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端午再访独乐寺[含3P]

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发表于 2009-5-29 17:59:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

端午小长假期间,驱车前往蓟县独乐寺一游

5 m( Y+ v, ^) V7 ]

 

0 p% [- v! k7 Y* @) ]- F; r

提起独乐寺,就不得不想到梁思成先生

# e/ m g2 h& a! H0 L* d

独乐寺,俗称大佛寺,位于天津蓟县城内西大街,即“武定侯街”

+ ~# i( [' A: x$ u8 x( b1 Q

古寺建于唐贞观十年,辽统和二年(984)重建,是中国仅存的三大辽代寺院之一,也是津门十景之一

4 z9 e* K6 ~/ g# f$ @: J/ A. s

修建于唐朝的独乐寺,已经有1000多年的历史

+ _- h, ~, ?/ _( x

从史载多年的战乱地震到1976年的唐山大地震以至如今,独乐寺依旧安然无恙

2 V4 u. |# z9 ?- F' p: o) Z- G4 I1 E

梁思成先生曾说,“在蓟民心中,实为无尚圣地”

8 {) l7 M4 r0 N* c* Y3 d' Z


/ K1 A' |! f |% _$ a) \

 

5 ]& ^; O6 k) `

所以说是再访,皆因五六年前曾驾车自门口经过,竟没有入得门去一看究竟

5 L s! O* {& c

那时,寺前街道尚没有禁车,车可停在山门面前

7 N+ A$ R0 S/ h3 J* p( e1 [3 }

此次不同,寺前之街已改步行街,牌楼内已经禁止驶入了

" S/ s3 H- l) Y, T/ K O

 

3 V# k5 h+ g$ I/ ]

好在车就停在牌楼外的停车场内,和寺院一墙之隔

7 O ?0 u9 l/ I! a/ W, Z

牌楼是“四柱三间三楼”样式,牌楼上的字是天津的著名书法家,孙伯翔所题写的魏碑体

# b) U+ [/ ^: B

外侧西向为“渔阳古街”,内侧东向为“武定街”

+ r0 |* K m/ W, G- E& @

 

( Q0 Q1 i/ m; l5 v/ A

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

/ n* x8 u9 p _4 b" H! ^

 

0 l8 k2 R( k [' h# B. y% \

山门外正对一面砖影壁,素面,无岔无核,悬山顶,两侧带撞头须弥座式,可惜画面里有两个傻妞,一蹲一立坏了景致

$ l$ e2 w- {( `

于是我将她们在电脑里赶走,还有左侧那把讨厌的红色墩布

+ }7 D: b: r* L, r! x

 

3 c3 T; p2 d, _7 A


; N% _( p$ V3 Y! ~



 

6 ~* t& J8 j) L" o( C8 ~1 l

 

! d& f' b, T6 g# b [

山门为单檐庑殿顶(四阿顶),面阔三间,进深两间,中作穿堂,梢间立有辽代泥塑“哼哈二将”,为现今保存最早庑殿顶山门

8 |: A; J& x# p1 e, q# h; c

7 u& j6 f# R V

" T. J! G5 a6 m" i; E! q

! I" N6 ^5 H! b% o) f3 a# W: L {0 i

 

5 ]. w# v6 m- z1 a+ Q! @

山门正脊两端的鸱吻,尖尾高跷,鱼尾两端向内,这一点与明、清寺院建筑的大吻龙尾翻转向外明显不同

8 V4 J) W" v3 q% c- Y! H- x

是我国较早的鸱尾实物造型,其生动古朴,是辽代典型建筑风格

1 Z4 ]: \$ X* \( Y+ l* T



 

5 |4 D! z# Y8 z( g* U5 M4 A

正中匾额楷书“独乐寺”三字,据说是明朝严嵩题字,的确刚劲浑厚

( V3 _ d- J& f' L6 @/ y3 w, M


% m- b; o9 ~$ }/ y

 

. g i6 I# U. z9 n# Z t

 

