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[原创]牛街礼拜寺

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发表于 2011-3-28 11:04:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
                    北京地区最早的清真寺是牛街礼拜寺。“牛街礼拜寺是北京市规模最大、历史最悠久的一座清真寺。它建于辽统和十四年(北宋至道二年、公元996年)。明正统七年(公元1442年)重修。” 牛街礼拜寺是历史悠久、规模宏伟、建筑壮丽、中外盛名的古寺,至今已有一千多年的历史。目前学术界对此观点尚有不同的看法和意见。有的学者认为牛街礼拜寺的历史不足千年,其始建于元朝,也有的学者认为牛街礼拜寺始建于明朝。尽管学术界对牛街礼拜寺始建年代说法不一,但是都认为牛街礼拜寺是北京地区最早的清真寺。牛街礼拜寺的历史,是北京伊斯兰教形成与发展的历史见证,同时也是北京清真寺文化形成的写照。

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 楼主| 发表于 2011-3-28 11:06:00 | 显示全部楼层

[原创]牛街礼拜寺

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发表于 2011-3-28 11:19:00 | 显示全部楼层
真是不错,您是周五(聚礼日)去的吧?后面礼拜的场景应该是聚礼刚散。
发表于 2011-3-28 11:45:00 | 显示全部楼层

牛街清真寺对公众开放?

发表于 2011-3-28 11:49:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用醉心食色在2011-3-28 11:45:00的发言:
( Y: Z. @% N: y" a% f' j

牛街清真寺对公众开放?

# M- T) I' n Y) s& V

 

, m" W, }) x$ @( b9 e

在没有礼拜的情况下开放,好像开放好几年了

发表于 2011-3-28 11:51:00 | 显示全部楼层
牛街礼拜寺的窖殿内景是看点,梁思成称其为“宋构”
发表于 2011-3-28 12:35:00 | 显示全部楼层
做礼拜时也可以拍照吗?
发表于 2011-3-28 12:41:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用梦惊客在2011-3-28 12:35:00的发言:
做礼拜时也可以拍照吗?
5 V/ Z4 ^+ |3 K# x/ A0 H5 m

别站在礼拜者前方拍照,以免影响。其实清真寺里的人物照还是有得拍的,尤其是老人和孩子,以及正在礼拜的人那安宁的表情。

发表于 2011-3-28 13:15:00 | 显示全部楼层
看着别扭 难受
 楼主| 发表于 2011-3-28 17:58:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-28 11:19:00的发言:
真是不错,您是周五(聚礼日)去的吧?后面礼拜的场景应该是聚礼刚散。
- S6 b& t' D7 ]8 P0 h0 b- ]

 是的,我是周五去的!

 楼主| 发表于 2011-3-28 17:59:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用醉心食色在2011-3-28 11:45:00的发言:
( z D; e) F: p) a' E

牛街清真寺对公众开放?

# ]6 K8 _$ [4 y; ~( e0 Q

  现在开放了...

 楼主| 发表于 2011-3-28 18:01:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用梦惊客在2011-3-28 12:35:00的发言:
做礼拜时也可以拍照吗?
, w2 @/ V" m: N$ z) o& _, k

    礼拜的大殿非穆斯林是不能进的,也不欢迎外人拍照。我是偷拍的...

发表于 2011-3-28 21:46:00 | 显示全部楼层

不错,下次俺带上大炮从远处儿偷拍去![em74]

发表于 2011-3-28 22:09:00 | 显示全部楼层

  跟您两张。

" L5 T( V5 J8 q& k

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发表于 2011-3-28 22:23:00 | 显示全部楼层

侧逆光的穿透力:

" }( D& u9 D7 g/ x

 

6 W, E0 J" v5 d( U( A, D9 I

图片点击可在新窗口打开查看

发表于 2011-3-28 22:53:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2011-3-28 22:23:00的发言:
4 b5 T3 [& o* e C$ z

侧逆光的穿透力:

9 J& K( B1 ?2 ?1 k* h' g

 

( G9 Z: e+ m6 Z$ R

图片点击可在新窗口打开查看

; F5 F: Q! x: _. b; T$ k& M

   过两天给您看好东西!!!

发表于 2011-3-28 23:00:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2011-3-28 22:23:00的发言:
7 y, D7 n8 H# K& `

侧逆光的穿透力:

7 O: F a4 t. I/ l$ Z9 a

 

( m3 @7 v, P+ u

图片点击可在新窗口打开查看

香烟渺渺,表情凝重,透着人物的虔诚。展现了食烟版主所言的“穿透力”!
发表于 2011-3-28 23:06:00 | 显示全部楼层

楼主拍的好!

3 {9 H/ D) |8 n% ~

请问0571那张里面的人在做什么?

