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楼主: pangong

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 楼主 发表于 2014-6-17 23:17:50 | 显示全部楼层
顾贞观  金缕曲
9 `  e6 T( j5 k( N3 e7 J0 l. q, c寄吴汉槎宁古塔,以词代书,丙辰冬寓京师千佛寺,冰雪中作。$ `' D4 o. ^, J( f1 W, q# Y; ]6 I# L
  季子平安否?便归来,平生万事,那堪回首!行路悠悠谁慰藉,6 _+ l8 ~' t8 ]" F4 S+ Q+ x( l( r0 f
母老家贫子幼。记不起,从前杯酒。魑魅搏人应见惯,总输他,覆雨翻云手,冰与雪,周旋久。) M. d: X2 H0 K) }  y
  泪痕莫滴牛衣透,数天涯,依然骨肉,几家能够?比似红颜多命薄,更不如今还有。只绝塞,苦寒难受。廿载包胥承一诺,盼乌头马角终相救。置此札,君怀袖。
) e. _# ?. s+ U! E1 ?# q3 _9 n' a  我亦飘零久!十年来,深恩负尽,死生师友。宿昔齐名非忝窃,只看杜陵消瘦,曾不减,夜郎僝僽,薄命长辞知已别,问人生到此凄凉否?千万恨,为君剖。
) [6 s% W7 b2 p. T5 q0 {8 R  兄生辛未吾丁丑,共此时,冰霜摧折,早衰蒲柳。诗赋从今须少作,留取心魄相守。但愿得,河清人寿!归日急翻行戍稿,把空名料理传身后。言不尽,观顿首。
& C1 _" ^  x! {, ~5 V7 u* n  这词,年轻时背诵过。前时,一文字前辈引述为文。“包胥”讲成“储胥”的意思,拧了。是用申包胥为解救伍子胥哭秦庭的典故,表白解救朋友的决心和承诺。曾向发文刊物提及,编辑淡定。笑曰:“您看的真仔细。”想说明白,只好费事写篇字。- u$ w& B. b1 R  n
  这词,是几十年前在龙榆生编选的《近三百年名家词选》里读到的。背后的故事(本事。引自该词选):康熙初,吴兆骞(字汉槎)谪戍宁古塔,其友顾贞观(字华峯、号梁汾)馆于纳兰太傅家,寄吴《金缕曲》云云。太傅之子成容若(纳兰性德)见之,泣曰:“河梁生别之诗,山阳死友之传,得此而三。此事三千六百日中,我当以身任之。”华峰曰:“人寿几何?公子乃以十载为期耶?”太傅闻之,竟为道地,而汉槎生入玉门关矣。顾生名永者,咏其事云:“金兰倘使无良友,关塞终当老健儿。”说华峰之救吴季子也,太傅方宴客,手巨觥谓曰:“若饮满,为救汉槎。”华峰素不饮,至是一吸而尽。太傅笑曰:“余直戏耳。即不饮,余岂不救汉槎耶?虽然,何其壮也!”呜呼!公子能文,良朋爱友,太傅怜才,真一时佳话。(袁枚《随园诗话》)容若寄梁汾《金缕曲》有云“绝塞生还吴季子,算眼前此外皆闲事。“盖指此也。汉槎既入关,过容若所,见斋壁大书:”顾梁汾为吴汉槎屈膝处“,不禁大恸云。昔人交谊之重如此!(梁令娴《艺蘅馆词选》); z5 H( q; }; g/ q- g8 N+ D8 q8 A
  这两阕词,一封信。说尽倒霉的念书人的无奈和悲凉。
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 楼主 发表于 2014-6-23 22:43:01 | 显示全部楼层
史家胡同章家
0 u: [5 `. E5 e' W  东城史家胡同里名人故居多,这些先贤都有不少耐人寻味的故事。章士钊老先生更值得琢磨,鲁迅跟他打过官司,骂过他。凡是鲁先生骂过的,解放后得烟儿抽的不多。章先生例外。怹真不得了,一辈子经的事儿又多又杂。从清朝末年到文革时期,踩着政、学两界,蹚着黑、白两道。他的朋友国民党军统头子戴笠摔死了,老先生送了一副挽联:“生为国家死为国家,功罪盖棺须论定:名满天下谤满天下,是非留待后人评。”用在怹老人家身上,除了“谤满天下”一句不甚合适外,其余就差不多。活着为国尽力一生,92岁赴香港,为沟通两岸、促进国共合作奔走,事未竟,逝于香港。也“死为国家”。0 ?/ T) f- a7 w& b$ J4 |: c! o