+ H+ `& F" z' O2 u( ?; G. w3 o

走过山门就是观音阁,为寺中主体建筑,是我国现存最古老的木结构楼阁

9 d. j0 m9 {2 f2 D

观音阁是一座看似两层实为三层的木结构楼阁,第二层是暗室,且上无檐与第三层分隔,因此外观上像是两层建筑

" \/ G0 Z/ s) {& b5 E! w. [$ e

阁高23米,中间腰檐和平坐栏杆环绕,上为单檐歇山项,面阔五间,进深四间

9 b8 F- d5 W/ `/ h/ S3 f; K

阁内中央的须弥座上,耸立着一尊高16米的泥塑观音菩萨站像,头部直抵三层楼顶

- {/ q- v0 o% l5 W8 x$ ]! J/ v2 r ~" H

因其头上塑有十个小观音头像,故又称之为“十一面观音”

& u" _0 t$ u; F

 

+ ~# f# X3 G+ B. E

m+ o' R2 Y' r Z( G9 }' [/ g

此像虽作于辽代,但其艺术风格类似盛唐时期,是我国现存的最大的泥塑佛像之一

% Z' B1 `. f! Q, f) W& b7 C

观音塑像两侧,各有一尊胁侍菩萨塑像,也是辽代的原塑

+ ~2 d+ Q( P/ Y. u% V' F0 k


阁上的匾额“观音之阁”,据说是李白在52岁北游幽州时所题写

9 n5 [* ]; v0 n4 n% [

$ x& D4 n! B; U

% q8 f# c q- j- N% v# d2 M. \

3 I4 i6 Z9 M1 M9 ^

 

) D8 y1 j N' [0 U' `6 S5 Z

观音阁上其下悬挂咸丰皇帝手书“具足圆成”

$ K- T% \0 b& {

梁思成先生认为,“具足”是佛家语,“圆成”不是佛语,应为“具足圆通”为妥,看来是对咸丰皇帝乱写的批评了

" i! C; N- Y2 I! f' [) D) @; e+ e

 

q6 `* p- p3 f

7 M# O- @+ [3 U! {, p! |) z2 V

 

/ ^- w" |* ]0 t. i: t7 H

阁内则是乾隆御笔

1 [1 s% t+ e, E3 f' z& i


9 T/ z: b' b1 V; v

 

. J+ o6 [9 n# H5 m" i

阁有窄而陡的楼梯直达楼顶,可以一睹观音像的风采

, ^( l4 _- T* |7 P9 w) @2 e0 t









, r+ E' J, r2 z' \: ^% C

/ ~1 ?) ?+ j( E- i. A; t, M

 

1 l1 |% o3 C& y" @- c& L. m

泥塑像背后,还有一尊非常精美的观音雕像


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发表于 2009-5-29 20:08:00 | 显示全部楼层

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

& ~1 E) b" y- Y; w% ]% [

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

9 \! |3 Q! |* O4 R* C; C1 `) h

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

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图片点击可在新窗口打开查看

! c$ g1 W( P$ s3 O1 C" }, d8 E

图片点击可在新窗口打开查看

 楼主| 发表于 2009-5-29 20:04:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:00:00的发言:
 
( ?2 a1 E( r2 { z$ }

哈哈  是呀  孙先生的魏碑全国大大有名,但写到牌匾上的确不好看

6 N0 w& h3 }, c- ^8 k; m

 

) ]- y, H, F4 o: ]/ C

您慢慢看,好东西还有很多呢

 楼主| 发表于 2009-5-29 19:54:00 | 显示全部楼层
寺内东侧行宫院内有乾隆御笔碑刻,共28块,诗文107篇 0 t6 H( j# C5 ~5 K/ x* [" n& \8 x

是乾隆皇帝临摹王羲之、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫、董其昌、文征明、唐寅等名人书法

* A( z% `$ O* A$ D9 e! f1 T& a

书体不同、大小各异,不仅是乾隆皇帝的书法真迹的副本,而且是历代书法大家作品的汇集,弥足珍贵

4 R* H6 P- d2 b3 b4 Q

碑文又分御临和御笔两种,御临有《艇子新浮水》(临文征明)、《朝辞白帝》(临赵孟頫)、《朱阑画柱》(临苏东坡)等,笔法和神韵均堪称一绝

+ z; ]# P) i0 P

御笔有《敖不可长》、《金刚四句》、《大学圣经》、《秋兴八首》等

, x6 [ i" C1 K+ J

很多作品反映了乾隆皇帝受佛、道、儒思想影响所持的中和、平常的修身之道

# C8 T" R% X2 x: k

碑刻现镶嵌于行宫回廊内

+ y1 Q7 Q5 L1 @- x8 j( L

 

