转篇美文和好友共赏-孙悟空为何愿意跟随唐僧去取经？

树人treeman

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                                            孙悟空为何愿意跟随唐僧去取经？
    孙大圣童年时的理想是什么？是“学一个不老长生，常躲过阎君之难。”为此几经周折，学到长生不老的法术，“九幽十类尽除名”。本来，故事非常圆满了。由于他是一只太有理想的猴子，旧的理想实现了，新的理想又来了，称之为“不满足”，产生了烦恼，心火交加，无处发泄，终于大闹天宫，获得了在五行山五百年不需劳动的待遇。难道，这就是猴哥的最终归宿吗？

历史上最长的反思

孙大圣在五行山下反思，长达五百年，应是历史上最长的了。我曾经说过，他被“双规”，即规定的时间（五百年），规定的地点（五行山），还有一个，交代问题。交代了没有？交代了。自称犯上“诳上”之罪。看来态度不错。

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五行山的威力真大。能够让孙大圣老老实实呆在这里，认真反思，原来趾高气扬，还能找到自己的缺点，真是不容易。

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五行山是什么？确实有很多象征意义，关键是你站在那个角度来看。

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“横看成岭侧成峰”。如果从佛家来看，孙猴子有一颗“驿动的心”，心魔未伏，坠落红尘，我佛慈悲，给予超度，五行山就是一个心灵的驿站。如果从管理学来说，对一个不服从企业管理的人来说，五行山就是基本的制度规范，孙大圣被送到进修班学习MBA。从玄学来说，大福大贵者必有大难，五行山就是大磨难，生命中的一大劫。等等。

老孙为什么要反思？因为，他不得不反思。不反思就没有出路，永远被困在五行山，成为一块名副其实的“石头”，也叫返璞归真吧。

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不得不反思的答案太牵强，很抽象。具体一点，庸俗一点，以孙大圣那么聪明的性格，完全知道自己应该失败，必须失败，那么，自己失败的原因是什么？为什么自己的对手越来越强大呢？大到自己绝对不可战胜。自己辛辛苦苦学到的“长生不老”术，是不是最好的？看来，最好的还没有学到啊。真是一只超级聪明的猴子！

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孙大圣反思什么的答案，上面已经说清楚了。最终，他知道，如果要获得真正的自由，真正的长生不老，仅仅这点道术是远远不够的，还要继续深造，哪怕多么艰难。就如自己单身漂洋过海，历经千般苦难一样。

这里，我闲话两句。你说，是西天艰难还是当时独自一人漂洋过海艰难？我的答案是，前者更为艰难。因为，取经最多是八十一难，前者，何止千百难！因为，你不知道究竟有多少难！

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这就是玄机。

为何偏偏是唐僧出面来营救

孙大圣必须继续深造，深造必须有路径，路径在哪里？

纵观西游取经过程，是一个“如来布局”。如来佛祖的目的，是推行教化，普度众生，说白一点，是搞文化扩张，文化侵略。

如何扩张、如何侵略？每一步棋都非常精妙，详见拙作《如来布局与商业运营》。作为如来的一枚棋子，唐僧担负起取经传经的任务。取经传经，如果得来太容易，人们就不会太珍惜，“若将容易得，便做等闲看”，孙大圣都这么看。

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由唐僧救出孙大圣，除了取经的需要外，我认为更重要一层，还是体现佛家的因缘思想。整部西游记，都贯穿了这一思想。因是引发事物发展变化而产生结果的内在原因，缘是配合产生这种结果的外部条件，合称因缘，是产生结果的一切原因。

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一切事物，因为因缘的聚散而生灭，称之为因缘生灭；因为因缘的作用而产生相应的结果，称之为因缘具合。

因此，必须因缘结合，有因无缘，或者有缘无因，都不能产生结果。

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唐僧之所以成为唐僧，因为他原来是佛祖的弟子，是弟子就必须为普及佛法而尽心尽力。金蝉被贬我怀疑是佛祖上演的一出苦肉计。因，是为了普法的需要；缘，是南赡部洲的具体条件，加上西游路上的障碍。因缘具合，使唐僧完成了取经的历程，完成了佛祖交给的任务。

