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第一幅 东四清真寺大殿前香炉 大殿内景
, ^/ k5 }' z1 x- f第二幅 云南穆斯林合影
6 l* D& w/ j* E) O+ T第三幅 穆斯林印刷品（中阿文对照“清真言”） 1 c; c. D% t& D! H
第四幅 河南一位受洗的回民老人，当年基督教传教士少有的成功案例
" n Q X( X& g- @第五幅 北京回回营清真寺正门（北门） 阜成门附近的锦什坊街清真寺内景 4 C4 E" O# c7 w c
第六幅 云南的一户回民
( ~5 j" L8 f9 S. y6 K# w第七幅 另一户云南回民 : {* @) q7 Q0 G5 t7 |6 e
第八幅 东北法库门清真寺望月楼 当地回民在大殿前合影
6 U: Y9 [, \( ]第九幅 西安化觉巷清真寺“创建清真寺碑” （此为中国最早的清真寺碑记，因部分文字漫漶，导致重刻时书写误增误漏，有人便目之为“伪碑”。通过笺证，沿波讨源，即可以确定：《碑记》乃唐代古碑重刻，重刻时间大约在明中期，由于古碑文字残泐，重刻时出现误读误增及遗漏等失误。） ( X( g: u' Z1 r3 `$ g4 s/ K
第十幅 北京回回营清真寺内景 一为北门里面，碑阴，两侧立者为清真寺两位维吾尔阿訇，另一为大殿正面。 # {+ h& h- N% R2 @, W; d
第十一幅 东北一处清真寺的礼拜场景 : k& v2 |3 h! R' A3 N3 [
第十二幅 广州清真先贤古墓
: T# [' F" Q0 N第十三幅 洪武二十五年(1392)赛哈智宣谕圣旨碑 （按：据《马氏家乘》(赛典赤家谱)称，赛哈智是赛典赤·赡思丁之五子马速忽的六世孙，全名为卜罗添·赛哈智。明太祖定鼎金陵，委其负责在南京、西安各建礼拜寺一座；并宣谕“如有寺院倒塌，许重修，不许阻滞”。体现了明王朝对伊斯兰教信仰及“圣裔”的尊重。）
) M7 b3 S, V6 a: I9 O第十四幅 北京回回营清真寺 乾隆“敕建回人礼拜寺碑记”正面，满汉文（此碑现卧于历代帝王庙） ' x# `3 {& J! S# i" F: M/ a8 D1 H
第十五幅 敕建回人礼拜寺碑记背面，蒙回文（回文指维吾尔所用的察合台文，以阿拉伯字母拼写）
6 M7 H# B" b0 H- @- Q4 @5 p第十六幅 西安一处清真寺内的阿拉伯文碑文 ) G7 ?& }% Y9 c$ v$ R' \3 Q$ H
第十七幅 广州清真先贤墓
+ P) r5 S1 M0 D4 J+ g3 y% T第十八幅 广州清真先贤墓碑 # m9 _, G/ I7 b( w+ h- `7 [9 ~7 A1 V
第十九幅 传教士绘制的中国穆斯林分布图
/ V) X% p# g+ c6 t; z第二十幅 某清真寺内设置的“万岁牌”（官方命令设置）
' z7 z) ^/ O3 O. w第二十一幅 一为牛街清真寺大殿前 一为牛街阿訇及乡老在南碑亭前合影。 合影中右数第二人为王浩然阿訇，左数第二人为来华的国外伊斯兰学者，王浩然阿訇刚刚朝觐归来，并面见土耳其苏丹（也是伊斯兰世界哈里发），阿訇曾在八国联军占领北京时同英军交涉，在牛街一带设立安全区，后此街曾被御赐为“太平街”，至今记载此事碑文仍在牛街礼拜寺。 * I1 u- y% C5 _' }
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发表于 2009-9-10 13:26:00
发表于 2009-9-11 15:20:00
发表于 2009-9-10 19:35:00
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