) ~6 ]$ B, o, \

7 M( {! R) _ N6 L. A) ~

 

9 m/ ~/ w+ c3 s* s+ C- B) ~



" D3 X* y( m- x! g

5 E- A6 _6 B# q! j




+ b( F8 Z/ t5 I! f3 }

: M& v/ i M A

 

. ?2 e, G; [0 K+ {

观罢乾隆诗碑,进得门去,屋内正在拓碑,此甚和我意,上去见礼,相谈甚欢,并请教诸多问题

! r& V5 i9 O7 M

所拓之碑乃蓟门行政长官刘念拔送乾隆寿字,以红纸拓出,甚是好看

" o" h: x( S4 T4 g) N- |" ?



8 K( I2 H- z R2 n# D7 K


. w( D' C) d& Q. P2 O& t$ C2 |8 d

 

7 P- R4 X5 g2 q, \/ Q

 

$ R$ |5 X- W& S* C

游罢这里,继续在寺中探寻,又发现不少好东西

. W$ k% y5 x/ M9 V+ a4 [8 f

在一角落堆放着诸多墓志铭刻石和墓志铭盖

' C3 b& d& }+ m V; O: x. u% b

 

/ G9 ^7 }3 v* k' h4 i0 N* y5 _, d

此是盖:明侯孺人朱氏墓志铭

* D6 o$ _, }1 t) W. ~1 z

; K- [- S% I* u; n) b) i0 B! V

此是铭文:

$ ^- ]) Z$ V5 a2 ]. T4 ]5 M

 

8 I9 [" e2 e6 Y# _6 X& Z

大明故通议大夫大理寺卿赠刑部尚书酀公之墓

- ^1 E5 Y* `& N

 

! V& ]0 N3 }0 D: F6 |% g8 [

大明故徵侠郎詹事府主簿燕公墓志铭

; E- @$ Z& h# i W

 

) A. F+ _% V, p; _1 A

明故处士燕公墓志铭

6 P ?6 D" z& f/ g$ K

 

0 L) v, \7 t/ t M- B1 ~

 

6 F% w# n" S- ?) k+ B! F6 K! X

还有一些前朝石刻雕塑

/ _; _3 N8 H* q# h

一个狮头躺倒在地,我将其立正过来,这么好的东西,要是搬回家一定不赖,可惜呀

7 N$ _8 a6 h- g8 ^' B; ]1 ]; ^% J

 

5 Q! N6 ^: |. x2 c8 a# ]

 







发表于 2009-5-29 20:00:00 | 显示全部楼层

虽说是著名书法家,但是不宜用作榜书

图片点击可在新窗口打开查看
 楼主| 发表于 2009-5-29 21:15:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:08:00的发言:
# \) K8 X$ k: E8 n1 O7 Y/ _$ `% R

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

) [) L% v* f2 J- I/ r: ]

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

- d1 X5 H4 e' X

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

5 z0 j R3 M) O% V5 z: u9 e. n

@4 S f+ q! J7 j. o

! o0 n+ _9 E n+ Q- ~1 e$ a

这个问题我来回答

' M8 r8 ], g9 d; c& H# R V' u3 c

从书法的角度看,不单是刻匾,就是墨迹都有写得一模一样的时候,并不奇怪

, n4 \& c p/ a% G; Y; I

尤其是榜书,和平时写字根本就不一一回子事了,这里面的道理,我拿笔一笔画您老就明白了,哈哈

2 ]5 N6 ~$ L# } p5 A1 q0 t

 

! j9 l- F0 P- r; D, q7 B% D

说实话,这两块匾写得都很难看,也许过去没有今天的放大技术,作者很有可能直接写原大的字

. @1 M# A, v3 d

当年刘炳森写北京百货大楼,就是写两米多的原大字,但他已经部分使用了放大技术

, k/ ?+ X9 \ n# d& J

但还是和平实写的字完全不同,过去就难以掌握了,会写得很丑

" x. c! q4 f5 @7 \ ?5 i/ y) \ J

一般横竖都是一个写法,结构也完全变样,这是一

& j/ X: A$ B( y4 l5 h7 ]9 y

 

