虽然今日沈老师讲的比较细致了,还有陆老师补充了很多; : [2 a- ?7 x. k1 r
但考虑的视角不同我还有补充一点内容。
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1 D- u. O: Z C! t4 ^+ Q# o- t" c2 ~) V马尾沟教堂俗称石门教堂,为什么叫石门教堂呢,因为这里是自明代利玛窦以来一直是传教士位于北京的墓地; ; u& Y- f" r8 r2 z, N
而石门指的就是明代典型的墓地棂星门,这种棂星门有可开合的石门,两侧有石雕影壁,这种建筑形制现存的 6 @4 o0 E' h# O; d t3 `
许多太监墓还有保留(如田义墓), % S, B- J& ~/ c4 w1 o! o/ @: \
自万历赐地给利玛窦,这里是按明代官员墓地布局,有附属的华表,石五供,石像生等中式构件。
4 g+ r8 p% y& O+ U. e; q也有西式的祭台以及西式的祭亭。后啦去世的传教士被葬在了神路的两边。
& B4 z0 k- g u, [# U, t9 T3 M5 y可以知道自明代到1900年这里还一直被称作“栅栏墓地”。
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8 t0 {7 x1 v8 A C* q( D1 [( J1900年义和团彻底的摧毁了这坐墓地,石碑被推到,墓葬被抛出,整个墓地只有石门只是被砸伤没有被毁。 3 E& Z, H0 S/ g) `; D
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1903年法国传教士用清政府赔款,在栅栏墓地修起了一座教堂,教堂最大化的利用了原有的材料和土地;
' k6 i. \1 @' _5 f- k# r保留了栅栏墓地的入口石门,作为教堂大门,在原来神路中段处建起了教堂;把残破的石碑都镶嵌到了教堂的内外墙壁上;
$ ?0 B: P1 ] C3 {/ ~修复并保留了原来的墓葬区域,把散了在周围神路周围的传教士的墓,都集中到了墓地后部的利玛窦墓葬区域,
# r6 t' U7 F! F- Z; g7 L, N- F7 y( P这样形成了前教堂,后墓葬的格局。后来逐步在东西两侧分别扩建了口字楼,山字楼,以及其他建筑。
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" W! s% P( C. X+ `$ r' g因教堂大门还是明显的石门,民间一般把这里称作“石门教堂” ; a, d1 \) `. \' c$ a# \
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