  章士钊(1881年3月20日——1973年7月1日)湖南人,字行严,号孤桐老人。他来自寒门,父亲当过里正,后来行医。他读私塾,勤苦用功。16岁就到亲戚家作家教。5 T" ^$ U" J  O& O# a- \6 o% K
1901年入武昌两湖书院,认识了黄兴。1903年到上海任《苏报》主笔,发表章太炎、邹容等鼓吹革命的文章。惹恼清政府。查封《苏报》,逮捕章、邹。《苏报》案轰动全国。章士钊跑得早,到长沙和黄兴组织兴华会,进行反清活动。1904年在上海开会,被捕。保释出狱,跑到日本留学,又去英国学法律、政治、逻辑,毕业于阿伯丁大学。4 F/ S1 u9 Z9 F$ [9 I1 S
1911年回国,支持孙中山。可认为参与辛亥革命的政党,包括同盟会。应解散重组。被同盟会员反对。辞职,接受袁世凯邀请到北京。宋教仁被刺。赴上海,参加孙中山、黄兴,筹划的“二次革命”反袁。失败。亡命日本。办《甲寅》杂志,倡革新,反专制,批党派“好同恶异”、暴力激进。主张依靠舆论实现革命目标。袁世凯称帝,南方各省讨袁,组织“护国军”。1916年6月袁死,黎元洪继任总统。1917年张勋保溥仪复辟。闹剧结束。段祺瑞上台,拒绝国会和《中华民国临时约法》。炮制安福国会;推行“武力统一”,主张用兵。孙中山在广东成立护法军政府。南北政府对峙。不论护国、护法,章士钊都积极参加,还担任要职。8 Z. j5 ]" f4 }- q! u  i3 g
1919年在上海举行南北和平会议,他是南方代表之一。
" S1 L. c$ ^1 q1920年,毛泽东、蔡和森拿着杨昌济的亲笔信到上海找章先生帮忙,章先生筹集了两万银元,交给来者。据说蔡和森拿一万资助留法勤工俭学,毛泽东拿一万当了革命经费。解放后毛泽东每年两千,还了十年。8 U0 f7 C4 D4 z1 f9 C7 Q+ S
1921年,先生赴欧洲考察。回国后先在北京办农业学校。后去上海当《新闻报》主笔。
( D; B! r+ `+ b* k% r1924年段祺瑞邀先生北上,委以司法总长,后又兼教育总长。% U9 F" k/ D% l9 u; ^8 h. M; s
在教育总长任上整顿学风,合并学校,撤换校长。引发学生请愿,要求罢免总长。1925年北京学生组织为纪念“五七国耻”准备游行,教育部发表公告严加禁止。激怒学生,砸了位于魏家胡同的章宅。章先生辞去总长,远走上海。段祺瑞不准,召回。留任司法总长。第二年发生“3.18”惨案时,先生已改任政府秘书长。后躲到天津租界继续办《甲寅》,坚持抵制白话文的新文学。1928年北伐完成,通缉段政府的高级官员。章士钊逃往欧洲游历。1930年应张学良之邀回国,任东北大学文学院教授、院长。“9.18”后回上海,成黑社会杜月笙的座上客(法律顾问),正式挂牌当律师。1932年10月,陈独秀在上海被国民党逮捕,章律师主动为陈辩护,力陈国家与政府的区别。政府应容不同政党存在。陈无罪。辩论词文气逼人,轰动一时。
) v/ j+ Q8 }6 w抗日战争爆发,避居上海租界。1938年3月,汪伪政府成立,邀章入伙,先生拒绝。在杜月笙派人护送下,章先生经由香港到了重庆,1938年6月起,历任第一、二、三、四届国民参政会参政员。/ Y1 U8 v9 M) Y* c
1946年回上海,当选制宪国民大会代表。1948年后,当选为立法院立法委员。
% Q& x1 J( l+ Q/ Q+ \6 p1949年4月,李宗仁代总统派张治中、邵力子、章士钊等人到北平谈判。谈判破裂,去香港;致函程潜,策动程、陈(陈明仁)起义。9月,应邀出席中国人民政治协商会议和参加开国大典。定居北京。[  建国后,任全国政协一、二、三届全国委员会常委。先后当选一、二、三届全国人民代表大会代表、第三届全国人大常委。- W, [5 |2 A  |5 Z
被聘为中央文史研究馆副馆长、馆长。
+ f- u8 x/ O% O  r' i* W1955年起,三次赴香港,连络台湾旧交,会商国共合作、促进两岸统一。1973年,92岁高龄,第四次赴港。依然是当旧差,事斡旋,促统一。不幸病故香港。老先生为祖国统一鞠躬尽瘁死而后已!
