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牌楼在北京最多，牌楼作为中国特有的建筑艺术和文化载体，是北京古城的独特景观。
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老北京中轴线上有一座景山。
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寿皇殿木牌楼群
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8 k, X0 l8 M4 [' B4 A寿皇殿位于景山正北面的一组建筑，有正殿、左右山殿、东西配殿，以及神厨、神库、碑亭、井亭等附属建筑。 : Z% r' N0 |% ]- S
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垣墙呈方形，坐北朝南。
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$ ~( F! Y$ l$ i8 l! O寿皇殿宫门外有三座木牌楼，分东、南、西三面耸立，这是寿皇殿建筑群的重要组成部分。
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三座木牌楼为四柱三门九楼制式，黄琉璃瓦庑殿顶，金丝楠木梁柱。 . H0 y. D o9 G
6 m/ I; k4 I9 w0 y4 `: s三座木牌楼通面阔16.2米，均带斗拱。 1 j6 x. ~4 r, {2 z; k
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三座木牌楼高大秀丽，远远望去威严壮观，非常引人注意。 4 g/ u# z7 e7 O* L* {; \3 Y
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6 E, Y8 @8 r8 ^% ~* B! u景山寿皇殿三座木牌楼建于清乾隆十四年(1749年)，距今已有260年历史。
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) c8 l/ h6 t a3 L$ Q其建筑形式是典型的皇家牌楼，也是牌楼中规制最高的。
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寿皇殿木牌楼群
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) E9 j: @' R1 G' k寿皇殿前的木牌楼，是目前京城内有"寿与天齐"夹杆石的古牌楼。
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每座牌楼其四柱的夹杆石共有两对麒麟和两对石狮。
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寿皇殿木牌楼群
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寿皇殿前的木牌楼，是目前还保存有戗兽的牌楼。
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& n0 T5 q7 I" @- \& a5 i其"戗兽"也与夹杆石上的麒麟和石狮相匹配。
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三座木牌楼共有十二对石兽戗石。
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5 C4 l! z+ B5 N( ]1 b3 a[转帖]： 《乾隆对寿皇殿牌楼匾额题词的释义》
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寿皇殿寿皇门外有三座牌楼，分东、南、西三面耸立，这是寿皇殿建筑群的重要组成部分。
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3 b5 p7 L) ?2 k Q% h! \+ _牌楼为四柱三洞九楼制式，黄色琉璃瓦覆顶，金丝楠木梁柱，高大秀丽，远远望去威严壮观，非常引人注意。
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牌楼在北京最多，牌楼作为中国特有的建筑艺术和文化载体，是北京古城的独特景观。
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# Z* j0 G# ^; y# @; P6 c( V9 o牌楼也叫牌坊，最早见于周朝。
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" {1 \/ Y! s. x! ^) x( q i景山寿皇殿三座牌楼建于清乾隆十四年(1749年)，距今已有260年历史。
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1 z; }$ [8 _( o+ O其建筑形式是典型的皇家牌楼，也是牌楼中规制最高的。 / Y! `) @, s9 C6 h# C' u
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由于寿皇殿被北京市少年宫占据，故游人只能从景山公园进入观览寿皇殿垣墙外的三座牌楼。
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2 d$ Q+ V4 [' @! S5 r- A0 B寿皇殿牌楼上的汉白玉匾额题词为乾隆御题。
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$ m n) v% z3 ~, G) w& V* m1 E9 D% ]乾隆皇帝在景山题过不少的匾额楹联，这三个牌楼上的匾额题词最精彩。 & l" s' C( c- V0 y; I- n) M
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现在游人来景山公园游览、观赏寿皇殿牌楼，虽然所见匾额仅存二十四个乾隆墨宝，
