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[原创]牛街礼拜寺[含13P]

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发表于 2011-3-28 11:04:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
                    北京地区最早的清真寺是牛街礼拜寺。“牛街礼拜寺是北京市规模最大、历史最悠久的一座清真寺。它建于辽统和十四年(北宋至道二年、公元996年)。明正统七年(公元1442年)重修。” 牛街礼拜寺是历史悠久、规模宏伟、建筑壮丽、中外盛名的古寺,至今已有一千多年的历史。目前学术界对此观点尚有不同的看法和意见。有的学者认为牛街礼拜寺的历史不足千年,其始建于元朝,也有的学者认为牛街礼拜寺始建于明朝。尽管学术界对牛街礼拜寺始建年代说法不一,但是都认为牛街礼拜寺是北京地区最早的清真寺。牛街礼拜寺的历史,是北京伊斯兰教形成与发展的历史见证,同时也是北京清真寺文化形成的写照。

[原创]牛街礼拜寺

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 楼主| 发表于 2011-3-28 11:06:00 | 显示全部楼层

[原创]牛街礼拜寺

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发表于 2011-3-28 11:19:00 | 显示全部楼层
真是不错,您是周五(聚礼日)去的吧?后面礼拜的场景应该是聚礼刚散。
发表于 2011-3-28 11:45:00 | 显示全部楼层

牛街清真寺对公众开放?

发表于 2011-3-28 11:49:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用醉心食色在2011-3-28 11:45:00的发言:
& k. q2 H' j1 B% c1 `

牛街清真寺对公众开放?

, |( O, [4 z" ?5 n6 A

 

% k+ e7 `% @ T# Y# h6 ^

在没有礼拜的情况下开放,好像开放好几年了

发表于 2011-3-28 11:51:00 | 显示全部楼层
牛街礼拜寺的窖殿内景是看点,梁思成称其为“宋构”
发表于 2011-3-28 12:35:00 | 显示全部楼层
做礼拜时也可以拍照吗?
发表于 2011-3-28 12:41:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用梦惊客在2011-3-28 12:35:00的发言:
做礼拜时也可以拍照吗?
/ ^4 Q; G' J. E+ J& {

别站在礼拜者前方拍照,以免影响。其实清真寺里的人物照还是有得拍的,尤其是老人和孩子,以及正在礼拜的人那安宁的表情。

发表于 2011-3-28 13:15:00 | 显示全部楼层
看着别扭 难受
 楼主| 发表于 2011-3-28 17:58:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-28 11:19:00的发言:
真是不错,您是周五(聚礼日)去的吧?后面礼拜的场景应该是聚礼刚散。
6 | Z$ G* r6 O+ X7 u& [

 是的,我是周五去的!

 楼主| 发表于 2011-3-28 17:59:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用醉心食色在2011-3-28 11:45:00的发言:
7 i# k. V$ G+ p: {! {2 I3 [

牛街清真寺对公众开放?

9 @3 s; S' z' k0 i% f6 J# P3 r

  现在开放了...

 楼主| 发表于 2011-3-28 18:01:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用梦惊客在2011-3-28 12:35:00的发言:
做礼拜时也可以拍照吗?
* n0 G& ~1 D6 F) U0 p. f( j, i4 f* e

    礼拜的大殿非穆斯林是不能进的,也不欢迎外人拍照。我是偷拍的...

发表于 2011-3-28 21:46:00 | 显示全部楼层

不错,下次俺带上大炮从远处儿偷拍去![em74]

发表于 2011-3-28 22:09:00 | 显示全部楼层

  跟您两张。

+ v4 G" |5 |6 D/ N9 M

[原创]牛街礼拜寺

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发表于 2011-3-28 22:23:00 | 显示全部楼层

侧逆光的穿透力:

- @* y, g4 y* r0 s4 }% S

 

4 A. l3 q5 [ S- }# X* D

图片点击可在新窗口打开查看

发表于 2011-3-28 22:53:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2011-3-28 22:23:00的发言:
2 x6 |, b; P. ?; Y; N

侧逆光的穿透力:

" k1 a: b0 l& ~$ C

 

& }1 n% P( @. d' ~1 A2 W

图片点击可在新窗口打开查看

9 P# S/ q# s5 \' c5 F5 O& s

   过两天给您看好东西!!!

发表于 2011-3-28 23:00:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2011-3-28 22:23:00的发言:
- k2 J3 Q. q7 b4 Y& f8 e

侧逆光的穿透力:

+ B) M% y9 X# K5 k1 w

 

* W& y" o, Z/ h- B9 J" W; r8 H# O

图片点击可在新窗口打开查看

香烟渺渺,表情凝重,透着人物的虔诚。展现了食烟版主所言的“穿透力”!
发表于 2011-3-28 23:06:00 | 显示全部楼层

楼主拍的好!

0 z6 y/ _' q) ]! J" Y9 r- z5 Y* s: J

请问0571那张里面的人在做什么?

