以下是引用幺幺灵药灵吧在2012-2-14 19:44:00的发言：
5 @ }" ]2 J3 C5 E" f) I Zgamble的标号还是很重要的，当初我不明白1917-1919年的照片为何有A、B两个系列，后来分析揣测他当时使用了两个相机，这一点已经查询资料得到证实。基本上标号是按拍摄的时间顺序来排列（有些有乱，可能他没有及时记录，包括注释，后来凭印象补记），但绝大多数是相当准确的），至于注释有些混淆，情有可原，更何况gamble是一个外国人在记录他原本不熟悉的中国。当我偶然看到他的照片，就试图想读懂他留下的当时中国影象，原本我对老照片毫无概念，有无基础，只能读gamble的照片，还希望专家指点！ ( s/ Y; y( K. z8 L6 @0 D
1 o( W) e" e8 c" Q$ ]9 [gamble应该两次到访普度寺，标号221A的是第二次拍摄，另三张是第一次，这一点看gamble_205A_1143和gamble_221A_1233，对比一下就知道了，当然他的照片我还没有通读完，离皮毛还没有摸到。
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请专家指导一下如何贴图，本人新手上路，多谢！
5 }1 ]5 j" @4 V2 }5 [# }! Q+ f其实我06年就关注甘伯的作品，但是一直没有深入研究，看到朋友们都能参与非常高兴。 6 E0 D% u9 Y+ P# `) Y& ^ ~
! }. R7 s5 h% m+ P0 M9 v不过我提一点建议，不一定对，供大家参考。
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考证照片是个很严肃的事情，通常考证需要有明确直接的证据，简单的逻辑关系判断可以用但不能作为确认照片的主要证据。 ( Z) O1 p4 z, C/ F/ W
我提的是一个考证侧重点的问题，先要从有主要证据下手，然后缩小范围，再根据证据的逻辑关系，可以进一步考证证明其他照片。比如照片编号。 8 t+ L- F8 H8 }) p x: z6 Y' x
但这个顺序不应该是颠倒的，如过说某张照片是由编号直接推倒出来的，有点不靠谱。所以考证不应该由编号开始。。。。。。 1 `' ^0 b8 ^+ K' @) |6 B
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第二当照片还存疑，即便再接近，在介绍给其他朋友的时候，希望把存疑及原因说出，避免人云亦云，错上加错。
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关于这一系列照片，我贴出的两张因彩绘和建筑形制经网友河豚考证是唯一的孤例，所以可以证明是普渡寺，而“动物”这张
8 Q7 i7 f0 _! ?# m唯有那个“烛台”（不知道准确名字先这么叫它）和有塔的那张一致，但如果其他密宗寺庙也用同样的器具呢？大黑天是战神， # X# Q) e7 e, a6 ~& N
个性是凶悍残暴的，想不通动物造型在里面起什么作用，而动物的造型都是很虔诚的，似乎为听法状，感觉类似弥勒，度母，文殊之类 7 X5 G. b2 n; M1 C+ E
神才有这种修为，所以我一直把它作为没有结果类。 : m: }& X" ?& j3 @9 b( R
/ G6 {$ X' X3 Z$ x6 I" M而zhaohq兄贴出的图，从佛像的供品等级和建筑格局来看，和我贴出的两张完全不同，无法判断为普渡寺正殿，不排除是偏殿，
1 e" U0 u2 O: F' i3 m" r也不排除是其他寺庙，北京高等级的密宗寺庙很多，雍和宫，永安寺，都有大量的密宗造型，
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所以我个人的观点还是，这些照片属于存疑范畴，不能100%确定具体地点。 e& Y! R* ?, Q" |- s. S; f
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另外照片考证并不是你需要就能有结果，很多照片在没有新资料的前提下是不可能有结果的， 1 g7 x5 t( C6 _) Q
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所有存疑的照片在不断涌现的资料面前总会慢慢显露出它的真面目的。。。。。 : h/ l* e$ }, z
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发表于 2012-2-14 16:42:00
发表于 2012-2-11 23:57:00
楼主
Post By：2012-2-11 23:57:00 [
老北京网承办中式传统婚礼
