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端午再访独乐寺

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发表于 2009-5-29 17:59:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

端午小长假期间,驱车前往蓟县独乐寺一游

8 X, m6 ?9 x1 }2 @

 

+ W6 }9 v% \' T# w6 q) r

提起独乐寺,就不得不想到梁思成先生

0 d5 L' v; f% x0 i

独乐寺,俗称大佛寺,位于天津蓟县城内西大街,即“武定侯街”

' ]+ J, j) i, S! l! x& U

古寺建于唐贞观十年,辽统和二年(984)重建,是中国仅存的三大辽代寺院之一,也是津门十景之一

$ s3 y0 W9 a3 N" i

修建于唐朝的独乐寺,已经有1000多年的历史

3 g' C% M$ q! \1 M0 ?

从史载多年的战乱地震到1976年的唐山大地震以至如今,独乐寺依旧安然无恙

8 X* v5 d l5 x# b! } A8 P% {

梁思成先生曾说,“在蓟民心中,实为无尚圣地”

, s$ l' u* f3 U5 ^


. c6 m% i! H8 D1 r7 h

 

* N; S6 P/ v/ s: V

所以说是再访,皆因五六年前曾驾车自门口经过,竟没有入得门去一看究竟

: P* ?2 F( v k8 L. ~

那时,寺前街道尚没有禁车,车可停在山门面前

8 h" d5 ~1 x6 h. B, g8 m7 W4 f

此次不同,寺前之街已改步行街,牌楼内已经禁止驶入了

e& `+ `( }# y. a- w, F

 

3 w9 E" j( {$ C3 H

好在车就停在牌楼外的停车场内,和寺院一墙之隔

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牌楼是“四柱三间三楼”样式,牌楼上的字是天津的著名书法家,孙伯翔所题写的魏碑体

! ^( i% p k. f7 i

外侧西向为“渔阳古街”,内侧东向为“武定街”

2 K, m+ I @& c J' m$ _1 Z0 d

 

0 s, [; q1 r) n5 t# z; [ z# Y( f

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

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* l, m0 G5 h3 t+ l( q) w

山门外正对一面砖影壁,素面,无岔无核,悬山顶,两侧带撞头须弥座式,可惜画面里有两个傻妞,一蹲一立坏了景致

; X! F5 z. B6 g. ^2 u

于是我将她们在电脑里赶走,还有左侧那把讨厌的红色墩布

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9 x5 J0 ]) y& f) [& Q1 {$ H


! G% w, J J- I# V2 W/ I# C1 A



 

! m1 h8 W, t2 ?6 d8 u/ e3 M& `

 

2 w2 x; X$ T; a, ?

山门为单檐庑殿顶(四阿顶),面阔三间,进深两间,中作穿堂,梢间立有辽代泥塑“哼哈二将”,为现今保存最早庑殿顶山门

0 g4 A+ E8 z- d1 N

# G a0 D8 o% f* v3 w# P1 T/ N

7 ~ {/ [0 B' p& ~0 y5 _5 S1 J" V

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+ |- m1 ^' }+ G" U& F* s$ k

山门正脊两端的鸱吻,尖尾高跷,鱼尾两端向内,这一点与明、清寺院建筑的大吻龙尾翻转向外明显不同

' S5 X% B3 U6 V' k- m, n8 t% @" [

是我国较早的鸱尾实物造型,其生动古朴,是辽代典型建筑风格

. a" c2 \* o! o0 F



 

8 a& O; o5 |% i% [

正中匾额楷书“独乐寺”三字,据说是明朝严嵩题字,的确刚劲浑厚

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; c7 N: K, c! p6 @7 V7 L$ B

 

: n# F& y% p4 A1 H

 

0 f9 h! l" ~+ v

走过山门就是观音阁,为寺中主体建筑,是我国现存最古老的木结构楼阁

: N: R, \9 v1 R! N7 |$ s

观音阁是一座看似两层实为三层的木结构楼阁,第二层是暗室,且上无檐与第三层分隔,因此外观上像是两层建筑

3 m& g: O9 l0 Z; y- A: [8 N

阁高23米,中间腰檐和平坐栏杆环绕,上为单檐歇山项,面阔五间,进深四间

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阁内中央的须弥座上,耸立着一尊高16米的泥塑观音菩萨站像,头部直抵三层楼顶