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( d* k3 s7 a1 \$ c然而其中不认识的生僻字就有五个，对所认识的字也不能连贯认读。 : t6 O5 e5 { C, i9 @1 K6 ~
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可以说面对匾额，字字都是丈二和尚——摸不着头脑。
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( [4 k9 \6 M3 c* I+ a/ N+ s# e即使去图书馆或上网也找不到现成的答案。 ! G4 k) e4 g7 ~
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牌楼匾额乾隆题词令人百思不得其解，就使游客感到很遗憾。
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. a* H+ X m' B/ h8 u因此，对匾额题词加以释义，是每个游客非常盼望的事情。
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$ L0 j% y8 x% `& O( L) h ^6 y, \今经过多方研究探讨，初步释义如下： 6 ^, F2 B; p2 U7 s8 n, m
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寿皇殿木牌楼群
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1.对寿皇殿南牌楼正面匾额题词“顕承无斁”的释义：
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“顕”字的发音：xian,上声。其字义是 ①颂扬、彰显；②子孙尊称先人:显考，显祖；
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“承”字的发音：cheng,阳平声。其字义是承奉祭祀、继承君位。 ; Z1 S6 ?) T& @# D* s
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《诗·鲁颂·閟宫》云：“周公之孙，庄公之子。龙旗承祀，六辔耳耳。” : o. d2 X: r# L& I5 R# h
O0 J, s. i ]" _这句话的意思是：周公的孙子是鲁庄公的儿子，在龙旗下举行继承祭祀礼，礼仪马的缰绳软软的低垂着。 + P, E6 A u7 \2 g5 }
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《诗·鲁颂·閟宫》一文是颂美庄公之子鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙之诗。 ; @3 I& r/ [9 K# s
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“无”字的发音：wu,阳平声。其字义是副词,表示否定,相当于“不”。 ; U3 i1 C! g# i! |+ j ^
1 D' F$ W4 W' V' s+ H9 X“斁”字的发音：du,去声。其字义是败坏。 4 o7 K8 u: J- O% C6 N
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《诗·大雅·云汉》云：
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“后稷不克，上帝不临。耗斁下土，宁丁我躬。”
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这句话的意思是：后稷不能护佑，上帝也不降临，败坏下土的灾难，竟然让我逢上。 2 @$ V6 i. K$ X/ X$ ], M2 G
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《诗·大雅·云汉》一文是西周宣王遇天大旱，仰天呼吁，求神乞雨之诗。 " U- l0 ^& Y9 k. T4 m% Q8 _
; O% p% E3 H: C: m2 V( O, @+ W从上面记载我们可以看出，乾隆是在拿鲁僖公能兴祖业自比。 / K& s, k c% P# K1 Q, }+ R
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“顕承无斁”的含义是颂扬、彰显承祀康熙、雍正创下的基业，不能做败家子，败坏先祖,遗臭万年。 * W# |$ C- X0 G: _
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[转帖]：
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0 H& p3 F" `8 x% D& D% g1 f2.对寿皇殿南牌楼背面匾额题词“昭格惟馨”的释义： 9 j# D) [3 g% l l0 q3 ?% G
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“昭格”一词的发音：zhao,阴平声。ge,阳平声。其词义是明告。 ' L2 n6 ?: J8 I3 m- ~
% |- `: Y# T2 T: J2 p) D《诗·大雅·烝民》云：“天监有周，昭假于下。”这句话的意思是：上天监察周王朝，在下精诚明告上帝。“假”通“格”。
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“惟馨”一词的发音：wei,阳平声。xin,阴平声。其词义是香气远闻。
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《周书》云：“皇天无亲，惟德是辅。黍稷非馨，明德惟馨。”
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这句话的意思是：上天不亲近任何人，他仅帮助有品德的人。五谷并不是芳香味的来源，只有光明磊落的德行才能香气远闻。 ' a% ]! ~% o9 o2 ] G+ e @3 @6 i
