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! i+ S! ^& [- Y( t6 F( p! r 曹雪芹上祖的籍贯固是一红学公案，其所隶之旗籍，也是长期聚讼不已的问题。 9 T8 l: F" a! w+ o$ j
胡适在《红楼梦考证》中提出曹雪芹是“汉军正白旗人”，应当说所依据的材料是 ; C6 o3 m+ p, y/ Q
充分的，因为清代的许多官书如《四库提要》、《清史列传》、《清史稿》，以及
2 q% X5 J ~4 l, t2 {( w |% [- f《雪桥诗话》，《八旗文经》、《八旗画录》等私家著述，都无一例外地这么说。
8 }/ ^4 `) E I) d3 k4 r. i 可是问题也随之而来。周汝昌说：“其实‘汉军’二字是大错的。”他认为曹 1 P& v) v) k! U
家不是汉军，而是“满洲旗人”，“曹寅、曹雪芹决不能再与汉人一例看待”。《
$ u* w `/ x) J5 [红楼梦新证》“籍贯出身”章对此申论道：
% j, ^+ }5 b% K& a, d2 n& \8 r 我们须切实明瞭：一、曹家先世虽是汉族人，但不同“汉军旗”人，而是隶属
, i, g- f Y4 [) `& t) x8 N, i于满洲旗。二、凡是载在《氏族通谱》的，都是“从前入于满洲旗内，历年久远者”。 5 V/ U2 `" H4 c f& h
三、曹家虽系包衣出身，但历史悠久，世为显宦， 实际已变为“簪缨望族”。四、
- q' g. n! e; P: p. b, ^0 x从曹世选六传到雪芹，方见衰落，但看雪芹笔下反映的那种家庭，饮食衣着，礼数 ]5 Y# ?, `. }
家法，多系满俗，断非汉人可以冒充。综合而看，清朝开国后百年的曹雪芹，除了 4 n% o5 G" r: K5 ^
血液里还有“汉”外，已是百分之百的满洲旗人，不但“亡国”“思明”的想法， - p# q, Z k6 ]( }2 |. H" q. i5 x
放到他头上，令人感觉滑稽；即是“明珠”“顺治”等说法，在一个积世满洲旗家 & X6 I6 l6 b, d0 i1 S
里生长起来的曹雪芹， 中经变落，山村著书，却专为别人家或宫廷里“记帐”， # L$ J/ u* G( Z* P+ w
造作无数的奇妙谜语去影射前朝的一班名士，——以他彼时的处境与心情而论，亦 - O$ n& S) Z0 C
是万难讲通的。周汝昌：《红楼梦新证》第129 页。
8 A% o3 c+ o- S% \ 周汝昌对雪芹旗谱这段论述，恰好反映出此一公案不是研究者深文周纳，而是 : R1 x% Y5 d+ B; F+ ~
与理解曹雪芹及《红楼梦》的思想性质密切相关。他的观点很明确——曹家“隶属 4 x0 V4 ]) L; c
于满洲旗”，“已是百分之百的满洲旗人”。
" l: w- H$ h+ u5 U& H- c, b 但另外一些研究者不同意周说，如冯其庸原认为曹家原是归附后金的明朝军官， % l& i% ^ t0 e
在天命、天聪时原属汉军旗，后归入满洲正白旗冯其庸：《五庆堂重修辽东曹氏宗 ( s0 g1 n+ v* g: S- B& V; \" Q
谱考略》，参见拙编《红学三十年论文选编》上卷，第202 页至第204 页。；李华
l0 `1 U& f' v E则说曹家应是正白旗满洲尼堪( 汉人) ，乾隆后“属于内务府包衣拨出者”，有拨 - G0 u+ \- K U/ y
入正白旗汉军的可能参见《红楼梦学刊》1980年第1 期，第232 页。；朱南铣主张
* z/ g! L; `' o2 d曹家是内务府满洲旗分内的汉姓，是被满族同化了的汉人同上，第282 页。，等等。
3 k/ v4 a) Y2 E( _' k* o意见相当分歧。所以如此，也与清入关前的八旗制度的复杂性有关，史学界对此也 $ l; u# u& {% c2 i" S
常常搅扰不清。“满洲旗”、“汉军旗”、“包衣旗人”、“满洲旗人”、“包衣 & U! ?9 j. Z" m6 j
汉人”、“包衣满洲人”、“内务府汉姓人”，以及“内满洲”、“内汉军”等等， - D! ]4 v/ H0 v
区分起来，着实不易。曹家到底是汉人还是满族人? 研究籍贯也好，旗籍也好，归 1 B7 N. g# f7 V" \; r$ Q- C
根结底是要弄清这个问题。
4 h# i) {2 Z+ ]& I+ V. F! U$ n6 P 1982年《红楼梦学刊》发表的张书才的《曹雪芹旗籍考辨》一文，颇值得注意。 0 Y' \4 N' S# h; |6 C9 ^
该文通过考辨大量史料，得出如下结论：“曹家不仅先世是汉人，而且在被虏入旗 8 Q7 ~, b! [8 H3 |# l |! O
并辗转成为皇室家奴之后，仍然被编在包衣汉军佐领之下，属于正白旗包衣汉军旗 ! |$ o) S* n9 Q0 j& H: V- ]
籍，一般称为内务府汉军旗人，简称内汉军。”参见《红楼梦学刊》1982年第3 辑， : Q; v) t- |, M7 P. q4 t6 I6 W. G
第287 页至第310 页。作者认为，曹家的这种身份，使它处于旗人社会的底层，所
1 C- b# G! s1 I( j谓“内府世仆”、“包衣下贱”，既受着皇室主子的压迫，又为平民旗人所“贱视”
1 `0 O J" t* o8 h! b+ P& H& Q；另一方面，他们“原系汉人，并非满人”，在满、蒙、汉三种旗人中等级地位最 % V U# i) l1 m4 x4 V8 e
低。照说他们的满化程度较八旗汉军更深一些，但顺、康以后，恢复乃至发展汉族 7 M* H6 f, c/ Q+ k5 k$ }
文化传统的趋势甚为明显，因此清朝开国百年后的曹雪芹，其满化的程度较之他的
& B2 w$ X6 j3 n: U3 S5 g& M P先辈不是更深了，而是向相反的方向发展。 $ y* n C b% s- S7 C6 Y2 [! g
张书才的这一观点与周汝昌大相径庭，使曹雪芹的旗籍问题，陷入进一步的聚
/ I) B( d. @$ R- u# R0 D讼之中。 | 
发表于 2009-5-12 22:07:00
发表于 2009-5-13 07:16:00