$ ~8 L! G* X4 }5 l

另外,不排除后来重修、重刻的改变

0 ?$ ], @" ~% s6 ~5 ~, P. J

您想,唐代的东西到了辽,估计也快完蛋了,肯定重做,会有变化,到了明又重做,又会有变化

0 g3 s$ R! V# Z# x# E# s, a: ^' v

做的工匠再是同一个人,那风格不就更一样了

' y h0 A: L4 G% z: j2 R4 n1 y* m

 

4 D. W( r Z6 N! ^# N

因为在碑刻方面,因为刻功改变原作者书法风格,就是常见的事

$ c/ l3 p( }7 g. b$ P

所以,在下以为以上问题的产生,从各方面说,皆有可能,哈哈

: u% G$ C) D8 |

 

 楼主| 发表于 2009-5-29 21:33:00 | 显示全部楼层

这里还有白塔寺:

3 h7 m8 v/ z) C2 B# n

 

/ [ g! o" O( B b% [- e

出得独乐寺的山门,南行不远,在同样中轴线的位置上,就是白塔寺

& S" d7 Q. S" M8 C9 Z4 q, F

白塔寺是早期独乐寺的一个组成部分,重建于辽清宁四年

. s: }- f; K3 t( f; v

塔高30.6米,平面八角形,通体雪白,造型别致

6 ^: Z* B! r7 O1 I, ]- n

由石基、亭阁式仿木结构的须弥座、塔身、覆钵、十三天相轮和塔刹组成

1 r, h' h1 u% J: O; k

是印度佛教文化与中华民族文化融合的产物

3 B; e* E- o1 g& J2 \. ^


7 }* ^+ o+ \8 |2 L8 m

/ K7 ?5 H% j% t0 r B: D2 r

 

4 O/ M, d" z( Y# q+ l: g2 I" i
, O9 L+ R8 I6 w$ Y! G; S7 A

有意思的是,塔身有8句偈语,是佛教中的重要理论——缘起论,佛家称之为法身舍利谒,也称之为佛法

6 f) B/ i! I* J4 o% P. v5 Q

须弥座有24组伎乐俑砖雕,笛筝齐奏,翩翩起舞,形成严肃而欢乐的礼佛场面

- m' M) c/ k, D! C

各角有硬朗汉雕像,姿态生动似在极力支顶塔身

( Q3 P% P/ z5 }9 P# T* a$ j

塔身下层八角各有小塔,更陪衬孤高之白塔,其有众塔林立之感

6 V( I5 ~4 c6 ^/ c6 P5 F

 

4 K R/ R3 [. j1 u

% v \2 ?5 O9 @, Q

: p; d- m6 @. B& p; W

 

5 r R4 j& h4 W7 k3 j


 

6 Q; D' l5 |/ U

上下三层各角共有24只惊鸟铃,叮当作响,清脆悦耳

' T4 ~% l& m% @/ ^3 O+ r1 }5 x$ i9 s

白塔上通饰砖雕,题材多样,造型生动,是辽代砖雕的上品

4 P/ s8 V# R# [! c& t

白塔历经千余年,饱餐风霜,屡经地震

; X- D0 \% |) _) F/ A

在1983年维修时,曾出土文物一百多件,其中完好无损的七十三件,这些物品做工精细,是稀世珍宝

! }6 l9 c# O; Z- @0 n
6 m& S3 ^. z/ w; ^3 c

 

% x# [: {2 A% U Z5 D0 r" \

 

6 p- n- J/ G1 N. x

有意思的是,我发现塔顶是歪的,我的发现也引来了游客观众的驻足

6 W0 x. h: o0 ~8 T8 i; D! }

 

' l6 a7 E8 ~1 D ~/ r


) m# P9 B; q4 c8 Q1 j2 a: t

 

# {% ]! }0 D0 S: H( M

还在塔下发现一个宝贝,大家说说这是个啥物件

 


 楼主| 发表于 2009-5-29 22:26:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用蝶舞在2009-5-29 22:18:00的发言:
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
! M: k" q8 t' ~4 B# m9 F7 H) s' \

遵从老北京网的拍记纪律

) l# A' }4 G! H

有拍必要有记,哈哈

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发表于 2009-5-29 22:18:00 | 显示全部楼层
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