3 c5 m1 D0 o% b# r《国语·周语上》云：“国之将兴，其君齐明、衷正、精洁、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。”
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: s% `. x z' X% C8 i: Y从上面记载我们可以看出，乾隆是引之以证己心。
% q$ V6 |- m2 K. ?$ R0 M6 B3 K/ i
C' N" }. Z3 r/ y6 f5 }) E“昭格惟馨”其深旨意境就是：昭示己心，明告天下,我乾隆是个香气远闻的君主。 ; J Q/ j6 X, P* m' @' N
" _8 d4 d" l. x; }( x1 Y( A; ]% ?此与“顕承无斁”中有如做败家子就会臭名远扬的含义前后照应，形成了强烈的对比效果。
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[转帖]：
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3.对寿皇殿西牌楼正面匾额题词“世德作求”的释义：
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“世德作求”一词的发音：shi，去声。de，阳平声。zuo，去声。qiu，阳平声。 ! x8 ^4 X1 b; c: J9 A8 K
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《诗·大雅·下武》云：“三后在天，王配于京。王配于京，世德作求。”
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这句话的意思是：太王、王季、文王在天之灵护佑，武王受命即位在镐京。武王受命即位在镐京，可与祖德相配合。 7 c. E# m t; S Q! `4 A
; g% D* q/ Q; H- V《诗·大雅·下武》一文是歌颂西周武王的诗，赞美周武王能修祖德，继承先王之业。
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由此看出，乾隆是在告诉臣民“世德作求”的含义：我的政绩也要与先祖的功德相当。
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' K+ Y! \/ [3 }) o: X- d[转帖]： N( z0 Z5 M" U) d; `
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4 Q& ^/ _6 _; t7 f2 V, I/ y4.对寿皇殿西牌楼背面匾额题词“舊典时式”的释义： ! Q' K# l7 n+ K) w4 Q; C2 S; d3 {
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“舊典”一词的发音：jiu,去声。dian，上声。其词义是从前的法则、制度。
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《诗·大雅·荡》云：“文王曰：咨！，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。” ) @" o% o& W5 |
) N! J% o @6 S/ ] p( J这句话的意思是：文王说：唉！唉，你们殷商。不是上帝不好，是你不循守先王的旧典章。 ! O6 p. D: T# d
3 |( {, n. {$ m0 C7 ^《诗·大雅·荡》一文是讽刺西周厉王的诗，假托文王指斥殷商灭亡原因之一就是不循守先王的旧典章。 5 L0 R+ S& ^8 f; _4 U
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“时式”一词的发音：shi,阳平声。shi，去声。其词义是时新的式样。式: 标准、榜样。
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通过“舊典时式”的题词，我们可以知道乾隆是要新瓶装旧酒,继续沿用康雍朝的典章制度来治理国家： # `1 T$ ~) e4 e' G
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从前的典章是今天的标准，从前的事迹是今天的榜样。
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[转帖]： : L) Y: F& k; j0 C& m
) u& D/ p! v0 v+ |. l: e+ A: x' r5.对寿皇殿东牌楼正面匾额题词“继序其皇”的释义：
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“继序”一词的发音：ji，去声。xu，去声。其词义是继守先业。
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* [0 ]& M5 {. j4 i4 _《诗·周颂·闵予小子》云：“维予小子，夙夜敬止。於乎皇王，继序思不忘。”
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( E- J9 K9 U j' q' o* v. [4 z5 o这句话的意思是：我小子啊，日夜谨慎又恭敬。啊，伟大的先王，永不忘继守先业。 4 x8 X% M# ^. W+ w- Z3 v! R5 j8 v
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《诗·周颂·闵予小子》一文是西周成王嗣位后，朝拜武王庙时所作的诗。 + h: T0 M9 w' M1 z1 S2 A3 d
! Z1 C+ S& X$ a( l- N( `“其皇”二字的发音：qi,阴平声。Huang，阳平声。“其”是代词,“皇”字义是发扬光大。
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《诗·周颂·烈文》云：“念兹戎功，继序其皇之。”这句话的意思是：时常念及先祖先王的大功，继承并发扬光大它。 $ x; w+ S$ ?) X+ K) x' {1 v