* s+ t% @5 [1 Z4 a; f8 Q8 e5 K# L章先生饱学多识。一生用文言写作。饱学多识、机敏圆通。多有过人处。与孙中山、袁世凯、蒋介石、毛泽东等政治人物有不寻常的关系:和章太炎、胡适、沈尹默等文化人也有许多轶事。他的思想个性及处世为人值得探索。早在上世纪30年代王森然就写过《章士钊评传》,近日又有今人的新书《章士钊传》出版。都没读过,倘能读到,再写心得就教。
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 楼主 发表于 2014-6-26 22:55:06 | 显示全部楼层
一代史家,千秋神笔蔡东藩; z4 _, S3 u6 j
  蔡东藩写了《中国历代通俗演义》,这套书一共十一部,从秦始皇写起,写到中华民国九年(1920)。后来许廑父又续写了四十回到北伐前(1925)。前后跨2166年,包括前汉、后汉、两晋、南北史、唐史、五代史、宋史、元史、明史、清史、民国,11部演义。七百多万字。他是产量最丰富的历史演义作家。现在了解蔡东藩的人,大约不很多。蔡先生和他的作品值得了解,特别是民国演义。; n8 R8 d/ N$ X: z2 B/ C6 r
蔡东藩(1877-1945),浙江萧山人。1890年(光绪十六年)考中秀才。1910年以省优贡生身份,赴北京朝考,得中。分配福建,给了个知县候补的差事。看不惯官场恶习,待了一个月就装病回老家了。之后靠写作和当教师生活。逝世于抗战胜利前夕。
4 n+ t% r" Q' J- o蔡先生出身贫寒。父亲是丝行的伙计,但心高志远。一心让儿子读书,把改变穷困处境的希望,寄托在儿子身上。 3 h# O$ I( d# A
蔡东藩6岁左右,跟着大哥读书。大哥夭折,跟着二哥学习。二哥大他五岁,十几岁就看过不少书,能写诗文。被认为是“神童”,是家庭的希望之光。可二哥也短命,只活到“志于学”的年纪。蔡东藩成了唯一。
, P+ }* Q# c5 v1 _家贫,没钱上学。只好给富家公子当“伴读”。有老师教,不要学费。东家还管饭。寄人篱下,终难久留。二姐夫田沛鋆,家境较好,迷恋科举。独自苦读,不如有人切磋。就叫蔡东藩到他家一起学习。后来两人一同参加县考、府考,双双考中。中秀才的人里,蔡东藩14岁,年龄最小。一下子名满四乡。儿子中了秀才,父母高兴。乐极生悲,福兮祸所伏。积多年劳累抑郁,不久老两口前后去世。蔡东藩靠借债埋葬了父母。- s4 s3 M- y. L3 D$ s
小秀才有名气,被杭州的大户人家请去教家馆。两位公子,哥哥比老师大,弟弟比老师小。年龄相仿,师生相得,亦师亦友。蔡东藩受到东家全家人的尊重。为了还债,蔡东藩冒险做起枪手。帮别人中了举人,得到一笔不菲的报酬,还清了旧债。  G* r# \7 C6 v+ C% m1 m2 f2 {3 g
他同乡好友邵希雍,字廉存,号伯棠,萧山县下邵村人。给上海会文堂新记书局编撰书稿。蔡东藩辞官回乡,得到邵的支持和赞许。聘请蔡参加书局的编撰。那正是辛亥革命时期。读书人关注天下兴衰,如饥似渴地搜寻新的书报。吸收新的精神营养。蔡东藩也是如此,对革命热情欢迎、充满信心,倾向民主共和。# O3 h2 R$ F: W4 H
他编撰的《中等论说文范》,是作文的范本。自序里说:“夫我伸我见,我为我文。不必不学古人,亦不强学古人。不必不学今人,亦不必盲从古人“。“窃谓为国民,当革奴隶性;为新国文,亦不可不革奴隶性。”“但能理正词纯,明白晓畅,以发挥新道德、新政治、新社会之精神,为新国民之先导足矣。”“本此旨以作文,不求古奥,不阿时好,期于浅显且近。”立场观点方法,都有了。6 v' O5 Z# P) _+ R' ~
戊戌变法失败后。梁启超在海外,办《新小说》杂志。鼓吹“小说界革命”。小说受到欢迎,入民国此风日盛。蔡东藩看到革命后“国事日非”,昏庸当道,虎狼四伏。他幽愤满腔。想“借说部体裁,演历史故事”。比照历史,唤醒国人。寻求救亡图存之路。正是书生的家国情怀,正是报效国家的本意!他写的第一部小说是《清史演义》,表达了他的写作动机,用清朝的兴亡事例,警醒当代。此后笔耕不辍,1916至1926,写了十年,完成《中国历代通俗演义》。两千多年间的重大历史事件和人物尽在其中。他所本的原则是“以正史为经,务求确凿,以轶闻为纬,不尚虚诬”。“义以载事,即以道情”。他还著有《西太后演义》,增订了清初吕安世所著《二十四史演义》。他的“演义”作品13部,从篇幅说,堪称巨制。有人称他“一代史家,千秋神笔。” 蔡东藩重史轻文,他的书尽管文学性略有不足,却提供了一部通俗的中华通史,在普及中国历史知识上功不可没。 ( s# x( i7 O) H9 y- Q
