8 V( d. |/ L1 ?$ e8 \( ^
) h; \. A, t5 G7 o) S! Q `& G 曹雪芹上祖的籍贯固是一红学公案，其所隶之旗籍，也是长期聚讼不已的问题。
& [0 G, D! I. i7 g胡适在《红楼梦考证》中提出曹雪芹是“汉军正白旗人”，应当说所依据的材料是
7 S5 w$ Y! b# @ {充分的，因为清代的许多官书如《四库提要》、《清史列传》、《清史稿》，以及 ; t- e j* [' ^; i
《雪桥诗话》，《八旗文经》、《八旗画录》等私家著述，都无一例外地这么说。 5 {2 d' f) l& O9 c
可是问题也随之而来。周汝昌说：“其实‘汉军’二字是大错的。”他认为曹
; m" B% Z- n K+ U1 B) x, T4 B- R家不是汉军，而是“满洲旗人”，“曹寅、曹雪芹决不能再与汉人一例看待”。《
; Y) }$ v0 {, e1 F& Z7 P; h+ a7 W" F红楼梦新证》“籍贯出身”章对此申论道：
; u' B" s* D+ D# l$ _ 我们须切实明瞭：一、曹家先世虽是汉族人，但不同“汉军旗”人，而是隶属 * B3 k6 n1 L, B) B1 t$ `
于满洲旗。二、凡是载在《氏族通谱》的，都是“从前入于满洲旗内，历年久远者”。
3 V3 J/ P& | v, v* c# c. s' V3 l3 w三、曹家虽系包衣出身，但历史悠久，世为显宦， 实际已变为“簪缨望族”。四、 6 ?1 e$ W h( [7 {* I5 \
从曹世选六传到雪芹，方见衰落，但看雪芹笔下反映的那种家庭，饮食衣着，礼数
o7 a1 T0 j% V家法，多系满俗，断非汉人可以冒充。综合而看，清朝开国后百年的曹雪芹，除了 0 \8 ?% Q: @5 f6 ~
血液里还有“汉”外，已是百分之百的满洲旗人，不但“亡国”“思明”的想法， r4 T% _% E2 C5 ^+ g6 j1 |
放到他头上，令人感觉滑稽；即是“明珠”“顺治”等说法，在一个积世满洲旗家 0 f' K# B8 [% C% K' q5 G7 S' i2 b0 L
里生长起来的曹雪芹， 中经变落，山村著书，却专为别人家或宫廷里“记帐”，
2 f" F( N! ]; }/ O/ \ }" o( ~造作无数的奇妙谜语去影射前朝的一班名士，——以他彼时的处境与心情而论，亦
2 B3 z @1 F) X/ N" p* w是万难讲通的。周汝昌：《红楼梦新证》第129 页。
7 n1 P9 M6 g5 v' e 周汝昌对雪芹旗谱这段论述，恰好反映出此一公案不是研究者深文周纳，而是
% b% T& Q* [3 ^( ^与理解曹雪芹及《红楼梦》的思想性质密切相关。他的观点很明确——曹家“隶属
3 p( U( Z, c A" B' B; J) V于满洲旗”，“已是百分之百的满洲旗人”。 6 H/ a4 w- U& W7 B# ]
但另外一些研究者不同意周说，如冯其庸原认为曹家原是归附后金的明朝军官， 7 O2 Q7 p# C+ w P9 V9 j
在天命、天聪时原属汉军旗，后归入满洲正白旗冯其庸：《五庆堂重修辽东曹氏宗
" L1 w, g' i0 y! W v谱考略》，参见拙编《红学三十年论文选编》上卷，第202 页至第204 页。；李华 8 J0 l$ l# V+ y D" j7 L
则说曹家应是正白旗满洲尼堪( 汉人) ，乾隆后“属于内务府包衣拨出者”，有拨
! S& S5 e! [* y" q1 ~) N; Z入正白旗汉军的可能参见《红楼梦学刊》1980年第1 期，第232 页。；朱南铣主张
" j }+ a& E2 D曹家是内务府满洲旗分内的汉姓，是被满族同化了的汉人同上，第282 页。，等等。
3 R7 A; J# [/ p, R' P: K; }意见相当分歧。所以如此，也与清入关前的八旗制度的复杂性有关，史学界对此也 ; H& o, J! ^& d7 v( j5 e5 X
常常搅扰不清。“满洲旗”、“汉军旗”、“包衣旗人”、“满洲旗人”、“包衣 ; J% ^7 c7 F; r: [% D' X
汉人”、“包衣满洲人”、“内务府汉姓人”，以及“内满洲”、“内汉军”等等， . b# u P" y+ Q0 t
区分起来，着实不易。曹家到底是汉人还是满族人? 研究籍贯也好，旗籍也好，归 : Q' O' b& ?* G/ U& h
根结底是要弄清这个问题。 " S1 W: b7 K5 f1 @% A) y. A: D! Z
1982年《红楼梦学刊》发表的张书才的《曹雪芹旗籍考辨》一文，颇值得注意。
3 i* V' C4 E7 g; K5 F8 Y/ R. h该文通过考辨大量史料，得出如下结论：“曹家不仅先世是汉人，而且在被虏入旗 : D# ~7 e' l% S' M- M
并辗转成为皇室家奴之后，仍然被编在包衣汉军佐领之下，属于正白旗包衣汉军旗 % [3 d! U( r6 ^6 T8 Z4 J
籍，一般称为内务府汉军旗人，简称内汉军。”参见《红楼梦学刊》1982年第3 辑，
) R6 ~1 \9 f0 o, c+ P第287 页至第310 页。作者认为，曹家的这种身份，使它处于旗人社会的底层，所
* X, ^# `6 u1 I2 {4 B J' v& g谓“内府世仆”、“包衣下贱”，既受着皇室主子的压迫，又为平民旗人所“贱视” 8 C; E$ N% q8 v6 W+ ~
；另一方面，他们“原系汉人，并非满人”，在满、蒙、汉三种旗人中等级地位最 & J; k5 s3 x$ j) i; i( d2 V
低。照说他们的满化程度较八旗汉军更深一些，但顺、康以后，恢复乃至发展汉族 8 L; _+ m5 D. S* ^6 j4 X% ^# D
文化传统的趋势甚为明显，因此清朝开国百年后的曹雪芹，其满化的程度较之他的 + P. o: o1 h, A4 N; j
先辈不是更深了，而是向相反的方向发展。
0 B' S+ h# }7 q/ h3 u 张书才的这一观点与周汝昌大相径庭，使曹雪芹的旗籍问题，陷入进一步的聚 , m- `2 g% d5 s. F
讼之中。 | 
发表于 2009-5-12 22:07:00
发表于 2009-5-13 07:16:00