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[BR]之前收集的资料上,有这么一段$ Q3 l4 g0 I: p# L; W' {4 U
[BR] 北京的南城是最具平民化的,清代时为了城内的安全,外地来人一律不许住在城内,晚上关城门,包括商人等都要住在城外,连各省进京赶考的举人也不例外,这样才形成了前门商业区,琉璃厂文化街、天桥、各地驻京的会馆、名人故居和戏院等文娱场所。6 D y" z) |. U- B8 a; J, b4 R
[BR] 现在由于旧城改造,以下旧址有许多已经拆迁(以下资料据1997年调查)。- N' S7 {% Q3 U
[BR]1、 坛庙寺观0 r; b2 f/ C! V5 Y; u- ^
[BR]......
E( ]5 v7 P1 b# Z9 _: W4 j& L[BR]水月底 烂缦胡同65号 破损现为民居
& N) |9 t; r/ Q9 [: z: C; @+ [6 A+ r[BR].....
1 D6 j. F6 G* E+ R4 d% ][BR]
, O9 q# f/ A9 I: x& f[BR]很好奇. 因为从没听说过一个寺庙叫水月底的.供奉什么神,是什么来头,都无从想出,其他城市也没有这个名字的寺庙.% P" h9 }- m3 A, r) V C- ~
[BR]去百度,google,都没有"水月底"的任何信息.* R' V3 z X% A$ e8 d
[BR]烂缦胡同,有去过了解的可能知道,以前这条街上主要是会馆多
+ m& A5 F& T( w1 y- P1 T[BR] $ A3 C6 x+ S+ W+ n0 S! ?6 U; N
[BR]收集的另一个资料是这么说的:
. A! O/ ~/ X0 u {9 Y[BR]烂漫胡同,北京古老的胡同之一,原名烂面胡同,位于南城菜市口地区,是一条南北走向的胡同。北口在菜市口,南口在南横街,胡同中间西拐可通往法源寺。法源寺,北京市内最古老的寺庙,近些年来因李敖的《北京法源寺》一书而声名大振,目前是“中国佛教学院”所在地。菜市口地区明清时代是交通要道,故这里会馆林立,分布在菜市口一带的胡同里。烂漫胡同是其中一条。现拥有6座会馆遗址。1920年毛泽东领导湖南驱张运动,率领请愿团来北京,也是青年毛泽东第二次来北京,曾在湖南会馆召开集会。 水月底, 烂缦胡同65号 现为民居 湘乡会馆, 烂漫胡同89号 破损现为民居 济南会馆, 烂漫胡同97号 现为民居 湖南会馆, 烂漫胡同99号 现为民居 东莞会馆, 烂漫胡同131号 现为民居 常熟会馆, 烂漫胡同133号 现为民居 " g7 I7 S8 P* a4 A7 \5 C% a0 t
[BR]看看,这里又把水月底归为6座会馆中的一座了.
, v6 f0 d$ p( }6 L[BR]但上面那个资料很显然是归为了坛庙寺观,那个资料里的坛庙寺观就没有提其他5座会馆,单单提了这个水月底,会馆是属于另一类的,可见它们不是一类., g5 h$ ~3 L& m" l; q! v+ H- [7 R
[BR] 8 \# T/ p$ ]* V% A+ k. Q, `
[BR]那水月底究竟是什么?% x S0 X5 Q4 }, I+ c _9 ]
[BR]现在去应该已经不可考了,资料上显示:如今胡同里还存有两个会馆,101号院的湖南会馆被宣武区烂缦胡同幼儿园占用,97号院的济南会馆则用作民居,里面还住着4户山东人。
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[BR] 8 R4 l7 O7 h1 p# e) Q+ I S
[BR]最近挺忙,有空是想实地去一趟的,反正离菜市口也不远.想看看遗址还在不在,65号,估计去了也收获不大,
; n1 G8 G: F- |+ q' \[BR]不过还是不死心,想先了解下水月底是什么来头,到底是寺庙还是会馆.
0 _! Q% r: Q P8 K( O+ U2 G8 H[BR]有对这方面有研究的高人吗? |
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