, X" D- I6 `; ]; @% _4 o8 |

因其头上塑有十个小观音头像,故又称之为“十一面观音”

& M1 ?3 t# E2 c

 

! r; o- e$ x$ t& G7 _' ~

& v& j1 D4 Y2 s! g

此像虽作于辽代,但其艺术风格类似盛唐时期,是我国现存的最大的泥塑佛像之一

4 J2 w( n/ N/ A+ n+ m: |% X' d" g

观音塑像两侧,各有一尊胁侍菩萨塑像,也是辽代的原塑

$ B8 m; H4 _: m! A


阁上的匾额“观音之阁”,据说是李白在52岁北游幽州时所题写

5 p* e, O- j8 v' F* f$ g

$ g% k2 ]* \2 X7 U% z% p- t1 h

! Y/ B- x7 P% }% Z- T

2 M E$ O5 w# ^! q

 

$ G2 L/ E4 g0 G, b. D

观音阁上其下悬挂咸丰皇帝手书“具足圆成”

# |/ ?7 }, i6 |* v4 d a8 `, q

梁思成先生认为,“具足”是佛家语,“圆成”不是佛语,应为“具足圆通”为妥,看来是对咸丰皇帝乱写的批评了

! C( W$ N% b0 x+ ?

 

9 s: i7 ]1 W; I- @1 D8 u

' v T: T/ k9 q7 R2 k' K, `3 e" ]

 

1 g6 \( r% `5 c; O3 A- [, s

阁内则是乾隆御笔

1 x% X* _; C& F


) S2 Z8 x3 \7 D0 B- q: u% M! g

 

& ~6 [+ D* t0 d i' Z* T

阁有窄而陡的楼梯直达楼顶,可以一睹观音像的风采

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- n5 E, p8 F7 e3 F

 

, y; n$ W2 g4 l+ v- k

泥塑像背后,还有一尊非常精美的观音雕像


发表于 2009-5-29 20:08:00 | 显示全部楼层

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

9 O# T* I! Q0 H* H! h8 C

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

! l: R/ b, o# \: j& Z6 S- i, N5 g4 W

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

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图片点击可在新窗口打开查看

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图片点击可在新窗口打开查看

 楼主| 发表于 2009-5-29 20:04:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:00:00的发言:
 
: Y N7 \! }* z# c& e$ Z; n

哈哈  是呀  孙先生的魏碑全国大大有名,但写到牌匾上的确不好看

" N' I# g! `% t: D$ m. @

 

7 U( x6 e5 X! l" X. F

您慢慢看,好东西还有很多呢

 楼主| 发表于 2009-5-29 19:54:00 | 显示全部楼层
寺内东侧行宫院内有乾隆御笔碑刻,共28块,诗文107篇 6 L) }1 w- u$ f" [! P* j3 v

是乾隆皇帝临摹王羲之、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫、董其昌、文征明、唐寅等名人书法

& V6 `7 t, I8 O- @

书体不同、大小各异,不仅是乾隆皇帝的书法真迹的副本,而且是历代书法大家作品的汇集,弥足珍贵

- Z% V3 W9 Y/ N

碑文又分御临和御笔两种,御临有《艇子新浮水》(临文征明)、《朝辞白帝》(临赵孟頫)、《朱阑画柱》(临苏东坡)等,笔法和神韵均堪称一绝

& s4 |; r- L0 I+ Q# Q

御笔有《敖不可长》、《金刚四句》、《大学圣经》、《秋兴八首》等

2 ]& d( v: ~6 ?( C" Q

很多作品反映了乾隆皇帝受佛、道、儒思想影响所持的中和、平常的修身之道

7 x, n/ a! i9 H% n) T

碑刻现镶嵌于行宫回廊内

( e2 M1 c$ e: P* ~/ n5 s

 

2 |2 T2 U, a- h- ~' Y3 Q. `3 s

# C) V) _8 h8 V4 k- o, d

 

8 `) J" j: B3 l+ m9 N/ @9 G6 S



6 q8 ~$ [ y; ~ s6 B

' {$ T8 f% Y" R J; K




4 l' e7 @9 L Z

$ b( n' \3 B" |/ R. Y C1 T0 @

 

