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牌楼在北京最多，牌楼作为中国特有的建筑艺术和文化载体，是北京古城的独特景观。
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老北京中轴线上有一座景山。
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寿皇殿木牌楼群
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0 m5 z, m) e& X( K& t寿皇殿位于景山正北面的一组建筑，有正殿、左右山殿、东西配殿，以及神厨、神库、碑亭、井亭等附属建筑。 + d2 P% K+ W" X: v0 \
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垣墙呈方形，坐北朝南。
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寿皇殿宫门外有三座木牌楼，分东、南、西三面耸立，这是寿皇殿建筑群的重要组成部分。 ) K5 t9 {" o$ F% }
9 w0 h+ r$ D( D& t$ H, _三座木牌楼为四柱三门九楼制式，黄琉璃瓦庑殿顶，金丝楠木梁柱。
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三座木牌楼通面阔16.2米，均带斗拱。
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三座木牌楼高大秀丽，远远望去威严壮观，非常引人注意。 4 B Z/ Y$ W- N2 Q
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景山寿皇殿三座木牌楼建于清乾隆十四年(1749年)，距今已有260年历史。 ; s4 M: N& v. x2 Q" Q% ^
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其建筑形式是典型的皇家牌楼，也是牌楼中规制最高的。 - F6 y) L: V4 W) K& @+ q y
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寿皇殿木牌楼群
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寿皇殿前的木牌楼，是目前京城内有"寿与天齐"夹杆石的古牌楼。 8 T" l# T, m/ [* f. j" J
& x! X1 b. K$ {' x) V每座牌楼其四柱的夹杆石共有两对麒麟和两对石狮。
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寿皇殿木牌楼群
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寿皇殿前的木牌楼，是目前还保存有戗兽的牌楼。 1 e) U" E7 d' ?; T- u+ a
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其"戗兽"也与夹杆石上的麒麟和石狮相匹配。 + s- @; W+ {, r) d. d8 L5 c* b( x
- r. \9 x& e" Z三座木牌楼共有十二对石兽戗石。 7 i+ S- w n5 { N
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寿皇殿寿皇门外有三座牌楼，分东、南、西三面耸立，这是寿皇殿建筑群的重要组成部分。
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6 T3 u C# I1 \5 ^! d牌楼为四柱三洞九楼制式，黄色琉璃瓦覆顶，金丝楠木梁柱，高大秀丽，远远望去威严壮观，非常引人注意。 $ n4 G9 H) X$ J3 [
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牌楼在北京最多，牌楼作为中国特有的建筑艺术和文化载体，是北京古城的独特景观。 + E l4 A" x1 ^; `" a, K
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牌楼也叫牌坊，最早见于周朝。 ( {% G" K! k3 L& @, A
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景山寿皇殿三座牌楼建于清乾隆十四年(1749年)，距今已有260年历史。
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其建筑形式是典型的皇家牌楼，也是牌楼中规制最高的。 8 W4 [+ d' h" {- l* b6 l
: `, D% s1 m, V$ a( C" {由于寿皇殿被北京市少年宫占据，故游人只能从景山公园进入观览寿皇殿垣墙外的三座牌楼。 - R8 }, c R) A& N3 M
+ j8 b9 m& E2 p! e) p5 v寿皇殿牌楼上的汉白玉匾额题词为乾隆御题。 + u/ X* \: e# t
% \& [! ?3 B: V/ ?乾隆皇帝在景山题过不少的匾额楹联，这三个牌楼上的匾额题词最精彩。
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# `) N( ~: Q4 J0 n+ Y) Q( W6 O. d现在游人来景山公园游览、观赏寿皇殿牌楼，虽然所见匾额仅存二十四个乾隆墨宝， * O5 @1 z' W3 B0 S
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然而其中不认识的生僻字就有五个，对所认识的字也不能连贯认读。
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可以说面对匾额，字字都是丈二和尚——摸不着头脑。 ) q0 d8 n" N `( k% K& _3 S- X2 k; q