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《诗·周颂·烈文》一文是西周成王在一次祭庙告祖时，与助祭诸侯相戒勉所作的诗。 ( H: l) g' k2 b9 Y
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从上面记载我们可以看出，匾额题词“继序其皇”四字，是乾隆借用典籍《诗·周颂·烈文》里的诗句。
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R* a( s _9 U. O; f2 a那么“继序其皇”的含义就是：继守先业并把它发扬光大。
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# {5 d d+ W- u( E' \+ o( S[转帖]：
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6.对寿皇殿东牌楼背面匾额题词“绍闻祗遹”的释义： & S6 i( |( ^, v$ \6 e( E
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“绍”字的发音：shao,去声。其字义是 ①接续、承继；②通劭，尽力； 9 ]& D1 X8 Z8 Z$ b% c2 B
0 F9 Z7 g7 Z1 w+ x0 j; j' b' E“闻”字的发音：wen,阳平声。其字义是①听取；②传播、传布。 2 f- }8 A6 G$ C) o/ j
! k P9 K2 _6 |' B* ]: @“祗”字的发音：zhi,阴平声。其字义是敬、谦恭。
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“遹”字的发音：yu,去声。其字义是遵循。 & z1 M: j: |) |% |5 }& `
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西周时候，周公在平定“三监之乱”以后，把康叔封在殷商王畿故地。 + \7 |+ N+ i/ R8 {. v
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在康叔赴任前，周公对他进行了谆谆告诫，提出了“明德慎罚”的原则，希望康叔能把殷商故地治理好。 , Q& @6 @; o8 a5 k. q$ W
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这个典故被写在《尚书·康诰》里，《康诰》详细的记录了周公对他的弟弟康叔所做的告戒之词。
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《尚书·康诰》第三段云： & J1 J# [; d9 B7 l& f0 H
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“王曰：‘呜呼！封，汝念哉！今民将在祗遹乃文考 ，绍闻衣德言。……’”
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这句话的意思是：王说，啊！封呀，你要时刻记住我的话！现在殷民在观察你，看你是否能遵循你父文王的遗训来治理国家。
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（“今民将在祗遹乃文考”中的“在”义， 《尔雅·释诂》云：“在，察也。”） : i5 U% {0 e3 x, W6 I# I: |3 e
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从上面记载我们可以看出，乾隆是在借典明志,
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“绍闻祗遹”的意思就是：我对先王的遗训，要尽力听取，谦恭遵循并承继传播下去。 : k5 [ H; [9 S6 s9 Q4 \; D3 g
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+ E( @" `3 M- ]9 m牌楼院之北面是寿皇殿院宫门 ： 1 h6 Z% m& b+ F! b
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寿皇殿木牌楼院
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寿皇殿木牌楼院
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& Z) X( |7 I, Z# L, l$ \康熙朝开创了清朝的盛世局面； 2 L+ T3 m6 d. e
: E/ U5 @! m2 |( f9 m! W雍正朝继续开拓进取；
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) H$ f" n6 X9 n乾隆朝承继先祖大业，将清朝政治、经济、文化推到了顶峰，致使清朝的盛世状态持续达百余年，成为中国古代历史的一段佳话。
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J$ M) Z. F3 b7 ~. u从乾隆对寿皇殿牌楼匾额题词的释义中，我们了解了乾隆的内心世界，知道了一个励精图治的皇帝，明白了盛世在乾隆年间依然得以延续的直接原因。
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* U6 j2 a: k( r" n9 U# c本文大部分图片为原创。
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* d( k- V. r5 |3 e' [! [0 |《牌楼匾额题词的释义》全部系转帖。
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感谢《牌楼匾额题词的释义》原文作者的劳动。
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发表于 2010-6-28 09:25:00
发表于 2010-6-28 11:42:00
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