~# z* M4 T0 Y+ X

观罢乾隆诗碑,进得门去,屋内正在拓碑,此甚和我意,上去见礼,相谈甚欢,并请教诸多问题

, |- G+ Q7 |2 Z8 G' e+ L" O/ g

所拓之碑乃蓟门行政长官刘念拔送乾隆寿字,以红纸拓出,甚是好看

3 I2 {7 \$ W, [( l



& E- b8 d- q5 ~1 G


2 Q# z. k9 a$ u7 r

 

- C+ l& K" O2 Q& U) K, r

 

; R8 j6 \9 L7 ?* ]( `* i1 y* C

游罢这里,继续在寺中探寻,又发现不少好东西

' n0 U$ z5 L% N

在一角落堆放着诸多墓志铭刻石和墓志铭盖

+ E9 h$ L' |4 \

 

! U, t4 q3 S' u; e0 E

此是盖:明侯孺人朱氏墓志铭

7 U( {# F$ t' I) s6 G; P

5 f& s V9 b1 S$ U2 j

此是铭文:

& E# N2 x. E; H' Y3 R

 

4 w! f; [5 z& Z6 ]2 J$ j

大明故通议大夫大理寺卿赠刑部尚书酀公之墓

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4 W% ?/ B3 `- G, W; f) K& j6 V3 n& `& G

大明故徵侠郎詹事府主簿燕公墓志铭

' \9 l6 y, d4 k- N

 

+ n9 ^' c6 w2 H$ _0 T8 D

明故处士燕公墓志铭

" u, _- F" {/ F" |- w

 

6 ~7 I! r8 v; Q, Q0 N

 

9 S4 D3 s. f/ \" Y$ k1 o& X& j

还有一些前朝石刻雕塑

' r6 e* r/ K8 ~' p2 _

一个狮头躺倒在地,我将其立正过来,这么好的东西,要是搬回家一定不赖,可惜呀

( l) ~+ p! R% Z5 e: A3 Z9 b! V" ~

 

0 q0 T& h- n0 m) D

 







发表于 2009-5-29 20:00:00 | 显示全部楼层

虽说是著名书法家,但是不宜用作榜书

图片点击可在新窗口打开查看
 楼主| 发表于 2009-5-29 21:15:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:08:00的发言:
& v- v7 P z: B! y" h! C+ |

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

- @9 d0 ~) p5 ]/ A

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

1 }' i/ k- f$ q$ e% |* t f9 ^) x) u

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

% g! l. P3 p H% ~9 l- f/ G

6 b% |5 P1 @. K8 H

; e X" ?' M: b( w; S _$ J

这个问题我来回答

( {' j; b# i+ ~# p- f; G) O

从书法的角度看,不单是刻匾,就是墨迹都有写得一模一样的时候,并不奇怪

- @, ]5 {! h0 ]

尤其是榜书,和平时写字根本就不一一回子事了,这里面的道理,我拿笔一笔画您老就明白了,哈哈

% r( M2 ]- L" `" X

 

1 R, K* K6 e8 K0 ]- Z! B

说实话,这两块匾写得都很难看,也许过去没有今天的放大技术,作者很有可能直接写原大的字

7 I' s0 P% h2 D- J* g* g* Q

当年刘炳森写北京百货大楼,就是写两米多的原大字,但他已经部分使用了放大技术

, a7 {; ]% S: M" }- b

但还是和平实写的字完全不同,过去就难以掌握了,会写得很丑

7 I# e# N/ J) P

一般横竖都是一个写法,结构也完全变样,这是一

- A) o/ M, c+ S% g

 

: F1 I3 ?4 k$ P, S

另外,不排除后来重修、重刻的改变

# m# l N+ `% _& v8 U

您想,唐代的东西到了辽,估计也快完蛋了,肯定重做,会有变化,到了明又重做,又会有变化

3 a7 ^5 R$ K* {

做的工匠再是同一个人,那风格不就更一样了

! u, V7 b. t) c- |! j* @

 

