|繁體中文 切换到宽版

服务器里的北京 - 老北京网

 找回密码
 注册老北京网

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 5698|回复: 13

不落因果,坠落野狐禅

[复制链接] 放大 缩小 原始字体
发表于 2011-5-12 21:02:00 | 显示全部楼层 |阅读模式


     这是我今天突然听人说的一句话“不种因果,坠落野狐禅”。

: u5 F) `- v$ Q- f

     “野狐禅”,在禅宗中,流入邪僻、未悟而妄称开悟的,禅家一概斥之为“野狐禅”;在禅门之外,经常被指那种无师自通的人。      这句话取自一个著名的禅宗公案:      中国佛教史上有一个很出名的禅师,叫百丈禅师。 他每次堂上讲法的时候,总有一个不相识的老人跟着僧人们进入法堂听讲。听完讲法之后便随众人散去。      有一天,大家都走了后,这位老人却留下来没走。      百丈便问他是谁。 他说:“我不是人。很多年前,我本是山上的方丈。一个学生问我是否修行很高的人仍然会落入因果。我回答说:‘不落因果。’因这句话我被罚变为狐狸身,整整有五百世之久。现在我求您的明示,来解脱狐狸之身。”      百丈回答:“那你问吧。”      老人于是问道:“修行很高的人仍然会落入因果吗?”      百丈回答:“不昧因果。”      老人大悟,便向百丈拜谢说:“我已解脱了野狐之身。我住在山的那一头,请你按照和尚死亡的礼仪埋葬我吧。”      第二天,百丈便让众僧到后山找一死去的僧人,众人不解。百丈带众人在山后的大盘石上果然找到一只已死的黑毛大狐狸。斋后,便按送亡僧的礼仪将死去的狐狸火化了。          我不太明白“不昧因果”中“昧”字何解? 按照字面的意思,应该是“蒙蔽”;有人说是“追求”的意思,我也觉得有理。 到底应该怎么理解呢?      再有,我看了出处,觉得这句话应该是“不落因果,坠落野狐禅”。我以前从来没见过这句话,不知道正确与否,还请高人指教。
     谢谢。  

6 b* f( Z }. A, _
[此贴子已经被草长鹰飞于2011-5-13 23:01:22编辑过]
回复

举报

发表于 2011-5-13 09:14:00 | 显示全部楼层

个人觉得这个“不昧”应该当可逃避或者不被约束的意思讲。

% j9 _# h9 _$ z. P: o7 a

 

$ u! U1 t8 h3 D- g/ v$ h* p+ n/ g

这句话或者说“不识(妄言)因果,坠落野狐禅”。

6 @7 T9 ?0 u5 X

 

, P" @2 H0 V2 R7 [

供你参考。

发表于 2011-5-13 10:21:00 | 显示全部楼层

题目确实写错了

* _2 q p5 l6 U# }1 D

故事好像也没讲准确 其实是野狐问老和尚问题时暗带机关 老和尚要是回答的不好 也会跟他一样变成野狐

0 k. m5 X' S, K( A# @* q2 g. x

 

 楼主| 发表于 2011-5-13 11:09:00 | 显示全部楼层
以下是引用[I]自然之子[/I]在2011-5-13 9:14:00的发言:[BR]
. \' O" t2 p. Y( S[BR]个人觉得这个“不昧”应该当可逃避或者不被约束的意思讲。
4 I) q9 X& q) B[BR] 6 y; B1 q. A  a2 s  u' K
[BR]这句话或者说“不识(妄言)因果,坠落野狐禅”。
0 S4 P! F8 d0 F: w* Y7 Z% W[BR] 
. L! O3 ^0 H9 ~, X, [& a# k[BR]供你参考。* B4 i* X- h' c6 t6 E$ J
[BR]
0 ?  k- a* p: \7 M) F
[BR] 
; P9 ]* o! b2 b* F[BR]若“不昧”是可逃避或者不被约束的意思,那么老狐狸曾经说的“不落”,意思就大差不离。怎么会遭报呢?7 V' i5 m6 f3 l2 i; |! U
[BR] 
5 v! p  ^# g9 s9 t! ~. G0 d# J[BR]“不识(妄言)因果,坠落野狐禅”我觉得这个很好!
 楼主| 发表于 2011-5-13 11:55:00 | 显示全部楼层