蔡东藩涉猎广泛,还有杂著《留青别集》、《留青新集》、《客中消遣录》、《楹联大全》,诗集《风月吟稿》、《写忧草》等。居住乡间,向岳父学习中医,写《内科临症歌诀》4卷。 / d/ W2 j9 D3 |4 C% N
蔡东藩勤苦一生。不幸伴随一生:两个兄长夭折,父母早亡。三个姐姐都患肺痨去世,没有子女。他结婚三次,原配王氏,生二子。亡故。只一子长大成人。续弦黄氏,当地名医之女,生一女孩,夭亡。黄氏悲愁中病故。第三任妻子韩氏,婚后不久故去。
* k7 x3 H! H' @8 h8 ]+ Y晚年生活艰辛,以行医、卖文为生
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 楼主 发表于 2014-6-29 23:27:04 | 显示全部楼层
与时俱进蔡东藩. s: K8 q" H- G% r( H
蔡东藩《民国演义》是叙述民国历史的首创作品。完全靠报刊报道披露的零星信息,汇拢、剪裁、梳理,编辑成书。洋洋七十万字,一个人手写,勤苦、坚韧、毅力,令人敬仰钦佩。他的演义小说,都是章回体。百年前的语言文字,读来有些“隔”,但都能懂。从行文、回目以及每回的“下场诗”,都体现着蔡先生深厚的旧学底子。从他的自序和小说第一回,可以感到饱读四书五经的秀才,接受了思想多元和民主共和的新观点。欢欣鼓舞,兴奋不已。身体力行,广为传播。在写作的态度上,诚恳、自信、宽容、谦逊。不唯我独尊,不排斥异见。尊重、商讨、共存。他是儒,不是故步自封的腐儒,是与时俱进的明儒。新中国建立之初,国家领导人中,在清朝取得功名的明儒有好几位:张澜、沈钧儒、陈叔通等。不是念了四书五经,就冥顽不化。固执,不思辨,不分对错是非,思想不解放,永远不会接受新观点。原地踏步,和社会进步比,就是落后。我们看看蔡先生的文章:) H* `+ O9 [, |9 t
《民国演义》自序
5 [8 x4 B& p2 }治世有是非,浊世无是非。夫浊世亦曷尝无是非哉?弊在以非为是,以是为非,群言厖杂,无所适从,而是非遂颠倒而不复明。昔孔子作《春秋》,孟子距杨墨,笔削谨严,辩论详核,其足以维持世道者,良非浅尠,故后世以圣贤称之。至秦汉以降,专制日甚,文网繁密,下有清议,偶触忌讳,即罹刑辟。世有明哲,亦何苦自拚生命,与浊世争论是非乎?故非经一代易姓,从未有董狐直笔,得是是非非之真相。即愤时者忍无可忍,或托诸歌咏,或演成稗乘,美人香草,聊写忧思,《水浒》、《红楼》,无非假托,明眼人取而阅之,钩深索隐,煞费苦心,尚未能洞烛靡遗,而一孔之士,固无论已。今日之中华民国,一新旧交替之时代也,旧者未必尽非,而新者亦未必尽是。自纪元以迄于兹,朝三暮四,变幻靡常,忽焉以为是,忽焉以为非,又忽焉而非者又是,是者又非,胶胶扰扰,莫可究诘,绳以是非之正轨,恐南其辕而北其辙,始终未能达到也。回忆辛亥革命,全国人心,方以为推翻清室,永除专制,此后得享共和之幸福,而不意狐埋狐搰,迄未有成。袁氏以牢笼全国之材智,而德不足以济之,醉心帝制,终归失败,且反酿成军阀干政之渐,贻祸国是。黎、冯相继,迭被是祸,以次下野。东海承之,处积重难返之秋,当南北分争之际,各是其是,各非其非,豆萁相煎,迄无宁岁,是岂不可以已乎?所幸《临时约法》,绝而复苏,人民之言论自由,著作自由,尚得蒙约法上之保障。草茅下士,就见闻之所及,援笔直陈,言者无罪,闻者足戒,此则犹受共和之赐,而我民国之不绝如缕,未始非赖是保存也。窃不自揣,谨据民国纪元以来之事实,依次演述,分回编纂,借说部之体裁,写当代之状况,语皆有本,不敢虚诬,笔愧如刀,但凭公理。我以为是者,人以为非,听之可也;我以为非者,人以为是,听之亦可也。危言乎?卮言乎?敢以质诸海内大雅。中华民国十年一月古越东颿自识于临江书舍。8 B8 q0 L) W0 n) o+ S2 n
《民国演义》第一回 揭大纲全书开始 乘巨变故老重来(截取前半部分)