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即使去图书馆或上网也找不到现成的答案。 ! S" g I/ S& h1 x8 T. s( w
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牌楼匾额乾隆题词令人百思不得其解，就使游客感到很遗憾。 # ?- I: J+ A- Z$ H
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因此，对匾额题词加以释义，是每个游客非常盼望的事情。 7 o: D, l6 D# c7 s: G7 p
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今经过多方研究探讨，初步释义如下：
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寿皇殿木牌楼群
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9 V1 {* L; q( \% U- u4 m! }1.对寿皇殿南牌楼正面匾额题词“顕承无斁”的释义： - x% K. e' i8 C
; s# A& c# D6 I( y" x2 [' ~“顕”字的发音：xian,上声。其字义是 ①颂扬、彰显；②子孙尊称先人:显考，显祖；
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U, u/ @/ B+ q* c. `. v' f“承”字的发音：cheng,阳平声。其字义是承奉祭祀、继承君位。 5 B) o; k- Z0 K, u7 e: @/ H
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《诗·鲁颂·閟宫》云：“周公之孙，庄公之子。龙旗承祀，六辔耳耳。” 8 z e. M; S' A0 r7 d* ^, p
+ s* {8 u: N- b2 b9 w$ c9 n这句话的意思是：周公的孙子是鲁庄公的儿子，在龙旗下举行继承祭祀礼，礼仪马的缰绳软软的低垂着。 " O+ H3 I' a2 e6 f
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《诗·鲁颂·閟宫》一文是颂美庄公之子鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙之诗。 ( P" n2 T: N# m, Q- M
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“无”字的发音：wu,阳平声。其字义是副词,表示否定,相当于“不”。 % X. ^0 W5 X" b; G6 {
: h6 N9 }7 ?; Z; U( ?“斁”字的发音：du,去声。其字义是败坏。 . g+ C) u6 i2 j2 G. i6 p& g
+ F4 g4 }6 F, K# a/ l《诗·大雅·云汉》云： + Q F9 T, z" {0 f/ ~5 L: k( o
( f2 R/ a- r9 F r7 o“后稷不克，上帝不临。耗斁下土，宁丁我躬。” ( N/ Z2 n; }$ i. b; K0 Q
+ ?+ x1 u! m" {这句话的意思是：后稷不能护佑，上帝也不降临，败坏下土的灾难，竟然让我逢上。 $ d- G M& p4 S3 V7 p
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《诗·大雅·云汉》一文是西周宣王遇天大旱，仰天呼吁，求神乞雨之诗。
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从上面记载我们可以看出，乾隆是在拿鲁僖公能兴祖业自比。
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: H/ E" X) |9 s8 v$ ?0 z“顕承无斁”的含义是颂扬、彰显承祀康熙、雍正创下的基业，不能做败家子，败坏先祖,遗臭万年。 7 v) f$ p2 _$ J& n
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2.对寿皇殿南牌楼背面匾额题词“昭格惟馨”的释义：
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“昭格”一词的发音：zhao,阴平声。ge,阳平声。其词义是明告。 # n# }* P# C* f( D( a- A: H0 _) a# V
& m/ C" t5 y2 ]8 |& {《诗·大雅·烝民》云：“天监有周，昭假于下。”这句话的意思是：上天监察周王朝，在下精诚明告上帝。“假”通“格”。 - I3 G2 [% N& K7 C6 y% t4 F
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“惟馨”一词的发音：wei,阳平声。xin,阴平声。其词义是香气远闻。 " W# [2 e( A" e0 L6 a+ D
6 w+ ?% i: C/ N7 X0 A& n5 k3 b《周书》云：“皇天无亲，惟德是辅。黍稷非馨，明德惟馨。” 5 _' z7 p/ n- i: P8 C. ^4 H
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这句话的意思是：上天不亲近任何人，他仅帮助有品德的人。五谷并不是芳香味的来源，只有光明磊落的德行才能香气远闻。
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《国语·周语上》云：“国之将兴，其君齐明、衷正、精洁、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。”