以下是引用[I]空空[/I]在2011-5-13 10:21:00的发言:题目确实写错了 故事好像也没讲准确 其实是野狐问老和尚问题时暗带机关 老和尚要是回答的不好 也会跟他一样变成野狐  
  , G8 g: c& U5 e5 B. _4 v/ {
老狐狸要是有那个暗带机关的心,他不会一句话就开悟,他应该是个修为很高的人。 ) J4 U( S6 V; n3 K9 F0 ]$ G" @
我以为有两点证明他不是这么想的。 3 }: Q8 v' ~8 ]5 \4 C
一是他去听了很久百丈讲法,才决定咨询。这个过程证明他不是随便什么人都问,他很慎重,怕别人因为自己妄言。他后来听了百丈的讲法,一定觉得他有可能回答出这个问题才问的。 2 L" e) o1 {0 v4 P8 z, I8 q9 y
二是他见到百丈没有直接问,而是先说明情况。等百丈让他问他才问。   ; }- s" e( e( L* D9 I
请问正确的题目应该是什么样的? # |( |/ n* ] D9 w
[此贴子已经被作者于2011-5-13 21:23:02编辑过]
 楼主| 发表于 2011-5-13 22:55:00 | 显示全部楼层
以下是引用[I]空空[/I]在2011-5-13 21:23:00的发言:[BR]" M# ]0 j' D% i7 a9 K8 M  o
[BR]求知欲这么强 为什么不找原文读读 您这个帖子的标题不伦不类的 还不赶快修改一下$ |( W" N! R8 L) `9 v; w' t
[BR] 
8 {  a3 F3 I( j, G9 S, \5 x* J[BR]这个是原文 自己慢慢琢磨吧$ B& E: g! S( b9 s; D: B; \! I3 m
[BR] ( \. H+ [2 t$ b; J6 c
[BR]% t3 _+ n2 c' ^
[此贴子已经被作者于2011-5-13 21:25:32编辑过]4 i2 F) ^1 r' q" \6 i2 q; E
[BR]
: [* T/ p8 a5 `, _+ s7 [3 l2 R
[BR]我不知道《无门关》呀。
$ ]# F6 U. j5 ~. T6 ]% D[BR]前面明白,后面一句“将谓胡须赤,更有赤须胡”,仿佛是隔了一层窗户纸呀。想来这才是重点呀!
# w6 u8 g- m6 H, J* i, r& N# ~7 y6 m[BR]以为自己悟性挺好,看了几个禅宗的案子,绕糊涂了。
" U. O# W7 O9 r( x) B2 u; `' f[BR]出世的人,不是我们凡人可以猜度的呀!
- E4 E+ \! B6 [[BR]阿弥陀佛
发表于 2011-5-13 21:23:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用秋秋在2011-5-13 11:55:00的发言:
  老狐狸要是有那个暗带机关的心,他不会一句话就开悟,他应该是个修为很高的人。 我以为有两点证明他不是这么想的。 一是他去听了很久百丈讲法,才决定咨询。这个过程证明他不是随便什么人都问,他也是觉得百丈有可能回答出这个问题才问的。 二是他见到百丈没有直接问,而是先说明情况。等百丈让他问他才问。   请问正确的题目应该是什么样的? ) i' @* F, N4 x! i8 J
[此贴子已经被作者于2011-5-13 12:04:42编辑过]
1 A+ d4 f2 E6 ~/ |0 z4 M

求知欲这么强 为什么不找原文读读 您这个帖子的标题不伦不类的 还不赶快修改一下

; @9 ^ F, j4 ^7 }& c% f$ F

 

9 c" ]+ n$ H5 r! D, V$ y

这个是原文 自己慢慢琢磨吧

3 X: b3 o, v5 e3 N2 a j x$ J

 

7 G+ u c8 k- ] ~- V6 a


百丈和尚凡参次。有一老人,常随众听法。众人退,老人亦退。忽一日不退,师遂问:“面前立者复是何人?”老人云:“诺,某甲非人也,于过去迦叶佛时,曾住此山。因学人问:‘大修行底人还落因果也无?’某甲对云:‘不落因果’,五百生堕野狐身。今请和尚代一转语,贵脱野狐。遂问:“大修行底人还落因果也无?”师云:“不昧因果!”老人于言下大悟。作礼云:“某甲已脱野狐身,住在山后,敢告和尚,乞依亡僧事例。”师令维那白槌告众,食后送亡僧。大众言议:“一众皆安涅槃堂,又无人病,何故如是?”食后,只见师领众,至山后岩下,以杖挑出一死野狐,乃依火葬。师至晚上堂,举前因缘。黄蘗便问:“古人错只对一转语,堕五百生野狐身,转转不错,合作箇甚么?”师云:“近前来与伊道。”黄蘗遂近前,与师一掌。师拍手笑云:“将谓胡须赤,更有赤须胡。”
无门曰:不落因果,为甚堕野狐?不昧因果,为甚脱野狐?若向者里著得一只眼,便知得,前百丈赢得,风流五百生。
颂曰:
 不落不昧  两采一赛  不昧不落    千错万错

