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北京市地方教材《我爱北京》教学中应该注意的几个问题
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北京教育科学研究院
6 i# n' i8 ~/ h) @4 {, i9 P% W北京市教育学会
6 `; [# I1 ?: G; x钟作慈 ; d9 f2 e x' ?, Z2 I: e! w+ U9 u
2010年11月
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/ {7 C: j- f1 m, d: d S" H 在全市中小学推广使用《我爱北京》地方教材有两个重要目的：一是通过北京优秀传统文化教育进行中华民族优秀传统文化教育，二是推动新课程建设，进一步促进地方课程的规范和国家、地方、校本三类课程的适当整合。在使用本教材时应注意以下四个问题： ! N; G, F" V% f4 o0 n7 u; K
6 M! r; c s# S) L3 n( W' W/ T6 F: J 一、准：教学内容
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. F2 q1 x4 A. N- c" t 教学内容一定要准确、正确，防止出现科学性错误。北京传统文化博大精深，涵盖方方面面，研究者众多。因此教师应尽可能占有资料，分析比较，得出准确的结论，再传递给学生。绝不能轻易跟从某一种说法，“人云亦云”。更不能以“从众、发展、创新”等名义任意改变本源、本意。 % L7 _& ^4 Z* e" Z4 r" g
例一 - y' Z2 u# E A9 B6 a
关于“天人合一”，应是中国古代哲学的一个核心思想。“人”，既指群体也指个体，既指实体也指精神。“天”则指主宰人的一切行为和思想的外部力量，既有自然力量也有道德、制度、社会规范等。不能简单地，甚至想当然地说“天人合一”是指人地关系，是环境观。
4 [0 C3 J j3 q! b, O 例二：关于几个节日的含义 1 o, q! j$ L; G: y% I7 z
“端午节”的意义，本是春夏之交，气候热冷更替，需要“驱邪防毒”，保健防虫之意。纪念屈原是后来附会的。
* c' Z- @: H3 g“七夕”的意义，本是年轻女子期盼心灵手巧，前途美好之意，有反抗封建意义。不宜庸俗为“情人节”。
" X" Q/ q7 S* @1 x5 j( H七月十五 “放河灯”的意义，本是祭奠先人，超度鬼魂。绝不应该变成喜庆日子做的事情。
2 H3 D4 S7 |9 s% X 例三
- | a' q4 ~4 x 古蓟城位置，不宜绝对说就在“今广安门外一带”，而应该说明是哪位专家所提出的观点。 3 x2 q: ?3 G0 V# Q. d4 y& p
例四
# L- h" x+ ]9 X/ z1 ^ 元代开挖通惠河，其时尚无“北京”的称谓（北京的称谓始于朱棣定都北平），不能称元大都为北京城；其时积水潭是现在整个后三海（什刹海前海、后海、积水潭）以及以填埋的太平湖的统称，因而漕运码头在今什刹海前海东北岸，并非在现在的积水潭；京杭大运河的修建经过了漫长的历史过程，历史上和现在都以通州为北端，通惠河早已失去运输的功能，因此对于通惠河和大运河的位置关系要有时间概念下的准确解释，不宜简单地说通惠河也是大运河的一部分；通惠河名字应是“通达惠泽”，即交通便利、惠及众生之意。
8 r5 y5 B" |) q# t 目前对于“道高一尺，魔高一丈”、“明日黄花”、“压轴” 等等说法不少人都以“创新、约定俗成”而认同甚至肯定，其实是歪曲了其本意，是误导。
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6 V# t) Y- [: c 二、含（涵）：思想内涵
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2 L! y9 y& }" L 教学目标必须体现本课程的教育功能——有思想内涵，防止表面化，流于肤浅。
) D- K% s- u6 r2 L9 p; g2 a 北京传统文化体现了多方面的行为规范和对这些行为规范的解释，有丰富的思想内涵，一定要使学生体会、吸取这些内涵。