: |/ s% ]1 x& f. p2 v* q鄂军起义,各省响应,号召无数兵民,造成一个中华民国。什么叫作民国呢?民国二字,与帝国二字相对待。从前的中国,是皇帝主政,所有神州大陆,但教属诸一皇以下,简 直与自己的家私一般,好一代两代承袭下去。自从夏禹以降,传到满清,中间虽几经革命, 几经易姓,究不脱一个皇帝范围。小子生长清朝,犹记得十年以前,无论中外,统称我国为 大清帝国。到了革命以后,变更国体,于是将帝字废去,换了一个民字。帝字是一人的尊 号,民字是百姓的统称。一人当国,人莫敢违,如或贤明公允,所行政令,都惬人心,那时 国泰民安,自然至治。怎奈创业的皇帝,或有几个贤明,几个公允,传到子子孙孙,多半昏 愦糊涂,暴虐百姓,百姓受苦不堪,遂铤而走险,相聚为乱,所以历代相传,总有兴亡。天下无不散的筵席,从古无不灭的帝家。近百年来,中外人士,究心政治,统说皇帝制度,实 是不良,欲要一劳永逸,除非推翻帝制,改为民主不可。依理而论,原说得不错。皇帝专制,流弊甚多,若改为民主,虽未尝无总统,无政府,但总统由民选出,政府由民组成,当然不把那昏愦糊涂的人物,公举起来。况且民选的总统,民组的政府,统归人民监督;一国 中的立法权,又属诸人民,总统与政府,只有一部分的行政权,不能违法自行,倘或违法, 便是叛民,民得弹劾质问,并可将他捽去。这种新制度,既叫作民主国体,又叫作共和国 体,真所谓大道为公,最好没有的了。原是无上的政策,可惜是纸上空谈,不见实行。
( v2 o: q5 \$ [小子每忆起辛亥年间,一声霹雳,发响武昌,全国人士,奔走呼应,仿佛是痴狂的样 儿。此时小子正寓居沪上,日夕与社会相接,无论绅界学界,商界工界,没一个不喜形于 色,听得民军大胜,人人拍手,个个腾欢,偶然民军小挫,便都疾首蹙额,无限忧愁。因此 绅界筹饷,学界募捐,商界工界,情愿歇去本业,投身军伍,誓志灭清,甚至娇娇滴滴的女佳人,也居然想做花木兰、梁红玉,组织甚么练习团、竞进社、后援会、北伐队,口口女同胞,声声女英雄,闹得一塌糊涂。还有一班超等名伶、时髦歌妓,统乘此大出风头,借着色 艺,醵赀助饷,看他宣言书,听他演说谈,似乎这爱国心,已达沸点,若从此坚持到底,不但衰微的满清,容易扫荡,就是东西两洋的强国,也要惊心动魄,让我一筹呢。中国人热度 只有五分钟,外人怕我什么,况当时募捐助饷的人物,或且藉名中饱,看似可喜,实是可恨。老天总算做人美,偏早生了一个孙中山,又生了一个黎黄陂,并且生了一个袁项城,趁这清祚将绝的时候,要他三人出来作主,干了一番掀天动地的事业,把二百六七十年的清室江山,一古脑儿夺还,四千六百多年的皇帝制度,一古脑儿扫清。我国四万万同胞,总道是民国肇兴,震铄今古,从此光天化日,函夏无尘,大家好安享太平了。当时我也有此妄想。
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 楼主 发表于 2014-7-12 08:07:42 | 显示全部楼层
汉奸王揖唐
  Q* R2 w, C/ l, f% P  刚刚过去的7月7日是抗战爆发77周年纪念日。抗日战争进行了八年,有一大批为国牺牲的民族英雄。也有一小撮助纣为虐的败类。想到了王揖唐,他和刘春霖是同年。刘考第一,王考第八。是成绩不错的末科进士;前期经历也相同:到日本留学。当清朝的官、当北洋政府的官。后来就分道扬镳了,刘离开政界,闭门吟诗写字。王则官瘾难除,“七七事变”后,王揖唐公开投敌,与王克敏等人在北京饭店设立“政府筹备处”。当年12月14日,成立“中华民国临时政府”。“闹嚷嚷,蝇争血”,王揖唐和王克敏还算“翁婿”,但官场的互相倾轧,亲爸爸也不让,甭说老丈人了。汪精卫的“中央政府”在南京一成立,华北的“临时政府”改叫“华北政务委员会”,王克敏当委员长,把王揖唐排挤到南京成了考试院院长。. J5 P3 A% n5 F
   筹建伪中央政府,王克敏与汪精卫又成了对头。日本人安抚汪精卫,没几天把王克敏轰下台,叫王揖唐当了华北政务委员会委员长。王揖唐感谢主子,上日本拜见天皇裕仁,送去不少古玩字画。配合日本占领成立“华北防共委员会”,帮助日本掠夺成立“华北综合调查研究所”。王揖唐在华北搞了5次强化治安运动,是抗战期间华北遭受祸害最严重的三年。他从中暴敛,藏黄金,置房产。王克敏指使别人告密,说王揖唐“贪污渎职,废弛公务”。日本人把他免职,放到南京任几个虚职。他发表离职演讲,藉以向日本人表忠心:“个人无论在野在朝均为大东亚战争而努力。”汉奸中,王揖唐最坏。为害最烈,百姓恨之入骨。$ r2 f, g. l% _0 h  V
