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故宫太和门广场上的古老通讯系统
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: c0 p0 v9 N/ U$ G: a3 u* K/ w0 J(图02) * I4 M, R* q& L- u b- @0 j5 p
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进了故宫的午门(图03),就进入太和门广场(图04), 3 C9 \- A$ I, d
太和门前(图05),有一条内金水河自西向东流去,五座精
+ w) z: |8 z) n* {* `0 o; ]美的汉白玉石桥横卧河上(图06)。 ) ]0 | C( C% z7 F/ G
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) D6 y! G: @, h- I a 在内金水河东端上方石栏柱端和协和门前“马道”石栏 % S' |) G& T6 U1 \! d' d# t
柱上的石孔(有一柱一孔,有一柱两孔)一直是一个饶有兴
, w& L9 s' {/ j' O' x( P G; ^趣的话题。(图07)(图08)(图09) * a& \6 {6 l* L. O
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! Y# [4 U' O5 C W& R1 {1 c( R 有人说是“石别拉”,就是满语中的“警报器”。这种说 " [$ q5 ]+ W. P" C% T/ S
法是近年的事。 0 H8 ~' {$ k- `
我总觉得这种说法有点牵强。见过这些石孔的人都知道, S. W, S& u8 ]/ H% g
要想用人力吹出像“螺号”一样的声音,还能响彻整个紫禁城,
2 w3 i9 Y$ G" N! k) ]4 |还真不是一个容易的事。有兴趣的不妨去试试。 + w; b- u( B+ R( h
如果紫禁城是靠这种方式来给全皇宫报警是不是显得迟钝了 1 f& H! ?# F' h# D% Q
一些,恐怕也不现实。 4 ]$ ^7 w2 y9 x! m
我更相信这些石柱上的石孔是一种特殊的“传令方式”,也 , H* t/ V/ A \" \; s- C- @
就是中国古代的一种通讯方法。
6 ?2 r3 e& @9 e; ] 由于明清两朝太和殿(明称奉天殿)多次被烧。在未修复 , S$ C& K$ V. H3 B/ X- I i
期间,紫禁城内的很多例行活动都在太和门前举行。太和门前
" S0 \7 V" Z" ?# Y的空间有限,还被内金水桥隔断,(图10)进出口的门不如太
, u# l1 [, K/ b- {3 E' C5 u和殿广场多(有九座门),为方便卤簿仪仗和相关人士先后进
: ]3 s, t5 p' t: L+ l场到位,场内作位置调整,需要有人去调度。 2 Y5 D$ v1 c8 A5 @. C
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从目前存在的带孔石柱的位置来估计, 调度可能位于太和 ' z' c7 |# z3 X& J& T4 V/ p
门广场东侧协和门北边,(图11)(注一)内金水桥东端上
; U0 l! |0 i. E' i+ l9 ^方。届时,太和门东侧的昭德门(明朝称弘政门),西侧贞
8 ^ X' d# n; g; m度门(明朝称宣治门)(见图02)不开。所有的卤薄仪仗均
; L6 i3 Q, } r' @4 X9 U* P从内金水桥南边东侧的协和门(明朝称会极门)(图12)西 * E* y* H. k$ B! m
侧的熙和门(明朝称归极门)(图13)进入。 $ ^5 c* @; k7 s
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如果是安排在太和门前或两侧和内金水桥北边的仪仗人
6 _/ \4 U9 J0 `$ @& d员,他们不能从内金水河上的五座汉白玉桥上走的,只能从 ( v& H9 o, L7 E* C
两侧的游廊走。细心的人会发现,在两侧游廊去太和门两侧
1 v0 @2 z0 q# N$ \& e/ `的昭德门和贞度门途中,不到把脚崇楼的位置有一个无栏杆 - i# p V) P" K" C2 |; _1 i- p3 R
很陡的“马道”,(图14)这个马道平时并不是走人的,而 3 m# u$ c# _. j( u; d2 V
是供仪仗人员上下和运送器物用的,届时搭上装拆方便的台 ; x% L$ M" X: s- n% g8 x
阶即可。(在外廷的相应位置还有相同的“马道”) " i7 S& {7 c, ?1 A3 V n
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紫禁城的很多仪式是在凌晨举行的,仪式开始的时间是 1 z+ e( K" @5 d+ p1 G
