南锣鼓巷，胡同文化？

zimu

 

南锣鼓巷，胡同文化？

            在北京的胡同里住了几十年，而且就住在离南锣鼓巷不远的小经厂，时不时的会去圆恩寺电影院看场电影。从小经厂家出来往南，拐进通大经厂的横巷里，到了大经厂继续往西穿到大经厂西巷，到北锣鼓巷，才向南。横过了鼓楼东大街，进南锣鼓巷，过了菊儿胡同，再往南走，到了前圆恩寺胡同往东没几步就到了。当年没少在那里看电影，什么《花儿朵朵》、《马兰花》、《冬冬和兰兰》、《大闹天宫》，总走那里，也没觉得那南锣鼓巷比其它胡同有什么特别的。

近来南锣鼓巷成了胡同文化的佼佼者，灌的满耳朵胀得慌。咋的了这是？住胡同就文化啦？还是原来就很文化，是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”或“大盈若冲”啊！决定去看看。

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为了表现自己很文化，先将胡同考证一番。反正现在也容易，“鼓捣”一下就行。

胡同考

《辞海》胡同：元人称街巷为胡同，后北方用为巷道的通称。《正字通‘行部’》“衚”，“衚衕”，街也。今京师巷道名衚衕。或省作胡同。

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            《现代汉语词典》胡同：巷，小街。

        北京的胡同是随着元大都的兴建而诞生的。据说，最早的胡同在朝内大街一带，南北向较宽的称为“街”，东西向略窄的叫“胡同”。并有定制，大街宽24步，合37.2米; 小街宽12步，合18.6米；胡同宽6步，合9.3米。想来蒙古人的个子都超过两米以上，否则，咋能一步跨出去一米半呢？！

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            据史料记载，明朝时北京有街巷1170条，以胡同为名的有459条。清朝有街巷2076条，胡同978条。49年，有街巷6074条，胡同1330条。现在有多少，不知道，可见北京发展的速度之快。

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            说到南锣鼓巷，原名“罗锅巷”，有说巷内有罗锅者居住，有说是南北800米长短的巷子，中间微拱，南北两头略塌，状如罗锅，故有此名。我想应取后者。因为，为地方命名在什么时候都是件大事儿，定当先请当地士绅斟酌，提出建议，然后由官府定夺。除非那一巷子满是驼背者，否则，哪有以各别残障者来命名的呢？如果胡同里住的不是个驼背，而是位鸡胸，岂不该叫“鸡胸巷”？！要是位瘪胸呢？！

            南锣鼓巷北接鼓楼东大街，南抵地安门大街，也算是条“要巷”了，两边各有八条胡同向东西延展出去，状如蜈蚣的足，所以，南锣鼓巷还有个绰号，叫“蜈蚣街”。

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            写到此，我已然感到自己有些文化了。

这是什么文化？

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            终于又来到南锣鼓巷北口，像走过多次一样，仍是从这里进去。

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            冬日的傍晚，夕阳西下了，余晖撒在槐树干枯的枝干上，染在隆起的屋脊上，粉红色的，洒着丝丝暖意。胡同里不至于说摩肩接踵，却人来人往不断，很多人手上举着照相机，非傻瓜的那种，都是长焦，加能、尼康，利害。竟还有不少老外，操国语的也是南腔北调，手上指指点点，头跟拨浪鼓似的，转圈晃悠，就是没几个吐北京腔的。

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            没走两步，一间小门脸闯入眼帘，招牌上写着“”三个大字，窗户和门上贴着、“”、“”、“”和“”。这不是北京的小吃啊？再仔细看，招牌的左上角有“”二字。看着二字，突然一转念，又杀回来啦？！差点没笑出声来。

            再走几步，一名为“”的店铺吸引了我，换句给力的话，“吸引了偶的眼球”。橱窗摆了一排排瓷杯子，门上贴着一张老人家挥手的版画，套红一行大字“”下面还有洋字码，

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            不明白为什么将说成“”，用洋字码儿很牛吗，但 用在这儿肯定欠妥，才对的上。这招贴画要是在文革时候，二话没有，家里准备一毛八分钱去吧！发现，门上也贴着招聘的小条。看样子，这地界儿，失业率不高啊！