[原创]2006年8月5日拜访独乐寺












尚不知倒在地上的碑立起来没有?
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

补充:刘念拔的落款,就是刘某,而非刘念拔

图片点击可在新窗口打开查看谒陵
发表于 2009-5-29 23:03:00 | 显示全部楼层
在下2006年8月首次拜访独乐寺也拍有照片,明天上传和您交流,今天的额度用完了!呵呵。
发表于 2009-5-29 23:06:00 | 显示全部楼层

去伪存真,再议“太白”题款

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

. G: U, v8 S6 e; b! u- U/ n. K, A

我说“太白”题款就是假的。

8 {& n! _: T' a- B" x2 D# ?) j

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

, J* S2 `) ^/ T# Y+ f+ K" x& x& T

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

& S' E: ^- ^( _: _+ e

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

0 b7 T8 M" X6 T6 \7 M3 t

所以,题款“太白”,是假的。

- A' g, J) u$ k# a, R# B

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

+ v8 z2 p8 H5 @$ w

图片点击可在新窗口打开查看

3 g. q( L) m- u, ?7 _1 M

 

发表于 2009-5-30 16:07:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用0闲云野鹤0在2009-5-30 11:08:00的发言:
' W( J: @: q2 V+ K0 p

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

( R& y5 i) ^( Q+ d. i/ ]' H

还没人告诉这是个什么

8 o2 L. G. v- Q+ v" W8 @


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:好东西哦.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

8 o3 L- ^3 N) G2 z1 S

看来这物件被您捡走了,我也有这种嗜好,嘿嘿!

发表于 2009-5-30 15:30:00 | 显示全部楼层

 

4 a r% k: c+ V

 

/ t3 B. H6 a8 q2 N5 I

亲切,好多年前,许多朋友到那里……

 楼主| 发表于 2009-5-30 11:08:00 | 显示全部楼层

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

# [7 _0 q+ w$ d+ ^, h6 @' K" g

还没人告诉这是个什么

2 b% m, N! {2 ?: z+ g6 ~! E9 \; [" S& @


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:28:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-30 0:12:00的发言:
谒陵
0 C) f' r# b) [

哈哈  没看明白陆老师的意思

* r" C+ x: t' |! N0 B. N

不过陆老师的治学严谨,是极令我佩服的,没有争论就搞不明白事情的始末呀,哈哈

, P0 R: [) f( v/ A, f) i% U) f6 [1 H

与有道者论,长知识

! k# d8 t0 N7 p% X0 Y w

 

# O" b- R1 W q6 n

我的意见:此寿字确是刘念拔于官署中所写呀

! O( x; n# Y$ T) a/ J+ ]" x3 R8 ?

 

( z. u% E# ^/ e G

上款是:乾隆庚戌重九后六日

/ c: } c4 ?3 p1 F% {$ s& C

下款是:奉新 刘念拔 书于渔阳署中

' a; w1 {7 H& }7 X

钤印两方:念拔 渔阳刺史

- \0 Y; B: I, G8 C

 

# G1 `" M% o$ N, K: ~: w6 M& S

最上面是孔姓老人对此寿字的评赞

8 O- M" A/ C9 m* z' W! U- V

后面有:“司马作寿字付石……不觉为歌咏之”的话

- V0 o, t% s1 p" v

此老人当是当地的饱学之士,应是刘的幕僚吧,故称刘为司马

r, t M6 p. x

 

6 W7 T8 R+ p% X2 ^) q

 


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:03:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 23:06:00的发言:
" b# e f# B/ p$ b' i- @4 {8 |- n

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

2 Q) w$ s1 P- e' N! q. K4 \

我说“太白”题款就是假的。

% U1 x! P) `. v: d9 x

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

$ N' u1 V, w7 t7 s

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

! h) T7 I: B2 d3 N! V4 c7 o

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

+ e! r5 W. z2 |4 g0 }

所以,题款“太白”,是假的。

3 _7 G) E3 U/ ^% d! o/ V1 A+ k

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

" \9 Z6 ]- | z2 e/ I

陆老师所言有理,但那个落款的确不是后世落款的规矩,如果匾是真的太白所题,署名也是后人怕人不知此匾书者大名,后又加上去的

& T( q1 x, p8 E1 f! @0 g

 

! _0 e/ R7 s" x: H' R, M. @ f7 C) d

这是因为当年书画尚没有落款的习惯,落款署名是宋代文人画兴起之后才有的

/ f8 z( r# J$ o2 B4 `! ?7 z; ]

