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: X) Z7 w# R& p4 K( e+ K; p0 D 曹雪芹上祖的籍贯固是一红学公案，其所隶之旗籍，也是长期聚讼不已的问题。
" F8 Y G+ Z* w) z9 j. e胡适在《红楼梦考证》中提出曹雪芹是“汉军正白旗人”，应当说所依据的材料是
& [- l2 W4 z. _ W充分的，因为清代的许多官书如《四库提要》、《清史列传》、《清史稿》，以及
: D8 j/ z1 e# r7 ^6 _9 T; ]. ~7 H* M《雪桥诗话》，《八旗文经》、《八旗画录》等私家著述，都无一例外地这么说。 0 U: }8 g8 r# D6 {
可是问题也随之而来。周汝昌说：“其实‘汉军’二字是大错的。”他认为曹 4 ~- o& [+ X8 L" p" ? b
家不是汉军，而是“满洲旗人”，“曹寅、曹雪芹决不能再与汉人一例看待”。《
5 T) Y5 P. Z4 l, p! `5 U红楼梦新证》“籍贯出身”章对此申论道： 6 i# c3 o+ l1 n) o2 d
我们须切实明瞭：一、曹家先世虽是汉族人，但不同“汉军旗”人，而是隶属
% E4 L( i b; t0 @# H; }0 u* v, R于满洲旗。二、凡是载在《氏族通谱》的，都是“从前入于满洲旗内，历年久远者”。 ( c/ X; |: Z. p5 S- |
三、曹家虽系包衣出身，但历史悠久，世为显宦， 实际已变为“簪缨望族”。四、
p9 P% ?/ K. c# Y9 F5 m从曹世选六传到雪芹，方见衰落，但看雪芹笔下反映的那种家庭，饮食衣着，礼数 ( e: h7 J8 P% [" Y. p' _( G
家法，多系满俗，断非汉人可以冒充。综合而看，清朝开国后百年的曹雪芹，除了 + I8 q. _2 d" [5 L+ ~3 A% a
血液里还有“汉”外，已是百分之百的满洲旗人，不但“亡国”“思明”的想法，
% N9 |$ j$ X2 c: X+ C! Q/ P放到他头上，令人感觉滑稽；即是“明珠”“顺治”等说法，在一个积世满洲旗家
8 q' b# s: |. A y! Q里生长起来的曹雪芹， 中经变落，山村著书，却专为别人家或宫廷里“记帐”， - L; m W& O' G& M
造作无数的奇妙谜语去影射前朝的一班名士，——以他彼时的处境与心情而论，亦
( A; v- @- H$ M4 ]) v是万难讲通的。周汝昌：《红楼梦新证》第129 页。
# n' c2 c3 {0 @7 i: o 周汝昌对雪芹旗谱这段论述，恰好反映出此一公案不是研究者深文周纳，而是
4 c# Y" z+ q2 L( ?: `+ `与理解曹雪芹及《红楼梦》的思想性质密切相关。他的观点很明确——曹家“隶属
" E: ]& _* T6 V+ k( ]/ R6 e: i; _于满洲旗”，“已是百分之百的满洲旗人”。
, a/ [' l9 o J- W 但另外一些研究者不同意周说，如冯其庸原认为曹家原是归附后金的明朝军官，
; _ ~* `, \( U5 H g! F( `: u d在天命、天聪时原属汉军旗，后归入满洲正白旗冯其庸：《五庆堂重修辽东曹氏宗 1 m: E/ [9 W: l/ }2 ~7 f
谱考略》，参见拙编《红学三十年论文选编》上卷，第202 页至第204 页。；李华
S1 s1 t1 N6 ]1 z则说曹家应是正白旗满洲尼堪( 汉人) ，乾隆后“属于内务府包衣拨出者”，有拨
8 @( n1 X7 v3 r$ A入正白旗汉军的可能参见《红楼梦学刊》1980年第1 期，第232 页。；朱南铣主张
: M; z2 c% N+ _, g# m9 O曹家是内务府满洲旗分内的汉姓，是被满族同化了的汉人同上，第282 页。，等等。
% H6 P6 Z: C Z1 R0 P3 J5 S意见相当分歧。所以如此，也与清入关前的八旗制度的复杂性有关，史学界对此也 * n1 i; O, m5 k# e8 y, ?) m
常常搅扰不清。“满洲旗”、“汉军旗”、“包衣旗人”、“满洲旗人”、“包衣 8 p9 j# V: F3 `) F% u
汉人”、“包衣满洲人”、“内务府汉姓人”，以及“内满洲”、“内汉军”等等， ' I% ^* C9 w6 i4 \8 L( D' Q
区分起来，着实不易。曹家到底是汉人还是满族人? 研究籍贯也好，旗籍也好，归 0 b; n% f- _7 R
根结底是要弄清这个问题。
/ o; K/ q; Y5 `* I, L* S" c8 w2 f% O 1982年《红楼梦学刊》发表的张书才的《曹雪芹旗籍考辨》一文，颇值得注意。
: Z0 w$ {/ f1 ]+ t2 Y该文通过考辨大量史料，得出如下结论：“曹家不仅先世是汉人，而且在被虏入旗 0 a* l- T. x+ z# d: K7 }8 A& H* m: u
并辗转成为皇室家奴之后，仍然被编在包衣汉军佐领之下，属于正白旗包衣汉军旗
; X" R8 O9 R" {2 D0 ^' |籍，一般称为内务府汉军旗人，简称内汉军。”参见《红楼梦学刊》1982年第3 辑，
) E) a" j, ?9 V* K- d ~第287 页至第310 页。作者认为，曹家的这种身份，使它处于旗人社会的底层，所 8 w( r' Z" S/ h* t4 Q
谓“内府世仆”、“包衣下贱”，既受着皇室主子的压迫，又为平民旗人所“贱视” ; S) {6 W3 P+ t
；另一方面，他们“原系汉人，并非满人”，在满、蒙、汉三种旗人中等级地位最
1 O( s5 B0 r7 o" Q+ r" p低。照说他们的满化程度较八旗汉军更深一些，但顺、康以后，恢复乃至发展汉族 5 b( ]8 \1 A; B# J6 i- u
文化传统的趋势甚为明显，因此清朝开国百年后的曹雪芹，其满化的程度较之他的
6 x/ g- I/ S8 N! t* `# I" ?先辈不是更深了，而是向相反的方向发展。
' _5 Y5 h; s% w0 h! ? 张书才的这一观点与周汝昌大相径庭，使曹雪芹的旗籍问题，陷入进一步的聚
3 m' c- W. U( k讼之中。 | 
发表于 2009-5-12 22:07:00
发表于 2009-5-13 07:16:00