; I2 z# o+ W% ]/ h( c8 l

因为在碑刻方面,因为刻功改变原作者书法风格,就是常见的事

5 T4 u7 [/ J$ u* A$ ^

所以,在下以为以上问题的产生,从各方面说,皆有可能,哈哈

/ |. v& K+ ^- B R( X

 

 楼主| 发表于 2009-5-29 21:33:00 | 显示全部楼层

这里还有白塔寺:

1 J, t- K- C9 B

 

# j% }* x7 @) f% |: h2 `

出得独乐寺的山门,南行不远,在同样中轴线的位置上,就是白塔寺

9 l5 [. x. v) n8 _# D9 d' e

白塔寺是早期独乐寺的一个组成部分,重建于辽清宁四年

9 m6 n/ n3 K5 h5 `' t6 s

塔高30.6米,平面八角形,通体雪白,造型别致

6 x4 W/ a, n4 h% ~

由石基、亭阁式仿木结构的须弥座、塔身、覆钵、十三天相轮和塔刹组成

/ A/ H4 q6 Z& x# F: l$ M

是印度佛教文化与中华民族文化融合的产物

F" \4 N! d1 ^6 q% U% ?6 p


+ @$ C( n: O$ b/ w' I; n- k

8 Y+ E3 G7 V: h& P

 

1 O" U/ U) C1 w. ]7 f; {7 S
6 g7 M- p N! Y5 n

有意思的是,塔身有8句偈语,是佛教中的重要理论——缘起论,佛家称之为法身舍利谒,也称之为佛法

- K: O% k) k9 R3 M' @8 q

须弥座有24组伎乐俑砖雕,笛筝齐奏,翩翩起舞,形成严肃而欢乐的礼佛场面

N: l. }" |7 k

各角有硬朗汉雕像,姿态生动似在极力支顶塔身

* [/ R4 n5 u, K& Q! |: H

塔身下层八角各有小塔,更陪衬孤高之白塔,其有众塔林立之感

$ v. {$ s6 b6 V9 B$ l

 

. z) N1 t( l6 u8 c

* m4 k6 I& N. a1 }" t# _

8 s9 W) ~. J0 \

 

3 [( z' i" f; z* D


 

. `0 [% \0 l4 l$ j

上下三层各角共有24只惊鸟铃,叮当作响,清脆悦耳

% t4 v( V& r8 N% u+ W

白塔上通饰砖雕,题材多样,造型生动,是辽代砖雕的上品

; J" t* t0 i# L4 D( f4 s/ V) e

白塔历经千余年,饱餐风霜,屡经地震

1 q# z* }1 m% f: e% A' j% n* r, \

在1983年维修时,曾出土文物一百多件,其中完好无损的七十三件,这些物品做工精细,是稀世珍宝

. L: }# \4 f) ]6 n$ x9 A
# f2 X. v& ~, y# u3 j$ M

 

; J4 N. @) e% |, [

 

2 S7 H" S+ y2 t3 _# Q

有意思的是,我发现塔顶是歪的,我的发现也引来了游客观众的驻足

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3 n% T0 p& ?/ _( y7 ?& [! @; c


7 ]: N0 z# ~+ W1 j5 u

 

7 y4 }2 ^9 {! s# P, r

还在塔下发现一个宝贝,大家说说这是个啥物件

 


 楼主| 发表于 2009-5-29 22:26:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用蝶舞在2009-5-29 22:18:00的发言:
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
9 A( s' L; z( n" k. S" d' t

遵从老北京网的拍记纪律

6 u' G1 Q7 W. k7 ?4 E

有拍必要有记,哈哈

# P2 V. k! j7 [5 `5 U" P; \$ Z2 [

 

发表于 2009-5-29 22:18:00 | 显示全部楼层
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

[原创]2006年8月5日拜访独乐寺












尚不知倒在地上的碑立起来没有?
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

补充:刘念拔的落款,就是刘某,而非刘念拔

图片点击可在新窗口打开查看谒陵
发表于 2009-5-29 23:03:00 | 显示全部楼层
在下2006年8月首次拜访独乐寺也拍有照片,明天上传和您交流,今天的额度用完了!呵呵。
发表于 2009-5-29 23:06:00 | 显示全部楼层