于是有了我们今天看到的书画家具名具款的习惯和格式

; k3 c3 K7 L) f& D2 f' H( n& x

 

F1 V( Q/ I4 e. L

隋唐之际,书画皆不落款,当时的书画,和西洋画的油画一般,画面是满的,没有留白

9 p$ S' A: _3 Q3 m; J

更没有在上面题字的习惯,更没有印章(我们看见的印章,都是后人的鉴藏印,宋以前的私人印章只用于封缄)

. e4 L* v4 L. ~5 f

就像西洋油画上是不会有落款签名等多余的与绘画无关的内容一样

. s9 r, b% B# ^( E2 Z

 

/ d3 U3 i( l' D" w" I

当时的书法同样没有落款,比如,著名的《兰亭序》,后面不会有王羲之的签名

; n+ n1 c; g) ~" E8 B* Q

比如《智永千字文》、《怀素自叙》,都不会有和尚自己的签名,例子很多,不依依列举了

1 a/ }6 G" O2 ?/ b, {3 [3 a

 

% M+ w! D. H. g' @

唯一的例外是碑刻,因为后面要写上谁撰文、谁书丹、谁篆额、谁勒石,于是才会将作者名字写上去

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因此,如果匾是真的太白所题,他自己也定不会署名,署名也是后人怕人不知到这匾的名气,后又加上去的

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! N1 D" U. Y S+ d, H) i# X6 E

但凭此款,判断匾的真伪还不足为凭,并且寺庙公然作伪,也似与寺庙身份不符

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其实对其真假,我个人倒是很不在乎的

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 楼主| 发表于 2009-5-30 10:19:00 | 显示全部楼层

哈哈,感谢纸扇轻摇的补充

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那块无字碑,并没有立起来

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此碑出自蓟县马伸桥镇傅恒家族墓地,位于傅恒第三子福康安墓地遗址

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当然他们的墓应该早被革命群众大无畏的革命精神给荡平了

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碑高4.32米,额刻有两螭,正反无字

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福康安,乾隆间官至武英殿大学士,死后追封嘉勇郡王,配享太庙

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发表于 2009-5-31 10:09:00 | 显示全部楼层
独乐寺的确是个值得一去的地方.
发表于 2009-5-31 09:31:00 | 显示全部楼层
不错,哥哥,独乐寺方丈换人了吗?现在是哪位高僧? 买旧书的市场您没去看看
发表于 2009-5-31 10:58:00 | 显示全部楼层

好地方啊!请闲云野鹤老师给个路书吧,我也很想去拜访一下……

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2 y. s8 t' N- N/ F+ W3 z

看上面诸位老师的讨论,学习!学习!

发表于 2009-5-30 21:24:00 | 显示全部楼层

闲云野鹤:衍文

“谒陵”二字是衍文。当时正在写扣扣帖子,说“明代皇帝谒陵,要求宛平县抓差,让女轿夫抬宫里的女人去”。

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不知如何,二字衍入这里。

发表于 2009-5-30 21:28:00 | 显示全部楼层
非常喜欢闲云野鹤的这个帖子,不但看到好多照片,而且还学了很多新知识
 楼主| 发表于 2009-5-31 23:33:00 | 显示全部楼层

能叫大家喜欢  是我的荣幸

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路倒是很好走 我两次都是走一样的路

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不论用什么方式  先到通州北关环岛  上京哈高速 过燕郊  过三河 一路向东  奔蓟县  有路标 很好走

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但三河过去后 路面巨脏  尘土飞扬

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7 u1 P" C6 r! M/ p- X9 x; Q6 m c

座车嘛  有到蓟县的车  就到了

发表于 2009-6-3 09:37:00 | 显示全部楼层
我上次去是先到的平谷金海湖,再到的蓟县。
 楼主| 发表于 2009-6-7 12:07:00 | 显示全部楼层

我也是如此  先游湖  再登山

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下次我们一定再一起出游呀,哈哈

 楼主| 发表于 2009-11-25 22:50:00 | 显示全部楼层

顶上老帖,供大家参考。的确值得一去!

发表于 2009-11-26 10:00:00 | 显示全部楼层
野鹤的拍记好,为周末的预热了。
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