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[原创]牛街礼拜寺

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发表于 2011-3-28 11:04:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
                    北京地区最早的清真寺是牛街礼拜寺。“牛街礼拜寺是北京市规模最大、历史最悠久的一座清真寺。它建于辽统和十四年(北宋至道二年、公元996年)。明正统七年(公元1442年)重修。” 牛街礼拜寺是历史悠久、规模宏伟、建筑壮丽、中外盛名的古寺,至今已有一千多年的历史。目前学术界对此观点尚有不同的看法和意见。有的学者认为牛街礼拜寺的历史不足千年,其始建于元朝,也有的学者认为牛街礼拜寺始建于明朝。尽管学术界对牛街礼拜寺始建年代说法不一,但是都认为牛街礼拜寺是北京地区最早的清真寺。牛街礼拜寺的历史,是北京伊斯兰教形成与发展的历史见证,同时也是北京清真寺文化形成的写照。

[原创]牛街礼拜寺

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 楼主| 发表于 2011-3-28 11:06:00 | 显示全部楼层

[原创]牛街礼拜寺

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发表于 2011-3-28 11:19:00 | 显示全部楼层
真是不错,您是周五(聚礼日)去的吧?后面礼拜的场景应该是聚礼刚散。
发表于 2011-3-28 11:45:00 | 显示全部楼层

牛街清真寺对公众开放?

发表于 2011-3-28 11:49:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用醉心食色在2011-3-28 11:45:00的发言:
2 q# }; q8 r' N7 p5 h1 _

牛街清真寺对公众开放?

3 i# _5 ^6 q# V6 ~. Z* {

 

- P! ~% I1 n* o

在没有礼拜的情况下开放,好像开放好几年了

发表于 2011-3-28 11:51:00 | 显示全部楼层
牛街礼拜寺的窖殿内景是看点,梁思成称其为“宋构”
发表于 2011-3-28 12:35:00 | 显示全部楼层
做礼拜时也可以拍照吗?
发表于 2011-3-28 12:41:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用梦惊客在2011-3-28 12:35:00的发言:
做礼拜时也可以拍照吗?
2 N* c0 M: B6 w7 n U

别站在礼拜者前方拍照,以免影响。其实清真寺里的人物照还是有得拍的,尤其是老人和孩子,以及正在礼拜的人那安宁的表情。

发表于 2011-3-28 13:15:00 | 显示全部楼层
看着别扭 难受
 楼主| 发表于 2011-3-28 17:58:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-28 11:19:00的发言:
真是不错,您是周五(聚礼日)去的吧?后面礼拜的场景应该是聚礼刚散。
4 a7 O' t) [. e4 m$ S

 是的,我是周五去的!

 楼主| 发表于 2011-3-28 17:59:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用醉心食色在2011-3-28 11:45:00的发言:
: h# ?& i2 e1 ^# `! E

牛街清真寺对公众开放?

$ g9 k, x$ M& Q! U! o1 w

  现在开放了...

 楼主| 发表于 2011-3-28 18:01:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用梦惊客在2011-3-28 12:35:00的发言:
做礼拜时也可以拍照吗?
! t' j; O8 `: x8 H$ Z: f

    礼拜的大殿非穆斯林是不能进的,也不欢迎外人拍照。我是偷拍的...

发表于 2011-3-28 21:46:00 | 显示全部楼层

不错,下次俺带上大炮从远处儿偷拍去![em74]

发表于 2011-3-28 22:09:00 | 显示全部楼层

  跟您两张。

8 Z+ P- }1 v* T3 j* u7 m& H) ?

[原创]牛街礼拜寺

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发表于 2011-3-28 22:23:00 | 显示全部楼层

侧逆光的穿透力:

' R& d! U" ~& g* f7 `

 

0 P2 Z7 X/ n- X1 _' B _

图片点击可在新窗口打开查看

发表于 2011-3-28 22:53:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2011-3-28 22:23:00的发言:
8 n. W9 Y. p5 A: H

侧逆光的穿透力:

. J: R7 l' q+ a+ S

 

0 C4 }) d7 x6 R! k5 j5 ]

图片点击可在新窗口打开查看

5 j1 `( C9 S( o* A8 X. P

   过两天给您看好东西!!!

发表于 2011-3-28 23:00:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2011-3-28 22:23:00的发言:
5 ?& i; ?( ?) ^; u9 ?

侧逆光的穿透力:

0 y$ A# a6 P H- t4 g: O

 

2 t! `( x9 W1 ?8 |/ E

图片点击可在新窗口打开查看

香烟渺渺,表情凝重,透着人物的虔诚。展现了食烟版主所言的“穿透力”!
发表于 2011-3-28 23:06:00 | 显示全部楼层

楼主拍的好!

6 {* T+ d7 R `9 I

请问0571那张里面的人在做什么?