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            一路上各种小铺在巷子两边排列着，但很少有客人出入。到了与后圆恩寺交叉的路口时，走不动了，怎么，连胡同也“堵”？好不容易挤过去了，看到是从后圆恩寺过来的出租车要右转，进南锣鼓巷，另一辆车从南锣鼓巷的南边过来也要进去，两辆车谁也不让谁，要打kiss，叉在那里了。两辆车后面还有其它的车顶住，谁也倒不回去，一时喇叭震天。好不容易挤过去后回头看了一眼，南锣鼓巷口上赫然挂着禁止车辆通行的标志。可是开车的都好像是半盲似的，愣是要往里走。刚才过来时，也看到了好几辆车从身边经过，除了出租，都是什么宝马、奥迪，现在被顶住的是辆宾得。

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            在喇叭声中，我突然觉得迷惘和烦躁起来，看看前面也是差不多的店面和拥挤的人群，于是向西，进了沙井胡同。

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            尽管两边也是停着轿车，自行车，也有些小店，但没那么喧闹，立刻感觉好多了。西行没多远，连着两户门口上都贴着大张的白纸，上面有字儿：

            “我院住着老百姓，没有古迹与名胜。

            游人切莫闯我院，劝君取经向西行。

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            我院不是清东陵，你也不是孙殿英。

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            若闯我院来探访，当心机关与陷阱。”

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            “我家不是停车场，也无车位泊车辆。

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            谁堵我门停汽车，想找爱车去首钢！”

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        看来，胡同里的住家频频被扰，不得不提出警告。有趣的是这是两首打油诗啊！再看下面，竟还有一首词：

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            《清平乐》 别烦我院

            “什刹海畔，南锣鼓巷看，特色酒吧有奇店，八方来客游玩。

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            胡同文化罕见，幽静躲过闹烦。我院生活平静，游人请勿参观！”

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思考文化，文化思考

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            面对打油诗和打油词，我陷入沉思。

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            到底什么是“胡同文化”？

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            把胡同里的院墙凿穿，开小铺卖东西就是胡同文化了吗？那和商业街有什么不同？在胡同里卖东东，或在胡同里买东东就比较文化吗？

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            南锣鼓巷被吹捧的似乎成了胡同文化的代表，那是不是要把北京现在还残存的胡同也如此文化一番呢？不这么文化的话，那原来的活法还有文化吗？记得有人建议过将天安门广场改成农贸市场，想都不用想，肯定热闹，那是否可以说是“广场文化”呢？年初立了个孔老二的像在那里，后来又给拆迁至一空旷的小院里面壁去了，可以称为“儒学广场”了吗？

            胡同，是随着北京这座城市的兴建而诞生的，其功能就是安居而已。没有乐业的内容。看看上面那几首打油诗词，深有同感，胡同是住的不是“玩文化”的。胡同的文化是静谧祥和、邻里之情、是春天的槐花、秋日的红枣、是摇着蒲扇光着脊梁下棋的大爷们、是坐在马扎上东家长西家短的大妈们……

            如果从高处鸟瞰北京城的话，那被高楼大厦包围的可怜兮兮的东一小块儿，西一小块儿的胡同像什么呢？突然感到自己没文化了。

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            是谁与时俱进了……

[此贴子已经被逍遥游天下于2011-7-28 22:11:23编辑过]

老大

呵呵，您老有文化了！

goujiba

瞎吹捧的人多了 自然也就成了伪文化了 那能有什么文化 有的不过是商机而已

上唐刀胡同

胡同的文化是静谧祥和、邻里之情、是春天的槐花、秋日的红枣、是摇着蒲扇光着脊梁下棋的大爷们、是坐在马扎上东家长西家短的大妈们……，这才是北京，这才是北京的胡同，这才是北京人的生活，可惜呀，如今一去不复返了，弄一帮酸文假醋的所谓文化人，把北京弄成了个巨大的水泥墩子。看了这几句话，眼泪几乎掉下来了

长在胡同

只因胡同被拆得越来越少了，物以稀为贵，加上地处北海故宫一带，于是充分开发利用，胡同就变味儿了。

旧都

为某些人歌功颂德设计的道具，真正的、有文化历史内涵的胡同倒是拆了不少。

铁哥

非物质文化也是越来越少了

zimu

QUOTE:

以下是引用老大在2011-7-28 21:58:00的发言：
呵呵，您老有文化了！

) u* T0 ^0 W x- j; G# G

谢了，老大。

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有点文化，缺心眼子。

zimu

QUOTE:

以下是引用goujiba在2011-7-28 23:20:00的发言：
瞎吹捧的人多了 自然也就成了伪文化了 那能有什么文化 有的不过是商机而已

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去南锣鼓巷之前，还去国子监转了转，除了国子监和孔庙门脸儿没怎么变，一街筒子易学大师，起名、算命、生辰，哪儿一下子冒出来这么多大师，不知道是不是该叫“大师文化街”，下蛆也得点子功夫不是！

zimu

QUOTE:

以下是引用上唐刀胡同在2011-7-29 9:36:00的发言：
胡同的文化是静谧祥和、邻里之情、是春天的槐花、秋日的红枣、是摇着蒲扇光着脊梁下棋的大爷们、是坐在马扎上东家长西家短的大妈们……，这才是北京，这才是北京的胡同，这才是北京人的生活，可惜呀，如今一去不复返了，弄一帮酸文假醋的所谓文化人，把北京弄成了个巨大的水泥墩子。看了这几句话，眼泪几乎掉下来了

有您最后这句话，我码字的辛苦就全没了。

胡同只能活在我们的心里了。谢了！

zimu

QUOTE:

以下是引用长在胡同在2011-7-29 10:33:00的发言：
只因胡同被拆得越来越少了，物以稀为贵，加上地处北海故宫一带，于是充分开发利用，胡同就变味儿了。

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我从南锣鼓巷出来，奔什刹海去，到银锭桥那儿，好几个胡同游的车夫操着一口外地北京腔，要给我介绍北京胡同。我问他们：“爷们儿几位干这行有多少年了？”“三年！”“五年！”乱喊一个点儿，有一个好像最牛的，“八年！”我朝他一笑，“小老儿没什么行市，在这片地界儿才混了五十多年。”几位干笑笑，转身又冲个老外去了。

zimu

QUOTE:

以下是引用旧都在2011-7-29 11:53:00的发言：
为某些人歌功颂德设计的道具，真正的、有文化历史内涵的胡同倒是拆了不少。

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进步是必须的，但进步以消灭或诋毁传统文化就不对了。

zimu

QUOTE:

以下是引用铁哥在2011-8-1 12:55:00的发言：

非物质文化也是越来越少了

换“鸡的P”了。

茶渍酒痕

关于步，网上查到：

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“唐太宗李世民把自己的双步，也就是左右脚各走一步，定为长度单位“步”；还规定步的五分之一为1尺，300步为1里。据研究，唐代的一步为1.514米，1唐里折合454.2米。”

 

 

空空

消灭了真正的精神贵族之后就没有真正的文化了 有的只是这种吸引眼球的杂种文化

还拿相机照呢 有什么好照的 丽江阳朔什刹海还有越南的惠安都是这种妖里妖气的所谓“东方文化” 跟一个模子里刻出来的似的 其实全是带着洋酒吧色彩的恶趣味

也就肤浅的小青年还有无知的老外拿它当个宝

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9 s; E+ `: ?- E$ ]. g& P' d

支持楼主 四楼点评亦佳 

可惜楼主文章中“”内的字脱掉了

) Q5 \- ]$ }7 \% G

[此贴子已经被作者于2011-8-3 19:21:47编辑过]

sunyumin1959

北京文化哪里还有文化，那些人眼里只有经济——那谁不是说了嘛，一切以经济为中心，不足为奇。

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高楼林立之间，一小片可怜巴巴的胡同，号称文化，不过是水泥森林里一块病态的盆景，叫人见了恶心！

) }, W5 O: W0 e: Y5 n

[此贴子已经被作者于2011-8-3 19:44:45编辑过]

东便门

沧桑巨变啊

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变得快不认识了。

t e9 m! J: Y0 i0 q" m2 c

移民的北京城，

老北京也就在这网上了？

四平八稳的老北京让位给高歌猛进的新北京？

大二

今天同事说，北京的车挤是因为外地人忒多，我的观点是，北京不仅是北京人的北京。

兼容吧，没辙，这里是首都，多功能厅。

 

我的什刹

胡同本来是北京人的居住之地，不是什么“文化”之源，更不是什么旅游“圣地”。可是您看看，把胡同搞成“文化”的那些人，有几个是住过胡同的北京人？他们要是也算是“胡同文化”的专家，那北京要是不变味儿您找我来！

燕都蓟城

日新月异新首都，缺魂少魄北京城！

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[此贴子已经被作者于2011-8-16 22:28:44编辑过]