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   1945年8月日本投降,12月北京天津逮捕汉奸。北京是军统毛人凤管这事。12月5日,毛人凤在北兵马司汪时璟家设宴,请北京的大汉奸们喝酒。酒过三巡,一声拿下!王克敏、王荫泰、汪时璟、殷汝耕等五十多位“客人”全部就擒。王揖唐早住进医院,暗地进行脱卸罪责的活动。第二天早晨从医院把他带走。北平行辕主任李宗仁发布告,说:不惩办汉奸,“无以对炎黄之神灵、慰死难之先烈、平受害之人心;更无以树民族之正气、伸国法之尊严”!抓汉奸,大得人心,大快人心。
: N# T1 h) H% w0 h+ v" h1946年开春,对王揖唐起诉,由法官何承焯主审。每次开庭,王揖唐都是被人抬上法庭,闭着眼睛,装聋作哑不说话。1947年秋天,一次开庭。他说话了:承认自己有罪于国。但指责主审何承焯曾在伪司法总署任职,是个小汉奸。“以小汉奸高踞堂上审大汉奸,将何以杜悠悠之口”?弄得何承焯面红耳赤,尴尬难言,只得休庭。一经媒体披露,闹得满城风雨。南京司法部撤了何承焯,另派吴盛涵为庭长,重新审理。最后判处王揖唐死刑,他又两次申请复判。拖延着多活了两年。1948年9月10号,在自新路第一监狱,王揖唐被处决。第二天就是他71岁生日。他是在竹椅上被抬到院子里受刑的。据说把椅子放到离墙两米的地方。他喊叫“蒋主席开恩”!在椅上乱动,以致身中七弹才毙命。
0 N4 v5 T- z5 V- ?   王揖唐(1877~1948),原名赓,又名一堂,合肥人。1904年中进士,当年被派去日本留学。1907年回国,在东北吉林任陆军协统等职。辛亥革命时,被怀疑参加革命,遭通缉,只身逃到北京隐匿。民国后投靠袁世凯,支持袁称帝。被封男爵。后又投段祺瑞,是安福系领军人物。直皖战争,皖败,段祺瑞跨台,直系控制北京,通缉皖系要员。王揖唐逃往日本。 1924年冯玉祥抄吴佩孚后路,发动北京政变。段祺瑞上台,当了临时执政府执政。王揖唐回来投奔段执政,段让他当安徽省长。 遭地方势力抵制,只干了半年,就被轰走。跑到天津住闲。一闲好几年。后来他出来给国民政府当差,跟日本关东军中将旅团长佐藤三郎常私下联系。1937年“七七事变”以后,就成“大牌”走狗了。' C' y; }% c5 m
王揖唐是文人,有著作行世。没有骨气的文人历史上和现实里都有,王揖唐不同。陈寅恪评钱谦益:“降清乃其一生污点。但亦由其素性怯懦,迫于事势使然。”有些人“迫于事势”骨头软了。“今传是楼”主人王揖唐,不是“迫于事势”,他积极主动心甘情愿。他当忠顺的奴才,用文人“资质”推行“奴化”。他的恶非“常恶”。 6 e0 }" U& W- q/ t" a5 `- T  M0 Z
   派遣军参谋长奉调回日本,王在饯行宴会上,双手呈递感谢状。在致辞里说:“真令人有离别慈父之感”。“认贼作父”的实例。 他去日本叩见天皇。感激“皇”恩,写诗:“八紘一宇浴仁风,旭日萦辉递藐躬。春殿从容温语慰,外臣感激此心同。”一付奴才相!自称“外臣”,“纳表称臣”了。外臣比内臣家奴还低一等。一身贱骨头!
7 B; S( m& x6 Y* J2 T1 \   王揖唐鬼花活多,擅长讨好奉迎拍马。随时寻找靠山,科举时靠兵部尚书徐世昌,民国北洋时期靠袁世凯、段祺瑞,北伐后靠蒋介石;最后的靠山是鬼子。变化的底线,当官捞钱。他自己向别人炫耀当官的诀窍:“我宦海浮沉这么些年,不管马虎和认真,全是给别人抬轿子和做嫁衣裳,必须面面俱到,外圆而内方,绝不能丁是丁卯是卯,这样才能长治而久安。何况现在是日本人的天下,顺从为万事之本,不管他人笑骂。”他不仅不管他人笑骂,连他人死活都不管!他说的话,是“古训”,符合官场传统和现实:“笑骂由人笑骂,好官我自为之”。
4 t' J$ g5 r2 a  他有国学底子,留过洋,中西贯通。著作有:《世界最新之宪法》、《上海租界问题》、《东游记略》、《逸唐诗存》、《今传是楼诗话》等。5 k5 P% }+ b; w& W. |+ |! [% T
历史是教科书,是清醒剂。王揖唐也是。
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发表于 2014-7-12 08:45:21 | 显示全部楼层
看过写王揖唐的一本书,其中印象特深的是说王对家里人十分苛刻,对大钱小钱都十分算计,就是喝过的酒瓶子也必须留起来卖钱。
 楼主 发表于 2014-7-21 13:07:38 | 显示全部楼层
sunyumin1959 发表于 2014-7-12 08:45
2 @+ h+ |: H1 a" W- x. H9 P看过写王揖唐的一本书,其中印象特深的是说王对家里人十分苛刻,对大钱小钱都十分算计,就是喝过的酒瓶子也 ...