去伪存真,再议“太白”题款

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

/ v. S" ?6 Y$ ^' a& u6 }

我说“太白”题款就是假的。

8 {8 R/ a* j6 v, o }& o

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

9 j' h/ W- p7 k$ h, Y

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

9 K1 v4 Z6 b$ i7 ^. y9 j

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

, ~1 G; d o" `! u" i: T

所以,题款“太白”,是假的。

- P# X4 q) {' G* M* z5 r

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

9 C; H$ |6 Y5 H* Q5 _. @# w

图片点击可在新窗口打开查看

! s2 G+ j. n+ A( v: i. l

 

发表于 2009-5-30 16:07:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用0闲云野鹤0在2009-5-30 11:08:00的发言:
( E' _0 S( ^ U( R* B' h+ o" u3 x, [

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

4 B0 |5 j* g! e' i- y8 t/ ^

还没人告诉这是个什么

& [6 r. d3 Z- w


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:好东西哦.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

; k9 v8 t& ]3 @ H0 n2 D, e# {: Z

看来这物件被您捡走了,我也有这种嗜好,嘿嘿!

发表于 2009-5-30 15:30:00 | 显示全部楼层

 

5 ^ v! E. Z3 @2 \2 C, G* n' }" i" ]

 

( N2 V7 `! L) b2 r( L. m

亲切,好多年前,许多朋友到那里……

 楼主| 发表于 2009-5-30 11:08:00 | 显示全部楼层

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

8 M5 M& b8 Y* ~% O( |- z5 j

还没人告诉这是个什么

U4 X i( H- Y8 L+ x1 ?


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:28:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-30 0:12:00的发言:
谒陵
# ~! O4 ^3 N \) k

哈哈  没看明白陆老师的意思

( r! F/ w R; Q

不过陆老师的治学严谨,是极令我佩服的,没有争论就搞不明白事情的始末呀,哈哈

3 ~7 k6 y" X! f4 c( J

与有道者论,长知识

( l- {; Q6 s( M/ _9 v

 

* z' ?8 J) z/ u

我的意见:此寿字确是刘念拔于官署中所写呀

- t6 y5 Z# O! h4 a( r

 

7 s/ G! R1 |9 j; {- i

上款是:乾隆庚戌重九后六日

- \: n& \+ |( I: F' V

下款是:奉新 刘念拔 书于渔阳署中

7 i: T" v P7 ?" T& a

钤印两方:念拔 渔阳刺史

: I M" r0 q6 `' H6 ]( y

 

/ i1 @( Q: @2 Y* f, |6 O1 A, Z

最上面是孔姓老人对此寿字的评赞

3 a4 |) B: Q w: V7 i( T( U

后面有:“司马作寿字付石……不觉为歌咏之”的话

; Z! x. V% [3 G+ X- k( X: }! i# S

此老人当是当地的饱学之士,应是刘的幕僚吧,故称刘为司马

7 X' B4 U6 }3 l. O

 

0 T4 a+ Z4 C' L _

 


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:03:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 23:06:00的发言:
1 \& l4 n1 w3 b& v

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

3 y2 d9 |) }. c( L

我说“太白”题款就是假的。

5 t2 P& Y5 g% ]$ U9 T$ o

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

- D' E) l' N: ]

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

5 X/ V& l& S. }. g' {

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

& z$ \# o. N- ~4 ^. y

所以,题款“太白”,是假的。

# h0 {. j$ ~4 h$ E; V) q$ d! d; D8 [( O4 E' B

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

% `0 f4 ]$ H5 y* }2 Z" `

陆老师所言有理,但那个落款的确不是后世落款的规矩,如果匾是真的太白所题,署名也是后人怕人不知此匾书者大名,后又加上去的

3 L7 s2 M3 p3 u2 S

 

0 v- X6 T/ t0 U- _% V

这是因为当年书画尚没有落款的习惯,落款署名是宋代文人画兴起之后才有的

1 [# w# O3 N" y' @1 L/ z- A5 `. g

于是有了我们今天看到的书画家具名具款的习惯和格式

* W% \4 l; {" F6 f

 

: ~ Z( X9 G8 c

隋唐之际,书画皆不落款,当时的书画,和西洋画的油画一般,画面是满的,没有留白

i0 A& {: |( o& j6 _

更没有在上面题字的习惯,更没有印章(我们看见的印章,都是后人的鉴藏印,宋以前的私人印章只用于封缄)