U* Q" v: \9 s$ t2 [0 U: t
[此贴子已经被作者于2011-5-13 21:25:32编辑过]
 楼主| 发表于 2011-5-21 14:09:00 | 显示全部楼层
[BR]
以下是引用[I]清水一泓[/I]在2011-5-21 6:44:00的发言:[BR] 这是一则著名的公案,如果耐心地不耻下问于百度,就能找到答案。不过即使有答案,如果你的体悟还没到那个境地,也就等于没有答案。问题和答案之间,有时真是隔着万水千山。过去参禅的人,为着一个问题,能苦苦思索几十年,才终有拨云见日的洞解。与其问人,不如自己好好去------------------参!
0 B. H) f8 A+ b, o1 m
[BR]我不着急,到时候自会明白。
发表于 2011-5-21 06:44:00 | 显示全部楼层
 这是一则著名的公案,如果耐心地不耻下问于百度,就能找到答案。
不过即使有答案,如果你的体悟还没到那个境地,也就等于没有答案。问题和答案之间,有时真是隔着万水千山。
过去参禅的人,为着一个问题,能苦苦思索几十年,才终有拨云见日的洞解。
与其问人,不如自己好好去------------------参!
发表于 2011-5-28 16:04:00 | 显示全部楼层

不昧因果,不执着于因果。

, o; b! E% i! z- v/ T) o+ C

乃是心无所住的空。但行好事,莫问前程。

3 W5 _% G8 i. z0 ~( O

不落因果就犯了大错。

]6 T9 q7 G3 C2 O
[此贴子已经被作者于2011-5-28 16:07:09编辑过]
 楼主| 发表于 2011-5-29 13:35:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用象刀子一样在2011-5-28 16:04:00的发言:
" x# A, |, }. ~4 }$ |

不昧因果,不执着于因果。

4 V0 t X! ~5 `

乃是心无所住的空。但行好事,莫问前程。

7 n7 c; M4 q1 u+ t- F, R

不落因果就犯了大错。

+ W! ]* X5 P" D( |3 D

我也是这样理解的。这个没出佛教最基本的道理。

6 u1 B0 |7 h7 S4 H

您明白后面黄蘗和百丈和尚打的禅语吗?

发表于 2011-6-3 21:04:00 | 显示全部楼层

转转不错,合作箇甚么?”师云:“近前来与伊道。”黄蘗遂近前,与师一掌。师拍手笑云:“将谓胡须赤,更有赤须胡。”

9 ?# \8 W n/ J2 D% H

我理解为百丈禅师点化黄蘗,不要执著于永远不说错话,以为不说错话就可成正果,其实又像老狐狸一样了,昧于因果了。

发表于 2011-6-17 18:03:00 | 显示全部楼层
我先去学学佛经在回头研究楼主高文吧。
 楼主| 发表于 2011-6-6 22:06:00 | 显示全部楼层
以下是引用[I]象刀子一样[/I]在2011-6-3 21:04:00的发言:

转转不错,合作箇甚么?”师云:“近前来与伊道。”黄蘗遂近前,与师一掌。师拍手笑云:“将谓胡须赤,更有赤须胡。”
我理解为百丈禅师点化黄蘗,不要执著于永远不说错话,以为不说错话就可成正果,其实又像老狐狸一样了,昧于因果了。

谢谢,我按照您的理解,琢磨当时的情况也许是这样:
黄问:“如果他没说错,会怎样呢?”
百丈答:“你过来我告诉你。”
黄走近,拍了百丈一掌。
百丈于是笑道:“都说胡须赤色,不知其实还有赤色须胡。”
上面是我的理解。
如果理解差错不大的话,黄问的那句应该是反问。
百丈开始没明白,等黄拍了他一掌后,突然明白,才笑了说最后一句。我理解那个意思是:
其实那句话回答正误只是个表象,真正的问题是老狐狸当年认识差那么一点,就是这次侥幸答对,他早晚还会栽在这方面的。 ( d; }+ R, v) H
[此贴子已经被作者于2011-6-6 22:10:01编辑过]
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册老北京网

本版积分规则

上个主题 下个主题 快速回复 返回列表 官方QQ群

2000.11.1,老北京网自创办之日起,已经运行了 | 老北京网

GMT+8, 2025-6-29 22:07 , Processed in 1.335713 second(s), 5 queries , MemCache On.

道义 良知 责任 担当

CopyRight © 2000-2022 oldbeijing Inc. All Rights Reserved.

返回顶部