发表于 2011-3-29 15:56:00 | 显示全部楼层

根据楼主讲解,当天为周五。

$ ^' L+ `' b' h) M$ T8 B2 y z

穆斯林应当在每周五举行“聚礼”,成为“主麻”,是日成为“主麻日”。

% R. w& o; \+ R% e

根据照片来看,有两种可能:

; O( u& y. u5 @1 ^9 M9 V

1、可能是没来得及参加聚礼的穆斯林在单独礼拜。

# Y. n9 L/ u* w2 Z: c9 L6 z

2、可能是在单独礼“底盖热”,即每日的第三次礼拜。(但传统的格底目学派的穆斯林往往在主麻日不礼“底盖热”)

 楼主| 发表于 2011-3-29 17:40:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用善若水在2011-3-28 23:06:00的发言:
6 ^) k; G1 k& h# ~( w1 A

楼主拍的好!

( x% o5 x4 \) I

请问0571那张里面的人在做什么?

6 O8 m7 I4 j+ c. o4 ^

  这张是在东边的院子里拍的,我不懂是在做什么,感觉楼上西京闲痞老师说的有道理。

发表于 2011-3-29 20:16:00 | 显示全部楼层

光阴这张很不错啊,赞一个

发表于 2011-3-29 21:32:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用西京闲痞在2011-3-29 15:56:00的发言:
2 H3 A% _9 t% @( R' q

根据楼主讲解,当天为周五。

3 H6 x, J8 L. J. f: }0 D" G

穆斯林应当在每周五举行“聚礼”,成为“主麻”,是日成为“主麻日”。

3 r. ~. ~7 w. G0 J9 ~! Z2 A" J

根据照片来看,有两种可能:

. L; k b! J/ g! ~7 d1 s) D% Y

1、可能是没来得及参加聚礼的穆斯林在单独礼拜。

7 t6 k7 j T. `; f9 l: B

2、可能是在单独礼“底盖热”,即每日的第三次礼拜。(但传统的格底目学派的穆斯林往往在主麻日不礼“底盖热”)

/ H4 Q5 G2 R4 t5 J1 A4 s2 ]6 w

[原创]牛街礼拜寺

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0 |6 @3 l3 |3 _+ E. u2 G

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

M1 C0 o9 z" \4 r) e# \

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

+ L; u9 B% z+ u0 X q& {5 E

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

- ]! l0 o. K, _' \2 I2 v

 

( A" o6 @7 r( }" v( R0 _

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

发表于 2011-3-29 21:39:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-29 21:32:00的发言:
: |$ C8 O3 m) e; U0 T% K1 B% Z


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:0571.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

/ H1 s/ I! p7 I2 c% C$ q

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

+ Y" w" x8 m. e) s/ V* |: n9 h

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

7 m4 s2 M6 g L& c( G7 c

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

- ]* @! N& {( T$ }! Z1 E7 i9 e

 

0 }; w7 Y: n, j- W2 s

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

- Y# a$ _7 L* ~8 n R) }

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

- N* |' @, p4 o, x

做个穆斯林可真够麻烦的!

发表于 2011-3-30 00:50:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-29 21:32:00的发言:
& j( B* p" _5 v$ J, h5 p


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:0571.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

8 g5 y% k/ d' `; p1 O* P2 E

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

) c0 K$ W- M9 x) c

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

' L/ `; W# j) u q8 V& y) B

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

1 H3 x% s x i4 \

 

1 j+ b& v& u6 d) K

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

; r4 N- B9 A# T$ P- \. N$ X

正解!说的很细!

发表于 2011-3-30 00:58:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用大漠孤狼在2011-3-29 21:39:00的发言:
~* ^" L( R6 B+ F/ ?5 h6 I

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

( P E' b6 b# B1 O

做个穆斯林可真够麻烦的!

R0 t% z- h" `9 D2 e" m" L! q

那是一份虔诚,对慈悯主的。老家在世时五个时候的拜礼完后还为我们小辈加拜,替我们讨恕饶。

发表于 2011-3-30 08:51:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用大漠孤狼在2011-3-29 21:39:00的发言:
H; [, u" F# G

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

0 {1 R0 B$ S+ j6 m+ i; F' F0 G# ]0 f* N. Y

做个穆斯林可真够麻烦的!

2 s! [& e% R7 z# {) |

haha,孤狼兄,外国人看到咱中国人那套老礼儿,也能晕过去,可就得这些包裹着咱们,呵护着咱们,才能活得安稳。

发表于 2011-3-30 08:55:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用孤树斜阳在2011-3-30 0:58:00的发言:
2 a# ?- x. _ s) x1 |

那是一份虔诚,对慈悯主的。老家在世时五个时候的拜礼完后还为我们小辈加拜,替我们讨恕饶。

( B( I5 ~4 }' ~' s8 m

可老家无常后,如果小辈不礼拜,谁为他们求恕饶,做美好的祈求呢?分享一段圣训吧:一个人逝去后,有三样东西还存留世间,益人的知识,川流不息的施舍,和清廉的儿女为他(她)所作的祈祷。

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