3 G& j4 z: _# Y g 这些思想内涵的核心是作为皇家文化、士子文化和市井文化融为一体的北京文化的独特性（国内仅有，国外没有）和传承北京传统文化的现实意义：个人与社会关系的定位、人与自然关系的定位。 7 ~2 d7 @3 @4 M: d8 g2 L
规范个人行为，和谐、团结、爱国爱家、尊重、孝敬等等。延伸为科学发展。但必须“取其精华，去其糟粕”。注意历史教育和环境教育的融合。 " F9 h2 M, T9 K% ~, n
例一：京杭大运河 : e) o7 q2 B" \) m/ |+ z, o
皇朝生存的基础——漕运，南北交流的命脉——沟通南北的水路，古都位置的因素——北京水系演变，地域与民族文化，习俗的融合——社会的繁荣发展，中国古代工程代表——世界之最。 3 e4 R3 @- }$ |9 Y! V
见证国耻：八里桥。
. _+ w9 E8 A. n. H 现实意义：保护与恢复——水系；总结历史——漕运制度与运作机制；文化传承——民俗、文艺、饮食等；城市发展——通州新城的意义。
" x2 I" \1 v5 q 例二
/ y7 d0 v' E& ~% d 天坛的建筑形制和皇帝祭天体现了天人合一、君权神授、中华一统、古代科学、尊重自然规律等诸多意义。
5 n8 L0 [# b" _7 `: c' [毛泽东和各国政要对天坛的评价。袁世凯“祭天”为“逆天”。其中也有封建迷信色彩。 9 i- c& ]) x6 G
例三
$ |+ X$ }- C% b* F- [/ o" o 颐和园以人工表现自然所体现的“天人一体”观念和中国皇家园林的特点，宫殿建筑所体现的“皇权至尊”观念，北京为什么会成为现存中国皇家园林的集中地。
9 f) W; o5 c; R; D" y 颐和园折射的历史事件：甲午、戊戌。 . v. e) e: v$ _& H( z. h
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三、度：学生所能接受和所应接受
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0 ^4 ?3 |) b+ ^8 j0 u6 v, o 教学目标、内容、内涵应当为学生所能接受和所应接受，既不能高也不能低，更不能做表面文章。 5 f2 W5 e" Y! c
不是专业、学术课程，是学生对相关知识做一般了解即可，重在体验、感悟。
3 P7 `/ X+ i6 M( s: h 不能直接讲述思想内涵，使用过多专业概念，一定要深入浅出。 8 M# k/ j7 Z- }+ \) [8 e; ]
不能只图“热闹”，不讲“门道”。
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做北京小吃可以，但不能乱做，孩子虽挺高兴，其实并无所得，还歪曲了小吃的本意。应该了解来历、规范制作、正确品尝，方有教育意义：民族融合、讲究规范、做事认真等等。
+ e& }% Z- I: l/ J) g8 _: V 京剧传承，学会欣赏（看得懂）比会唱几段重要的多。
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四、教：正确的教学 ) Q' u' {$ c1 |7 r& M
2 z- u4 \* y5 m, x) K% v 以点带面：不要单讲一事一物，以典型统带一个方面。如以天坛带皇家祭坛，以颐和园带皇家园林等。 9 |( K; D1 r2 m% ^3 e
突出重点：对某一事物不可能穷尽，突出几个重点问题，并有明确主线，切忌东拉西扯。
3 a+ ^, C, N K 体现内涵：天人合一、北京文化。 2 O! E* M3 s& J0 }/ l/ u( O
通过比较突出独有性：纵横比较，纵与历史比（其他古都已不存，北京完整保存），横与国外比（如天坛与古玛雅壁龛金字塔比，颐和园与凡尔赛宫比）。 - [, ?: X3 p( Z2 R3 x! ~
最重要的是，依据课程性质，应以学生的实践活动为主，重在感悟、体验，重在能力和情感态度价值观的培养，掌握必要知识，结论并不重要。切不可完全照着教材去“讲”。 | 
发表于 2011-2-5 21:25:00
楼主
发表于 2011-2-5 22:26:00
发表于 2011-2-5 23:07:00
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