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0 z$ q y; i7 g) h5 c从上面记载我们可以看出，乾隆是引之以证己心。
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“昭格惟馨”其深旨意境就是：昭示己心，明告天下,我乾隆是个香气远闻的君主。 8 f. {5 Q7 r5 B! Z7 `* A+ ]1 V; v! ~
5 t' D+ w6 S2 ]" [此与“顕承无斁”中有如做败家子就会臭名远扬的含义前后照应，形成了强烈的对比效果。 ! u1 x/ W! z( x& L' U3 T& J! P
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! m3 A7 m# K' i3.对寿皇殿西牌楼正面匾额题词“世德作求”的释义：
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“世德作求”一词的发音：shi，去声。de，阳平声。zuo，去声。qiu，阳平声。
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《诗·大雅·下武》云：“三后在天，王配于京。王配于京，世德作求。”
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这句话的意思是：太王、王季、文王在天之灵护佑，武王受命即位在镐京。武王受命即位在镐京，可与祖德相配合。
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《诗·大雅·下武》一文是歌颂西周武王的诗，赞美周武王能修祖德，继承先王之业。 ; e @2 Y) e Y6 u9 r/ x
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由此看出，乾隆是在告诉臣民“世德作求”的含义：我的政绩也要与先祖的功德相当。 % h# U& i/ i' `( _! a4 i, l- w
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4.对寿皇殿西牌楼背面匾额题词“舊典时式”的释义： 5 T& o. L/ T6 z+ N6 Z+ X$ }
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“舊典”一词的发音：jiu,去声。dian，上声。其词义是从前的法则、制度。 c; G$ p+ X1 X
) ^/ n# W, Y# v5 e& x5 q2 m' @《诗·大雅·荡》云：“文王曰：咨！，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。” & r3 P- u% ~6 n! d- H: X
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这句话的意思是：文王说：唉！唉，你们殷商。不是上帝不好，是你不循守先王的旧典章。 ) t- Z! K# M; ]; |( \
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《诗·大雅·荡》一文是讽刺西周厉王的诗，假托文王指斥殷商灭亡原因之一就是不循守先王的旧典章。 3 {' w' f. n' B2 V
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“时式”一词的发音：shi,阳平声。shi，去声。其词义是时新的式样。式: 标准、榜样。
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( A' H( h" }+ D# k通过“舊典时式”的题词，我们可以知道乾隆是要新瓶装旧酒,继续沿用康雍朝的典章制度来治理国家：
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从前的典章是今天的标准，从前的事迹是今天的榜样。
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[转帖]：
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( E Z4 Z5 |, m$ u- p8 J5.对寿皇殿东牌楼正面匾额题词“继序其皇”的释义：
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; ^) F4 u$ w! { A( {! y“继序”一词的发音：ji，去声。xu，去声。其词义是继守先业。
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( y/ N5 j$ s- T9 f《诗·周颂·闵予小子》云：“维予小子，夙夜敬止。於乎皇王，继序思不忘。” 4 U- w, v- v. L9 b5 h
, \4 o V0 n3 {& l这句话的意思是：我小子啊，日夜谨慎又恭敬。啊，伟大的先王，永不忘继守先业。 " o* J5 _1 ?/ u4 V: q
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《诗·周颂·闵予小子》一文是西周成王嗣位后，朝拜武王庙时所作的诗。
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# w* v' b1 r, m% ^% J“其皇”二字的发音：qi,阴平声。Huang，阳平声。“其”是代词,“皇”字义是发扬光大。
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% \1 `% H9 D( ^$ U/ S《诗·周颂·烈文》云：“念兹戎功，继序其皇之。”这句话的意思是：时常念及先祖先王的大功，继承并发扬光大它。
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《诗·周颂·烈文》一文是西周成王在一次祭庙告祖时，与助祭诸侯相戒勉所作的诗。