发表于 2011-3-29 15:56:00 | 显示全部楼层

根据楼主讲解,当天为周五。

; q5 k3 N( r, Y Q8 Z

穆斯林应当在每周五举行“聚礼”,成为“主麻”,是日成为“主麻日”。

e: h4 n9 o- Q$ I8 Y% t% T2 o

根据照片来看,有两种可能:

/ t# R! e( t0 u# F

1、可能是没来得及参加聚礼的穆斯林在单独礼拜。

: g6 M! J5 ~) [; D. m9 G# D3 s* {

2、可能是在单独礼“底盖热”,即每日的第三次礼拜。(但传统的格底目学派的穆斯林往往在主麻日不礼“底盖热”)

 楼主| 发表于 2011-3-29 17:40:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用善若水在2011-3-28 23:06:00的发言:
8 O9 ^+ A: a" j3 G/ ~) ^2 j- D

楼主拍的好!

: {* L6 g& G4 L

请问0571那张里面的人在做什么?

8 I5 n& I: e$ ]; s7 `, z

  这张是在东边的院子里拍的,我不懂是在做什么,感觉楼上西京闲痞老师说的有道理。

发表于 2011-3-29 20:16:00 | 显示全部楼层

光阴这张很不错啊,赞一个

发表于 2011-3-29 21:32:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用西京闲痞在2011-3-29 15:56:00的发言:
6 D* r4 B1 {( |6 f1 J2 Z

根据楼主讲解,当天为周五。

' P0 a9 L1 Z8 i6 N5 H

穆斯林应当在每周五举行“聚礼”,成为“主麻”,是日成为“主麻日”。

1 a* {1 i) S, T& @/ q2 `: v) V% I

根据照片来看,有两种可能:

8 M5 C* z9 J0 y; l% @( K; N* K

1、可能是没来得及参加聚礼的穆斯林在单独礼拜。

( X- T5 Y/ {; r. R: e$ L# b

2、可能是在单独礼“底盖热”,即每日的第三次礼拜。(但传统的格底目学派的穆斯林往往在主麻日不礼“底盖热”)

6 h, B' j! X! R# y6 v# i, l

[原创]牛街礼拜寺

[原创]牛街礼拜寺

2 e+ E* g- x- A( ]5 K6 x

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

2 e( O) `. z, ^& @1 O

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

& k1 n2 P7 a' _2 T @! R

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

; h( ~7 }/ s' y% u9 ^- L$ n

 

5 s. w3 u3 e: a) I0 v# b! Z" `

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

发表于 2011-3-29 21:39:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-29 21:32:00的发言:
Z+ ^' D" @* E- i: X


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:0571.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

& f# R( s% c) t7 d5 _6 J' |* \0 Q; ?

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

/ O( A! `2 P9 M* v0 d7 d

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

; e1 r! I y0 p2 q9 s4 x/ W) |1 X

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

& Y" F$ p" `$ T

 

- g; u, m3 P% e! h9 B

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

, J6 j( w6 ]% k! M- v" a) ~& l2 c

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

# E$ P# ^* G, j& z

做个穆斯林可真够麻烦的!

发表于 2011-3-30 00:50:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-29 21:32:00的发言:
% [6 ]( _2 [4 r2 n; C+ @! D1 b


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:0571.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

# M1 U6 U- D" R; @

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

) a& Q5 j9 h) l' N2 j) c# g2 N

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

4 Y" f& x. d7 ^; K: L, V7 S) \

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

8 @: X1 M" Z% U

 

`' t" T s; w1 o$ r J. W* ^

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

* F: J! M, } K) Q% ?5 g

正解!说的很细!

发表于 2011-3-30 00:58:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用大漠孤狼在2011-3-29 21:39:00的发言:
: s3 \" G( s4 c5 R, d2 I' @4 W' }

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

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做个穆斯林可真够麻烦的!

$ I" U) _7 |' S+ j: r* C

那是一份虔诚,对慈悯主的。老家在世时五个时候的拜礼完后还为我们小辈加拜,替我们讨恕饶。

发表于 2011-3-30 08:51:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用大漠孤狼在2011-3-29 21:39:00的发言:
4 b! T6 B( `7 `, E! @; {7 k

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

9 v2 m4 P. q9 c5 K. h$ q

做个穆斯林可真够麻烦的!

0 m0 k/ C' k v1 J

haha,孤狼兄,外国人看到咱中国人那套老礼儿,也能晕过去,可就得这些包裹着咱们,呵护着咱们,才能活得安稳。

发表于 2011-3-30 08:55:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用孤树斜阳在2011-3-30 0:58:00的发言:
1 ]3 j5 z! {1 n# y

那是一份虔诚,对慈悯主的。老家在世时五个时候的拜礼完后还为我们小辈加拜,替我们讨恕饶。

# K* g: G; h: l1 z4 J$ G

可老家无常后,如果小辈不礼拜,谁为他们求恕饶,做美好的祈求呢?分享一段圣训吧:一个人逝去后,有三样东西还存留世间,益人的知识,川流不息的施舍,和清廉的儿女为他(她)所作的祈祷。

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