% w( l$ b* \3 {! @是如此。他的一项娱乐是摆弄钞票和房契。
 楼主 发表于 2014-7-21 13:08:08 | 显示全部楼层
佟麟阁路和佟麟阁1 S# \6 v. n' o* i
  “卢沟桥事变”后三个星期,7月28日,佟麟阁和赵登禹以身殉国。
7 u  z2 L$ ?  r, n- F" w在咱北京,有三条纪念抗日英雄的街道。日本投降,北平光复以后,由冯玉祥提议,经市长何思源批准。决定把铁狮子胡同改称张自忠路、北沟沿改称赵登禹路、南沟沿改称佟麟阁路。文化大革命,佟麟阁路改叫“四新路”,1971年改叫“民族宫南街”。改革开放后才又改回“佟麟阁路”。0 c5 ?2 O, |6 O
这条路明清时是排水沟,民国十年(1921)改暗沟,修路。北起二龙坑南至国会街(宣武门城墙根儿)。解放后复兴门内拆迁扩路盖民族宫,路掐短了。南边拆城墙、修地铁,成了宣武门西大街。现在的西城区佟麟阁路,北起复兴门内大街,南到宣武门西大街。
( X9 `) v7 p; s) M' L! }佟麟阁(1892-1937年)河北高阳人。幼时读私塾,写一手好字。16岁考入县衙当缮写员。辛亥革命,投笔从戎,入冯玉祥部队。治军有方,屡建战功,升迁顺利。1937年时是第29军副军长兼教导团团长。驻守南苑。1937年7月28日,奉命向永定门转移,遭日军包围。组织部队突围,腿部中弹,头部又遭重伤。失血,阵亡。年仅44岁。他是抗战中为国捐躯的第一位高级将领。他的遗体由红十字会和当时的有关部门寻找辨认,运回城内。家属含悲成殓,棺木寄厝北新桥柏林寺。老方丈保守秘密,直到抗战胜利。
5 ^2 O& m! W6 S佟麟阁殉国得到当局褒奖。1937年7月31日南京国民政府发布命令,追授佟麟阁为陆军上将,付国史馆立传。 1946年7月28日,国民政府为佟麟阁举行国葬。入祀八宝山忠烈祠。后遗体安葬香山脚下修墓立碑。1938年3月12日,毛泽东在延安纪念孙中山逝世十三周年及追悼抗敌阵亡将士大会上也表彰说,佟麟阁等人“无不给了全中国人以崇高伟大的模范”。解放后保留了“佟麟阁路”这一地名,1952年政府还给佟家发过荣誉证书。1979年8月,中共北京市委经报请中共中央统战部同意,追认佟麟阁将军为抗日阵亡革命烈士
* z% k$ h5 [, ~6 w1 p; \! x“文革”中,佟麟阁成了“双手沾满人民鲜血的反动军阀”。佟家的“成分”变了三次:“地主”、“国民党旧军人”、“国民党反动军阀”。
2 G9 R- Y& [3 N红卫兵抄了佟家。佟麟阁老伴被押送回原籍,死在农村。远在重庆的佟麟阁三女儿佟亦非夫妇被监视。曾两次自杀,幸被丈夫发现,才保住性命。
6 x* C& a+ n7 F7 e" n* {4 |佟亦非的丈夫熊先煜,是国民党起义将领。小叔子熊先觉是史良(原司法部长)的秘书。文革以来,佟麟阁小儿子佟兵,不断奔走陈情,请求洗雪父亲的冤屈。通过熊先觉经由史良把材料呈送到邓小平手上。十一届三中全会后,给佟家落实政策。1980年以后佟兵成为西城区政协委员、副主席。佟兵说,他一直记得父亲挂在家里墙壁上的警语:“诚恳态度做人,负责态度做事。”还有一条是:“见权贵献谄容者,最可耻;遇贫困持骄态者,贱莫甚。”这些话,对他,包括对他的下一代做人做事都影响很大。佟兵说:“我常教育子女,不管做什么,决不能给祖宗丢人。”$ i7 c  w- v, a
佟麟阁于国是忠臣,在家是孝子。父母病,必亲侍床前,假日必看望双亲。“七•七事变”后,无暇顾家。激战前,父亲患病,没能回家探视。他给妻子彭静智写信委托代行尽孝:“大敌当前,此移孝作忠之时,我不能亲奉汤药,请代供子职,孝敬双亲。”. a7 Z$ h) }3 H
佟麟阁是有名的儒将。仪表文雅,性格恬静,淡泊名利。注重道德修养,在日记中反省、检讨、规诫自己。身先士卒,是他治军的根本。冯玉祥说他:“是一个极诚笃的基督徒,能克己,能耐劳,从来不说谎话,别人都称他为正人君子。平素敬爱长官,爱护部下,除了爱读书,没有任何嗜好。”给他写了“报国敢云天职尽,立身当与古人争”的挽联。还有一副托学者郭风惠代拟的“儒雅端悫,经武知兵,博爱尤 基督义;慨慷悲歌,同仇敌忾,成仁共许道麟忠“。8 W8 w0 j5 v6 d, X' y) I2 `7 t
佟麟阁少年时代受传统文化的熏陶,后又经宗教的洗礼以及军队的锤炼,他身上体现了“智、仁、勇”。孔子说“知(智)者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”司马迁说:“智、仁、勇,此三者天下之通德”。孙中山在《军人精神教育》中强调:“所谓精神,非泛泛言之,智、仁、勇三者即军人精神三要素。能发扬此三种精神,始可以救民,始可以救国。”
9 O& U( C; }, N" |" ]3 M' x6 u' u9 d智仁勇,也不是“泛泛言之”。智者重在自知,自知由于自省,反思、省察。仁者爱人,自孝敬父母始;自挚爱家乡挚爱乡亲始。爱家人,爱家乡。是爱人民爱祖国的具体行动。有大的仁爱才能有大勇。据说佟麟阁在本村出资打了三眼井,使乡亲们有了甜水吃。一年他回家过年,见到不少人家过年吃不上饺子。他派人给每户送去三块银元。, W+ i, X/ z: l/ k! ]2 \