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从上面记载我们可以看出，匾额题词“继序其皇”四字，是乾隆借用典籍《诗·周颂·烈文》里的诗句。
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. C. g3 S$ Y; Q5 e1 e" O' _" ~; H那么“继序其皇”的含义就是：继守先业并把它发扬光大。 ' f+ f! Y/ Z% V" I1 c7 ?; L5 k$ O6 c
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5 g* R. R9 l7 l! S( q/ x[转帖]： 3 o! t$ }& X2 Z X# g: L7 Q) }& [
: k7 A5 N1 ^) q. E5 l4 h2 C; e2 x9 |6.对寿皇殿东牌楼背面匾额题词“绍闻祗遹”的释义： ! b' ]" s1 T% y, w/ m# [
, U( K7 |! E1 D# J“绍”字的发音：shao,去声。其字义是 ①接续、承继；②通劭，尽力；
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“闻”字的发音：wen,阳平声。其字义是①听取；②传播、传布。
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“祗”字的发音：zhi,阴平声。其字义是敬、谦恭。 . ?2 o' B8 ~, _% E9 u. j+ }( W
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“遹”字的发音：yu,去声。其字义是遵循。
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' E% D; C) ?3 C西周时候，周公在平定“三监之乱”以后，把康叔封在殷商王畿故地。
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3 W& _8 ` S! t) o% Q B6 ?/ [在康叔赴任前，周公对他进行了谆谆告诫，提出了“明德慎罚”的原则，希望康叔能把殷商故地治理好。
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这个典故被写在《尚书·康诰》里，《康诰》详细的记录了周公对他的弟弟康叔所做的告戒之词。 8 K, e7 x/ }+ B
- A1 F; ~9 j/ ~; c. W《尚书·康诰》第三段云：
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“王曰：‘呜呼！封，汝念哉！今民将在祗遹乃文考 ，绍闻衣德言。……’” 1 W2 C8 y0 a' {& g
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这句话的意思是：王说，啊！封呀，你要时刻记住我的话！现在殷民在观察你，看你是否能遵循你父文王的遗训来治理国家。 W% B3 |# q/ u# ?5 y( r6 E
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（“今民将在祗遹乃文考”中的“在”义， 《尔雅·释诂》云：“在，察也。”） . q7 S9 ^% z/ J( \1 q6 g& X" j( i
( a6 j0 v6 I7 [+ J4 t从上面记载我们可以看出，乾隆是在借典明志,
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: @: q2 I' z) N+ o5 T6 G“绍闻祗遹”的意思就是：我对先王的遗训，要尽力听取，谦恭遵循并承继传播下去。
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6 E, _4 B; }: j% M5 U! H+ {' w* E8 X牌楼院之北面是寿皇殿院宫门 ：
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寿皇殿木牌楼院
寿皇殿木牌楼院
寿皇殿木牌楼院
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康熙朝开创了清朝的盛世局面； x! s' |+ ~ Z$ v! D8 H: W2 N
- o2 C, h0 g# k* r雍正朝继续开拓进取； 9 W. y- n0 |. g% A8 X; N) ^! R
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乾隆朝承继先祖大业，将清朝政治、经济、文化推到了顶峰，致使清朝的盛世状态持续达百余年，成为中国古代历史的一段佳话。 ) A$ j5 d5 [& Z4 Y! o, l7 J
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; {$ H! G2 s0 m. Z/ X从乾隆对寿皇殿牌楼匾额题词的释义中，我们了解了乾隆的内心世界，知道了一个励精图治的皇帝，明白了盛世在乾隆年间依然得以延续的直接原因。
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本文大部分图片为原创。 7 e) e2 i- V% u$ Q0 V
4 {, K4 Y% x8 O2 @《牌楼匾额题词的释义》全部系转帖。
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感谢《牌楼匾额题词的释义》原文作者的劳动。
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发表于 2010-6-28 09:25:00
发表于 2010-6-28 11:42:00
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