|
0 e( X% R% Z. k% j& _, I* e ! m4 b$ D' o2 O% A% }( z9 u
《北京文化图说丛书》封面设计说明
* g- V- E# U7 L5 }8 o0 E) pANG="EN-US">
" @: e! I# s8 |4 \+ w
' F, m" @1 s" c( Y5 j: b《图说北京皇家文化》《图说北京民俗文化》 $ O/ D# c! r+ \
ANG="EN-US">
! S" F' s" v: U# B0 E一、底色：
' g) `1 \5 i, r, c9 S' }《皇家文化》以绛红为底色，寓意皇家的致高尊严，
! ]6 {- C& k; w. K X《民俗文化》以棕黄为底色，寓意民间的致纯风尚，均作渐变处理，以求变化。 6 p9 l8 N' z5 {( N
3 C# F6 D5 a+ [) l3 w
二、不同元素： % o& W, w6 J {
ANG="EN-US">1.封面：书名变化、铺首门环图案变化 + j% e6 } m+ w
《皇家文化》使用宫廷铺首门环图案，
: p! n; c0 N- v9 Z# g5 C《民俗文化》使用民间铺首门环图案,
, C* O5 t3 j& n8 l3 c# J) p: t《皇家文化》使用华表图案ANG="EN-US">——皇权统治的致高象征，
3 }8 v4 F$ T' e* {" i《民俗文化》使用门墩图案ANG="EN-US">——民间生活的文化元素， + C1 C: {5 n$ U4 o8 @0 u
两者均为石雕建筑元素，均为大门之外的装饰元素，两书既有差别又有内在的统一。
! @& a5 z2 p. c5 |, YANG="EN-US">2.书脊：书名变化、铺首门环图案变化（同上）。
1 \) c' [3 ^7 v- q* `ANG="EN-US">3.封底：图案变化， : Q& m% U6 C m! ~; X
《皇家文化》使用图案为由北京中轴线紫禁城镇山景山上向宫城紫禁城内（南方）眺望，
- ?' a" n# C7 w: w+ a; @7 L《民俗文化》使用图案为由北京中轴线镇山景山上向宫城紫禁城外（北方）眺望。
* v+ | ?7 c8 N1 K T5 ]
3 @/ g# U! n4 u' }1 E三、统一原素： x5 g% L/ G; Y5 J [3 K
ANG="EN-US">1. “万字不到头ANG="EN-US">”底纹： ! V" c D- I- P! x+ G e- k
此纹样，无论皇家、民间皆广泛使用，寓意吉祥，是北京常见的传统文化图案，
+ x/ y0 V+ |: p8 F% @, `起到丰富画面，增强文化内涵，从设计上有机联系两个分册，并破除呆板、单调的作用；
3 h S" `7 E9 wANG="EN-US">2.封面之“图说”背景图案： C& A; ~) ~/ n- \
北京文化符号，无论宫廷或民间建筑之常见彩绘纹样（包袱图案）， # `. Q& x% j) ~% d
用以统一两册风格，并成为封面视觉亮点；
2 J# V p( ~+ s s9 h/ v+ r5 W; `3.封面元素：文字、社标：丛书名、作者署名； 0 `1 U. G( _. ]
4.封底元素：责编、封面设计者署名、丛书名称图案；
! U4 d! o& O* u8 K- z2 F. H5.勒口元素：
8 K' Z$ L( i- |# D8 P1 ?封面勒口——作者照片、介绍文字， / g! A( V$ {# I2 `
封底勒口——丛书介绍封面图案（封面缩样）。 & n- Z" [ C( t" Q) J1 c
A% Q* B& _1 ]( A4 k5 E ] 8 x" _; }+ R: `" O; W* u' i
华表虽然常用，但唯有他是皇家文化的最佳符号代表
6 b! H; X8 ]- M Q5 v: d5 i ( Z) h! E9 Y+ n9 o, M
唯有皇家可用，由于被大家所熟悉，指向性强，别人用的再多也无妨呀
& l3 n% O/ ]/ p# q' |9 W/ o ( |- t, f5 o7 P( @
更有趣的是，与他相配的是门墩，又是代表民俗文化的最好物件与文化符号，还是因为被大家所熟悉 3 s7 y, c6 a' H% W3 I( B' i
# Z+ D# F5 M& b2 z9 e华表很少，唯有皇宫外（皇陵）可用，皇家所专享，其专有性特点极强
4 i+ B, z6 e$ E# V! R/ M
" B) Z* {3 g% C { M& ~: X门墩却极多，家家可用，是北京胡同文化、四合院文化的代表符号之一 - z% j! s. T% \6 i5 m3 \) E/ w
- x7 f- s) T5 u8 s
一少一多，一高一低，且都是门外之物，都是石制之物，都有建筑仪礼之用， & o% X, }5 _# o/ [
- H+ v$ F9 F! g/ `1 O' N
其实用功能远远不及其仪礼、和他的文化象征意义， " b2 ^3 ^+ C9 K! k
! p8 E' S6 M; o" u! { n完全体现出一种文化的特色，成为北京独有的文化符号 ' \% h; D; ~7 m1 c7 V
2 x3 J8 o0 @! B( F; |) Z5 b" D用此来说明北京文化，作为北京文化的符号，以其为最佳，别无他物
# h1 o c3 r h6 }: ^5 `: u+ d ; Z* t/ ]* g4 h1 Q5 ^
而出版社不明此中深厚的文化因素与象征意义，随便更改
8 t/ ~8 E3 A; ^6 X3 Q$ W6 v. Q- T
: c- E/ m6 i* a- t龙椅故佳却找不到与之匹配的民俗符号 & c: Y2 g' k8 q1 V% d! i' `7 A( q
: N7 U3 ?1 v2 {/ i* d1 l- c U
用以泥塑代替门墩，因与书中内容不符，被坚决否定
3 i( q5 j" p7 ~1 z* S
. E6 A; T9 F: i勉强代替一垂花门 i6 M% n4 y3 u W# e# K/ _. @
% B2 v2 _/ e. b4 J对应关系为：同为木制结构，同为大门内之物，同为雕饰精美之物，却极为牵强
6 r& x8 \3 p; Z7 W0 [4 m0 C 7 k+ I( w% T3 F u( S6 w, v* `
因为绝对不是所有的老北京四合院都有垂花门的
) U% x1 _- Q- A- I# E- F F& S" Z1 Y( ?" D: _
龙椅、垂花门都不能担当皇家文化和民俗文化的符号重责
1 L* s) u; o6 q" o6 P( }% a- C | 
发表于 2008-12-29 21:59:00
发表于 2008-12-30 08:13:00
楼主