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孙大圣也然。我也怀疑孙大圣是佛祖调教出来的“坏分子”。佛祖既然为了普法，实现个人的价值，就必须荡平三界，使大众死心塌地皈依，接受教诲。

如果太平盛世，如东土大唐，一片繁荣昌盛，谁会去主动接受教诲？接受外来的经？恐怕很难！为此，必须制造天下大乱，乱中取利。

如此看来，孙大圣大闹天宫的故事，可见吴承恩老爷深刻的用意了。我们老是说，开局七八回很累赘，几乎与取经无关。难道写作水平那么高的作者，没有考虑这个问题吗？如果考虑了，就是“如来布局”最重要的一环。

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这就是因缘。

孙大圣缺什么唐僧就有什么

正是因缘，孙大圣跟随唐僧取经，也是一段因缘，正因为如此，他们结下了师徒的情谊。没有唐僧，孙大圣就没有取经的路径。

从肉眼来看，孙悟空被迫拜唐僧为师，其因是唐僧救了他；其缘是佛祖普法的需要。

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这是很肤浅的看法。

我倒认为，孙大圣拜唐僧为师，是必须拜，并且死心塌地拜的。如果你认为唐僧一无是处，那就错了。唐僧能够有资格收下老孙为徒，是其本领使然。

这里不兜圈子了。也就是说，孙大圣想要成佛，他最缺乏的，唐僧都有！

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首先，孙大圣是有成佛或者成仙（成玉帝）目标的，唐僧没有。孙大圣几次大闹（天宫、龙宫、地府），都有明确的目的，带有强烈的功利性。而唐僧没有。如果说，唐僧没有功利性，为什么要去取经，其实取经没有任何功利性。因为大乘佛法普度众生，既然普度众生，哪有什么自利性？

其次，孙大圣是多心，唐僧是无心。成佛最大的障碍是心魔，心有魔时，即为妖怪。你看，孙大圣一旦多心，六耳猕猴马上蹦出，为何有六个耳朵？六耳代表三只猴子，三只猴子三个心，岂不是“三心二意”？最明显的，在比丘国时，那位昏君要吃唐僧的心，孙大圣自告奋勇，一下子剖出了十几个心，真是多心啊！唐僧一个也没有拿出来，岂不是无心？正因为无心，所以才能成佛。孙大圣也是这样。

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当然，孙大圣成佛还缺少很多。一路上，唐僧很少讲大道理，他是言传身教，以身作则，一直目标明确，意志坚定。谁是西游路上意志最坚定的人？肯定是唐僧无疑。

取经团队其实谁也没有帮助谁

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唐僧是一位非常善于感恩的人。每一次降魔降妖，他必须亲自答谢那些“恩公”，哪怕是“弄些土块，充当香火”，也要在形式上表示一下。这是多么令人感动啊！因为，他是发自内心感谢的。如果你帮助一个人，他不一定送你什么东西，可是他发自内心感激你，你会有何感想？

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除此之外，唐僧也不吝惜将赞誉之词，送给孙大圣或者猪八戒，“贤徒累你啦”，也是由衷而发。不过，孙大圣并不以为然。

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为什么不以为然呢？孙大圣明确的说，“两不相谢，彼此皆扶持也。我等亏师父解脱，借门路修功，幸成了正果；师父也赖我等保护，秉教伽持，喜脱了凡胎。”

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终于将谜底揭开了。大家西行取经，说到底就是互相帮忙。我承蒙你搭救，我才有取经的“因”；你需要我帮忙，才能战胜灾难，你才有取经的“缘”。最终，大家彼此护持，胜利来到灵山，都实现自己心中的理想，我们之间才有善“果”。

大家共同成就了美好的取经故事，难怪老孙要跟随唐师父去取经！

 

抄等总理

他主要是想进入体制内

燕京琐忆昔话

QUOTE:

以下是引用树人treeman在2010-5-6 10:43:00的发言：
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                                            孙悟空为何愿意跟随唐僧去取经？
    孙大圣童年时的理想是什么？是“学一个不老长生，常躲过阎君之难。”为此几经周折，学到长生不老的法术，“九幽十类尽除名”。本来，故事非常圆满了。由于他是一只太有理想的猴子，旧的理想实现了，新的理想又来了，称之为“不满足”，产生了烦恼，心火交加，无处发泄，终于大闹天宫，获得了在五行山五百年不需劳动的待遇。难道，这就是猴哥的最终归宿吗？

历史上最长的反思

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孙大圣在五行山下反思，长达五百年，应是历史上最长的了。我曾经说过，他被“双规”，即规定的时间（五百年），规定的地点（五行山），还有一个，交代问题。交代了没有？交代了。自称犯上“诳上”之罪。看来态度不错。

五行山的威力真大。能够让孙大圣老老实实呆在这里，认真反思，原来趾高气扬，还能找到自己的缺点，真是不容易。

五行山是什么？确实有很多象征意义，关键是你站在那个角度来看。

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“横看成岭侧成峰”。如果从佛家来看，孙猴子有一颗“驿动的心”，心魔未伏，坠落红尘，我佛慈悲，给予超度，五行山就是一个心灵的驿站。如果从管理学来说，对一个不服从企业管理的人来说，五行山就是基本的制度规范，孙大圣被送到进修班学习MBA。从玄学来说，大福大贵者必有大难，五行山就是大磨难，生命中的一大劫。等等。

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老孙为什么要反思？因为，他不得不反思。不反思就没有出路，永远被困在五行山，成为一块名副其实的“石头”，也叫返璞归真吧。

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不得不反思的答案太牵强，很抽象。具体一点，庸俗一点，以孙大圣那么聪明的性格，完全知道自己应该失败，必须失败，那么，自己失败的原因是什么？为什么自己的对手越来越强大呢？大到自己绝对不可战胜。自己辛辛苦苦学到的“长生不老”术，是不是最好的？看来，最好的还没有学到啊。真是一只超级聪明的猴子！

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孙大圣反思什么的答案，上面已经说清楚了。最终，他知道，如果要获得真正的自由，真正的长生不老，仅仅这点道术是远远不够的，还要继续深造，哪怕多么艰难。就如自己单身漂洋过海，历经千般苦难一样。

这里，我闲话两句。你说，是西天艰难还是当时独自一人漂洋过海艰难？我的答案是，前者更为艰难。因为，取经最多是八十一难，前者，何止千百难！因为，你不知道究竟有多少难！

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这就是玄机。

为何偏偏是唐僧出面来营救

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孙大圣必须继续深造，深造必须有路径，路径在哪里？

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纵观西游取经过程，是一个“如来布局”。如来佛祖的目的，是推行教化，普度众生，说白一点，是搞文化扩张，文化侵略。

如何扩张、如何侵略？每一步棋都非常精妙，详见拙作《如来布局与商业运营》。作为如来的一枚棋子，唐僧担负起取经传经的任务。取经传经，如果得来太容易，人们就不会太珍惜，“若将容易得，便做等闲看”，孙大圣都这么看。

由唐僧救出孙大圣，除了取经的需要外，我认为更重要一层，还是体现佛家的因缘思想。整部西游记，都贯穿了这一思想。因是引发事物发展变化而产生结果的内在原因，缘是配合产生这种结果的外部条件，合称因缘，是产生结果的一切原因。

一切事物，因为因缘的聚散而生灭，称之为因缘生灭；因为因缘的作用而产生相应的结果，称之为因缘具合。

因此，必须因缘结合，有因无缘，或者有缘无因，都不能产生结果。

唐僧之所以成为唐僧，因为他原来是佛祖的弟子，是弟子就必须为普及佛法而尽心尽力。金蝉被贬我怀疑是佛祖上演的一出苦肉计。因，是为了普法的需要；缘，是南赡部洲的具体条件，加上西游路上的障碍。因缘具合，使唐僧完成了取经的历程，完成了佛祖交给的任务。