按时辰,而不是按太阳在京城升起的时间,因此调度仪仗多
# g# Z9 u2 A3 M6 ~0 }在天还没亮的时候进行的,尤其是在冬季。 ) A+ b: E6 `! Z* Q9 T* P: G
仪仗人员调度时,协调从两侧协和门和熙和门人员的进
3 K% i3 Y% }0 L9 A2 \4 k/ H入就很重要。届时,所有的调度都是按照协和门坡道北侧下
[" ~* A. @3 n+ r2 r! \方石柱顶上插着带有指令含义的单色彩旗或彩灯执行,相关
6 b t3 j( A+ ]1 a, \人员都明白这些指令灯旗颜色的含义。有时根据情况,也以 : [- Y3 E' \& @
插灯或旗的数量表示相关的指令。(图15)
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如果在实际调度中出现了两边入场不一致的情况,就要
& N- O8 M: M" ]: c t6 D' l u% i进行协调,这时就用上内金水河东端上方那个侧边和柱顶都
* ?" A# P, Z& R( J; \/ \$ b. G- a8 `带孔的的石柱。这根石柱位于内金水河东端的正上方,
, p& X& _" {1 R/ E! _& S- |(图16),这根石柱上的孔上下贯穿,一直通到河端的石拱 ) d* N _" t5 F- D3 L. T/ d7 P* J
上(图17),
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声音通过拱璧扩音,沿着由块石紧密砌成的河道传播。发出
- y( {. O2 |4 W; K/ _指令者只需一手捂住或放开柱头的孔,一手拍打柱侧的孔,
# y# }+ a# r5 H7 K5 ?& ?( d在内金水河另一端上方相同位置也有一个相同的带孔石柱, 9 ~6 n9 g+ b4 e, |
接听人员用耳朵贴住柱头的口,就能清晰地接收到声音。 5 ^4 G0 f; |/ r. w9 N; w8 }
(注二)接收人员经过训练,很容易分辨出捂孔和开孔拍打 ! X6 n& d: @9 O8 ?: m
时产生的两种不同声音。再通过类似“莫尔斯电报码” ' Q, C/ l5 Y! m8 U* k4 l1 O
(十九世纪中期才发明)的点断语言,传达和接收指令。
7 G; X- [9 c$ \: C5 @4 l* q 如果太和殿修好了,太和门前就不再举行仪式。后来可
: W. C' i% q; Q- `7 Y2 ]' U能因栏杆掉落或修理栏杆,修复时没考虑其功能,所以西端 - b% J& f9 g; g) D- L& o
的相应的位置只有一根带一孔的石柱,(图18)。 / W5 {5 Q8 S* F6 v' ^2 j
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而那根有两个孔的石柱却出现在东侧那根河上方有双孔石柱的
4 ~! w. @( h8 E& v/ Z旁边,而这第二根带两孔的石柱离河岸就远了些,也就失去了
' e* u8 E0 ^5 G+ `原有的功能。(图19)
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# g- N6 r5 [+ z 如果这两根带两孔的石柱原本就安放在那里我就无解了。
) H( W. \/ o i+ T1 a8 J3 P% S 后来仍需使用这套传音系统时(比如太和殿又一次烧毁),
: E- P5 J. z! k. w& `+ P' q只需一个长喇叭状的器物,比如在丹陛大乐中使用的番乐器中 5 k. E, z% |. r8 L/ O
的筒钦(图20)(图21),
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挂在相应的位置,喇叭口位于河水面的上方,接听人员用耳朵 5 J- W. e+ u1 y+ Q
贴住筒钦的吹口,也能收听到。 $ e' y$ v5 Y) O* p
(据说这种筒钦也是明东厂监视大臣的“监听器”之一)
1 l( T y, x* V; X w# J 故宫总有解不尽的迷,试解这些谜总给人带来乐趣。 # R( R* Y& u$ J! U% R1 K+ }0 T! h
注一:也许当初东西两边都有互通对答的带孔的石柱,由于现 1 t% T9 C% R/ J: t- k+ r3 }$ ~
西侧熙和门前的相应位置只留有个别带孔的石柱,可以估计后 7 C& r! w0 p; p+ o/ e
来也许有了改进,只需一边即可。也许乾隆爷重修太和殿之后,
9 O, C2 e T# h3 T" d g# j6 `3 x大殿一直用到大清结束,太和门前再也没举行大型的活动,这 * T" s w1 T6 G5 X
个“通讯系统”不再使用。不管怎样都不影响这种功能的存在。 % c( u% E j: O# Z* U: N1 Z, U
注二:宫廷里的活动时,参与者一般是不许说话,喧哗和发出 ' c8 D% `+ h- m( z- ]
响声的。 |