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虽然今日沈老师讲的比较细致了,还有陆老师补充了很多;
% F0 Q; O6 q: u" g但考虑的视角不同我还有补充一点内容。
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马尾沟教堂俗称石门教堂,为什么叫石门教堂呢,因为这里是自明代利玛窦以来一直是传教士位于北京的墓地;
, W! E- ^4 Z! R: i! W' p8 W而石门指的就是明代典型的墓地棂星门,这种棂星门有可开合的石门,两侧有石雕影壁,这种建筑形制现存的 , w4 M" ]5 V; a5 f0 I3 l! P& T
许多太监墓还有保留(如田义墓), . D+ g/ Y; r' B4 y, U" d- Y
自万历赐地给利玛窦,这里是按明代官员墓地布局,有附属的华表,石五供,石像生等中式构件。
4 c# B0 A$ f" [. J" Y1 E2 C T- P也有西式的祭台以及西式的祭亭。后啦去世的传教士被葬在了神路的两边。
$ s8 S( W7 T) p1 u6 g3 B1 S( F# c0 R" b可以知道自明代到1900年这里还一直被称作“栅栏墓地”。 5 }, t+ q) { }- g" F: @% a
+ {% y7 i7 a% B) T* n2 `- M! x5 S7 o1900年义和团彻底的摧毁了这坐墓地,石碑被推到,墓葬被抛出,整个墓地只有石门只是被砸伤没有被毁。 - F2 `& N; ]5 i4 ~
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1903年法国传教士用清政府赔款,在栅栏墓地修起了一座教堂,教堂最大化的利用了原有的材料和土地;
: ?7 f: M! W' C+ R! A5 u保留了栅栏墓地的入口石门,作为教堂大门,在原来神路中段处建起了教堂;把残破的石碑都镶嵌到了教堂的内外墙壁上;
# u! X" [/ T: o; p" I/ [. K; C6 c修复并保留了原来的墓葬区域,把散了在周围神路周围的传教士的墓,都集中到了墓地后部的利玛窦墓葬区域, 7 Z4 k' R, G; `
这样形成了前教堂,后墓葬的格局。后来逐步在东西两侧分别扩建了口字楼,山字楼,以及其他建筑。 $ a0 L# C( H. a+ Y- f9 v
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因教堂大门还是明显的石门,民间一般把这里称作“石门教堂” - p) R* F6 A V! }
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