孙大圣也然。我也怀疑孙大圣是佛祖调教出来的“坏分子”。佛祖既然为了普法，实现个人的价值，就必须荡平三界，使大众死心塌地皈依，接受教诲。

如果太平盛世，如东土大唐，一片繁荣昌盛，谁会去主动接受教诲？接受外来的经？恐怕很难！为此，必须制造天下大乱，乱中取利。

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如此看来，孙大圣大闹天宫的故事，可见吴承恩老爷深刻的用意了。我们老是说，开局七八回很累赘，几乎与取经无关。难道写作水平那么高的作者，没有考虑这个问题吗？如果考虑了，就是“如来布局”最重要的一环。

这就是因缘。

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孙大圣缺什么唐僧就有什么

正是因缘，孙大圣跟随唐僧取经，也是一段因缘，正因为如此，他们结下了师徒的情谊。没有唐僧，孙大圣就没有取经的路径。

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从肉眼来看，孙悟空被迫拜唐僧为师，其因是唐僧救了他；其缘是佛祖普法的需要。

这是很肤浅的看法。

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我倒认为，孙大圣拜唐僧为师，是必须拜，并且死心塌地拜的。如果你认为唐僧一无是处，那就错了。唐僧能够有资格收下老孙为徒，是其本领使然。

这里不兜圈子了。也就是说，孙大圣想要成佛，他最缺乏的，唐僧都有！

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首先，孙大圣是有成佛或者成仙（成玉帝）目标的，唐僧没有。孙大圣几次大闹（天宫、龙宫、地府），都有明确的目的，带有强烈的功利性。而唐僧没有。如果说，唐僧没有功利性，为什么要去取经，其实取经没有任何功利性。因为大乘佛法普度众生，既然普度众生，哪有什么自利性？

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其次，孙大圣是多心，唐僧是无心。成佛最大的障碍是心魔，心有魔时，即为妖怪。你看，孙大圣一旦多心，六耳猕猴马上蹦出，为何有六个耳朵？六耳代表三只猴子，三只猴子三个心，岂不是“三心二意”？最明显的，在比丘国时，那位昏君要吃唐僧的心，孙大圣自告奋勇，一下子剖出了十几个心，真是多心啊！唐僧一个也没有拿出来，岂不是无心？正因为无心，所以才能成佛。孙大圣也是这样。

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当然，孙大圣成佛还缺少很多。一路上，唐僧很少讲大道理，他是言传身教，以身作则，一直目标明确，意志坚定。谁是西游路上意志最坚定的人？肯定是唐僧无疑。

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取经团队其实谁也没有帮助谁

唐僧是一位非常善于感恩的人。每一次降魔降妖，他必须亲自答谢那些“恩公”，哪怕是“弄些土块，充当香火”，也要在形式上表示一下。这是多么令人感动啊！因为，他是发自内心感谢的。如果你帮助一个人，他不一定送你什么东西，可是他发自内心感激你，你会有何感想？

a$ T: Q1 e* v( b/ W0 s

除此之外，唐僧也不吝惜将赞誉之词，送给孙大圣或者猪八戒，“贤徒累你啦”，也是由衷而发。不过，孙大圣并不以为然。

为什么不以为然呢？孙大圣明确的说，“两不相谢，彼此皆扶持也。我等亏师父解脱，借门路修功，幸成了正果；师父也赖我等保护，秉教伽持，喜脱了凡胎。”

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终于将谜底揭开了。大家西行取经，说到底就是互相帮忙。我承蒙你搭救，我才有取经的“因”；你需要我帮忙，才能战胜灾难，你才有取经的“缘”。最终，大家彼此护持，胜利来到灵山，都实现自己心中的理想，我们之间才有善“果”。

大家共同成就了美好的取经故事，难怪老孙要跟随唐师父去取经！

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研究西游记了？

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树人treeman

哈哈偶见觉得有点道理。