中文书法。
2 R* [0 q- p$ S; {+ Y8 h

 谢谢指正。

3 l7 ]/ `( O2 l4 J9 e

 由于原注为英文,对阿拉伯语的翻译已经打了折扣。

$ i. B7 Q1 C; p$ |' e

 我只是照译。“奉至仁至慈的真主之名”多为中国

6 f: Q3 }: P- n! v+ P2 e I! b

 穆斯林引用经文时,已经约定俗成的文字。我不懂

( [* Z2 R0 @9 a1 }3 K7 c2 n& ?; j( N

“小儿经”,不敢硬套,至于下面内容为何不译,

6 |, O& j* Q; ?0 U2 k: e

只等专家拿出“正确”的译文。

/ q# r1 n* e& F/ }$ @

霍先生能知“转写不对”,定懂阿拉伯文,不妨译出下文,

- }' g+ K6 |# K7 o* n2 O

供大家受益。

# i- ^) G2 x& c: `$ L# Y/ J- ~' r

本文中其它的译文我查过专业字典,也和国内穆斯林固定的

4 o" S$ k! j, L0 e; t

说法不尽相同,由于原注如此,不敢“张冠李戴”。

" O1 l2 I- J' c- n/ E

劳驾先生一一纠正。

/ c$ _- G2 L7 ?9 K+ q7 g6 j

S5的转写不对。这种现象在当时是有可能的。旧时中国穆斯林

) D+ p0 A% {. q7 r

中有几位懂阿拉伯语的?!书写者“照葫芦画瓢”是有可能的。

" s$ ^. Y2 L7 l7 Q- |/ j

S6图的注释,原收藏者没标注经文的含义。用了“中文书法”,

* c$ L- W0 x' z

是指“中国书法中墨有五彩的书写艺术”。阿拉伯国家有很多

9 l2 f5 |3 v, n: E j! X) G

书法家,表现手法多为构图造型,走笔变化,少有中国穆斯林

6 F/ O1 i; x8 b

书法中的“浓淡相宜,宽窄适中”中国墨笔书法的特点。

发表于 2011-9-12 06:49:00 | 显示全部楼层
S3的第一句不是“以主的名义:慈爱之人最仁慈”是“奉至仁至慈的真主之名”,后面的内容没给出翻译。

S5的转写不对。

S6也不是中文书法。
发表于 2011-9-11 10:12:00 | 显示全部楼层
谢谢解答
 楼主| 发表于 2011-9-11 08:39:00 | 显示全部楼层

  

4 p& b, q% [( E& r2 _1 W$ Y

回答“炉瓶三式”

! T+ w, b+ z' y/ c

“炉瓶三式”实为“炉瓶三事“为旧时北京通行用语,

/ l& ^9 d, ?2 J/ Z1 x' l' d2 C/ \

即:香炉、箸瓶和香盒。焚香时,中间放香炉,两旁

, j, Q n4 n% O3 G; P

分置瓶和盒。

9 f9 ]9 ^$ ` [6 M( p9 e

香炉为焚香之器,所焚之香,并不是今天这样成束的线香,

0 }! U0 ^& A3 T& _# R

而是香面或香条。因此多用带盖的香炉,以遮盖炉内所置

9 B8 A, O- e' q% G: R+ E& u% m1 O. V

用来控制炉中火温的“隔火”。 焚烧香面或香条时要用

3 _! ?0 o- H6 ~3 g

铜箸与铜铲(在S10 中香铲做成如意状),箸瓶就是用来

( ~7 L7 T5 Z* c! E* A# W5 w

盛放箸和铲的,早期还会在瓶里放火绒和火镰用来点火。

5 h8 _& J1 {+ g+ K: c* N

香盒用作贮藏香面或香条的,从香盒里取香称“拈香”。

% Y* U) J3 D! |7 N& T3 J* b% u

S10中增加莲花和静水壶(穆斯林“大净”和“小净”是用),

1 j" b! K3 W7 W/ q0 N

表明穆斯林礼拜时需内清外洁,省心正身。

# r& u1 N! \, I& r4 u, M

   

" E$ J- |$ o E* p! j, K

附旧时做线香的照片:

6 e9 z" M+ ]8 M: g* l

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发表于 2011-9-13 10:10:00 | 显示全部楼层

谢谢枫影老师的分享。

8 j9 @8 Q Y8 P. }1 z

书法部分的英文标注是对阿语的音译,试着用传统的译法稍稍纠正一下:

3 |- o( x& `! m* G: V

s1 : “求你引领我们上正路”。这是古兰经首章的一句经文。

9 B5 j1 P$ ?7 X

s3:英文只音译了第一句---“奉普慈特慈的真主之名”,绝大部分古兰经章节的开头都有这句。下面还需要去询问阿訇,应该是一段经文。

* K' j2 f7 W- w: d

s4、s5、s6:这三幅书法其实是一个阿语中堂,s5挂在正房墙壁中间,s4、s6在两旁。至于内容,同样需要询问学者。

: D: f3 t' A7 I

 

发表于 2011-9-16 16:41:00 | 显示全部楼层
[BR]S1的写法至今不能还原,不敢确定是否是英文音译的那一句。
. a" T: J: V& D3 S' H. h; E& m[BR]S3是中国穆斯林所称的《圣容》,是形容先知穆罕默德仪容的诗文,这种写法华北地区常见。$ V" L) d6 |- l6 X3 E- R
[BR]S4与S6对联是《古兰经》第99章的最后两句:“行一个小蚂蚁重的善事者,将见其善报;作一个小蚂蚁重的恶事者,将见其恶报”。上下联合起来增加了“清高的真主说”的文字。& v0 K, T7 A1 F  p7 b0 Z3 F0 e
[BR]S5写的是“呀!卡菲!”意为“使人满足的主啊!”。0 Z: L" s7 Z4 G( _
[BR]S8是《古兰经》国权章的一句:“他确是全知心事的。”) ?3 X3 R2 X. y: a0 q3 g+ l8 S4 A
[BR]S9是《古兰经》第二章第153节的经文:“真主是与坚忍者同在的。”4 R2 ?9 K: ], e/ `
[BR]请各位老师指正。
9 M( ^+ ~% Q* n2 ~$ [. _1 Q2 Q[BR] 
( F5 Y! C4 K, p: |[BR] 
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