) S. ~4 o4 V) [* a( m

就像西洋油画上是不会有落款签名等多余的与绘画无关的内容一样

2 p$ ?* j6 C. m2 h0 f: r9 ~. {

 

, W/ i2 x3 ?3 U

当时的书法同样没有落款,比如,著名的《兰亭序》,后面不会有王羲之的签名

/ s- ]/ q4 | s" a3 M, u. r

比如《智永千字文》、《怀素自叙》,都不会有和尚自己的签名,例子很多,不依依列举了

4 N/ }- D9 v4 v7 ]' s. ~$ `- k

 

5 Q1 v6 `/ {! ]4 k, {

唯一的例外是碑刻,因为后面要写上谁撰文、谁书丹、谁篆额、谁勒石,于是才会将作者名字写上去

" j) w: Z/ C/ I* z$ }8 Y: F

因此,如果匾是真的太白所题,他自己也定不会署名,署名也是后人怕人不知到这匾的名气,后又加上去的

; ?/ r5 q- E/ M

 

4 e' ?( z) i$ X% Y; G0 T5 O- W- S4 _

但凭此款,判断匾的真伪还不足为凭,并且寺庙公然作伪,也似与寺庙身份不符

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其实对其真假,我个人倒是很不在乎的

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 楼主| 发表于 2009-5-30 10:19:00 | 显示全部楼层

哈哈,感谢纸扇轻摇的补充

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那块无字碑,并没有立起来

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此碑出自蓟县马伸桥镇傅恒家族墓地,位于傅恒第三子福康安墓地遗址

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当然他们的墓应该早被革命群众大无畏的革命精神给荡平了

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碑高4.32米,额刻有两螭,正反无字

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福康安,乾隆间官至武英殿大学士,死后追封嘉勇郡王,配享太庙

2 J; q! W% s* M2 y. P

 


发表于 2009-5-31 10:09:00 | 显示全部楼层
独乐寺的确是个值得一去的地方.
发表于 2009-5-31 09:31:00 | 显示全部楼层
不错,哥哥,独乐寺方丈换人了吗?现在是哪位高僧? 买旧书的市场您没去看看
发表于 2009-5-31 10:58:00 | 显示全部楼层

好地方啊!请闲云野鹤老师给个路书吧,我也很想去拜访一下……

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7 s! G9 h; X8 Q6 \4 e" x4 z9 \

看上面诸位老师的讨论,学习!学习!

发表于 2009-5-30 21:24:00 | 显示全部楼层

闲云野鹤:衍文

“谒陵”二字是衍文。当时正在写扣扣帖子,说“明代皇帝谒陵,要求宛平县抓差,让女轿夫抬宫里的女人去”。

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不知如何,二字衍入这里。

发表于 2009-5-30 21:28:00 | 显示全部楼层
非常喜欢闲云野鹤的这个帖子,不但看到好多照片,而且还学了很多新知识
 楼主| 发表于 2009-5-31 23:33:00 | 显示全部楼层

能叫大家喜欢  是我的荣幸

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/ d) i0 Z6 N4 h$ |0 L; ~

路倒是很好走 我两次都是走一样的路

1 ~3 A; c* x$ X

 

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不论用什么方式  先到通州北关环岛  上京哈高速 过燕郊  过三河 一路向东  奔蓟县  有路标 很好走

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但三河过去后 路面巨脏  尘土飞扬

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6 D; `: g( o9 C' v1 L2 ~( B/ o

座车嘛  有到蓟县的车  就到了

发表于 2009-6-3 09:37:00 | 显示全部楼层
我上次去是先到的平谷金海湖,再到的蓟县。
 楼主| 发表于 2009-6-7 12:07:00 | 显示全部楼层

我也是如此  先游湖  再登山

9 [3 H; D2 W7 e0 u( f, O

下次我们一定再一起出游呀,哈哈

 楼主| 发表于 2009-11-25 22:50:00 | 显示全部楼层

顶上老帖,供大家参考。的确值得一去!

发表于 2009-11-26 10:00:00 | 显示全部楼层
野鹤的拍记好,为周末的预热了。
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