发表于 2011-3-29 15:56:00 | 显示全部楼层

根据楼主讲解,当天为周五。

; U. @( x6 |! l& k

穆斯林应当在每周五举行“聚礼”,成为“主麻”,是日成为“主麻日”。

2 H- I5 S6 V7 T7 r( i: F+ a; r* K6 l

根据照片来看,有两种可能:

4 i' `' }, m" E% t' |" n: e! \

1、可能是没来得及参加聚礼的穆斯林在单独礼拜。

! y5 X m" X* N

2、可能是在单独礼“底盖热”,即每日的第三次礼拜。(但传统的格底目学派的穆斯林往往在主麻日不礼“底盖热”)

 楼主| 发表于 2011-3-29 17:40:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用善若水在2011-3-28 23:06:00的发言:
. j1 U! q; t' D/ \ | ~% O9 u! Q

楼主拍的好!

, @: f+ H! F& @! ~7 {

请问0571那张里面的人在做什么?

: E6 |. ~0 h- w3 \/ g* t

  这张是在东边的院子里拍的,我不懂是在做什么,感觉楼上西京闲痞老师说的有道理。

发表于 2011-3-29 20:16:00 | 显示全部楼层

光阴这张很不错啊,赞一个

发表于 2011-3-29 21:32:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用西京闲痞在2011-3-29 15:56:00的发言:
7 p6 |6 U- l7 z2 l7 X3 s! g

根据楼主讲解,当天为周五。

/ h( O/ ?8 |2 X2 n

穆斯林应当在每周五举行“聚礼”,成为“主麻”,是日成为“主麻日”。

" ~; C+ T* q5 A+ X/ Z

根据照片来看,有两种可能:

, k/ e. q {7 N' j! H# Q* e# @- x6 h

1、可能是没来得及参加聚礼的穆斯林在单独礼拜。

2 O$ R. R% z! m& L3 M8 @& ~

2、可能是在单独礼“底盖热”,即每日的第三次礼拜。(但传统的格底目学派的穆斯林往往在主麻日不礼“底盖热”)

. L* V. \ p2 G" I) S9 [; o$ H

[原创]牛街礼拜寺

[原创]牛街礼拜寺

4 z' M# a/ m* p

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

9 T4 X3 X, _- V' }

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

$ V0 w% C; m. h1 C

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

6 O# J( e, u* r+ ]) W

 

3 G2 ]& r. A0 O- i/ a. ]

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

发表于 2011-3-29 21:39:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-29 21:32:00的发言:
2 k$ h& E9 T9 J6 r3 ~


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:0571.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

~' V# B6 |3 m% `# j- P6 C" U

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

7 w6 P5 E7 q5 q

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

' L7 B, d) y( G0 ~ \9 p) J

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

1 J. G; h) q6 f: C3 q, K

 

" ^8 q: p+ d, V9 T. C1 z9 n

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

) g7 X; i8 ]6 o c0 N p9 r+ g1 s2 y

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

0 l- r* o; \: A/ v, |

做个穆斯林可真够麻烦的!

发表于 2011-3-30 00:50:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-29 21:32:00的发言:
: b3 W. W! f- j9 Z


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:0571.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

6 B$ O9 ]$ {* v( {5 I) E( p

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

2 g. K, z; g) Y% U P8 ?

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

0 ^- r ^& X6 ]+ [

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

d/ a7 W% K; Q% N4 D, Y# X5 {0 h

 

% m5 d$ R e1 f/ R: d9 K

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

( `; |# `$ t' c ]: [; u3 r

正解!说的很细!

发表于 2011-3-30 00:58:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用大漠孤狼在2011-3-29 21:39:00的发言:
+ D/ m [4 O, W

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

3 A F, n+ H! k

做个穆斯林可真够麻烦的!

, L* w6 x1 @4 A, I

那是一份虔诚,对慈悯主的。老家在世时五个时候的拜礼完后还为我们小辈加拜,替我们讨恕饶。

发表于 2011-3-30 08:51:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用大漠孤狼在2011-3-29 21:39:00的发言:
" m" c. c5 d9 `- c

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

: O' w. m; D2 O' z- R7 F

做个穆斯林可真够麻烦的!

# Y6 l$ I. w+ i+ o% F8 h( V- e% n v

haha,孤狼兄,外国人看到咱中国人那套老礼儿,也能晕过去,可就得这些包裹着咱们,呵护着咱们,才能活得安稳。

发表于 2011-3-30 08:55:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用孤树斜阳在2011-3-30 0:58:00的发言:
" b7 C) C5 Y& X' T- [

那是一份虔诚,对慈悯主的。老家在世时五个时候的拜礼完后还为我们小辈加拜,替我们讨恕饶。

" z1 @5 a# _3 D: g& a( ~

可老家无常后,如果小辈不礼拜,谁为他们求恕饶,做美好的祈求呢?分享一段圣训吧:一个人逝去后,有三样东西还存留世间,益人的知识,川流不息的施舍,和清廉的儿女为他(她)所作的祈祷。

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