他给家里买了头牛,每天喂饱拴在门口,乡亲们共用。村里小学学生不少穿的破衣烂衫,他从高阳县城买布料给孩子们做新衣服。
8 D) i/ F8 y! [! O; ]0 u事情不大,是仁爱情怀。大仁才有大勇,才会视死如归,才会壮烈捐躯!
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发表于 2014-7-21 21:59:50 | 显示全部楼层
pangong 发表于 2014-7-21 13:077 D9 j' l3 M4 ^+ d7 z- D/ I
是如此。他的一项娱乐是摆弄钞票和房契。
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由小处可以见大处

点评

看来不咋样  发表于 2014-8-23 20:15
发表于 2014-8-23 18:47:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 abcdefj 于 2014-8-24 14:34 编辑
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还真是不知道,领教了。{:soso_e100:}有时间再继续看。
 楼主 发表于 2014-8-25 00:15:19 | 显示全部楼层
钩沉《人月圆》
! b2 G) n" o/ F  周啸天的旧体诗得了“鲁奖”。媒体一阵热闹。旧体诗词风光了好多年了。咱们北京,几乎诗社林立:市的、区的、行业的、街道的、社区的,哪一级都不只一家,真个百家争鸣。题材广,作品多。能见到的刊物不少,多内部交流,免费赠阅。作品水平、特色多与周诗人相近。跟形势、颂新风,通俗易读,都是贤文。周诗人得奖,有基础。
" _* A5 C+ ^/ k3 ?% A  说起旧诗词,想起先前读过吴激的词《人月圆》,印象深。词曰:8 h* M' B" F) H1 E1 P# t
南朝千古伤心事,犹唱后庭花。旧时王谢,堂前燕子,飞向谁家。恍然一梦,仙姿胜雪,宫鬓堆鸦。江州司马,青衫泪湿,同是天涯。! H3 x: a' b9 @2 ?9 T7 G$ O! D
说这首词,得先介绍作者,说清背后故事(本事)。
: _4 N3 D" f# K% d$ k- i* a" }作者吴激(1090-1142)字彦高,自号东山,建州(今福建建瓯)人。宋朝宰相吴栻的儿子,书画家米芾的女婿。宋钦宗靖康末年出使金国,被扣留。当了金国的官,代表金国访问过朝鲜。金熙宗皇统二年(1142),派他当深州知州,到任三天就死了。
6 _! C1 v  j1 C/ Z' r他能文,尤精诗词。为金初词坛领袖。留下的作品,都是入金以写的,多乡国之思。传世有《东山集》及《东山乐府》。他能书善画,俊逸生色。说是深得米芾笔意。, O1 s+ @. }* R9 ?; l
这首词,正文前有一句话的“序”:宴张侍御家有感
- b4 X+ L$ }! y6 x吴激的同僚张侍御在家请客,请吴激和宇文虚中(四川人。使金被留。后被杀)。席间主人叫侍女唱歌助兴,其中一人气质不俗,抑郁难掩。问原因(叩其故),得知她是宋朝宫里的人(一说宗室)。吴激同病相怜,写了这首词。传诵一时,据说曾盛传国内外。据《词林纪事》载,吴激死后,金哀宗时,高丽宰相李藏用随高丽王入朝觐见,翰林学士王鹗设家宴招待李藏用,客人表示亲善,在宴会上背诵《人月圆》。主人感动“鹗起执其手,叹为海东贤人。”. I% [; `+ D7 s% `
这词全篇化唐人诗句,三个典。一“犹唱后庭花”化杜牧“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”(《泊秦淮》),“南朝”借喻北宋。二“旧时王谢”化用刘禹锡“旧时王谢堂前燕,飞入寻堂百姓家。”“王谢”都是南朝望族。改朝换代,皇上当俘虏,望族送劳改。借堂前燕子“飞向谁家”发世事沧桑、变化难料的感慨。三“江州司马,青衫泪湿”化白居易“同是天涯论落人,相逢何必曾相识。……座中泣下谁最多 ,江州司马青衫湿 。”遭遇和命运相同:自己和侍女,就是白居易和琵琶女。
! }" S! @  v! M6 B) T& j( k3 m- ]3 j这首词的上片,由侍女唱歌想到“后庭花”,想到宋朝的衰落;想到金国南侵的战乱,百姓的流离逃亡(飞向谁家)。关切、不安。下片,“恍然一梦”转到侍女“仙姿胜雪”白皙的肌肤,“宫鬓堆鸦”宫廷的发型、如聚集乌鸦羽毛般黑亮的头发。想到她在宋朝皇宫的生活情景,自然而然的联想到自身,想到当年和而今。从家国到个人,思绪情怀,表达得完美完善。有粗的写意(上片)有细的工笔(下片)。: i0 G( c' Q* Q; A: O! X
用前人词句“拼”,天衣无缝、还出新意。 妇孺能诵的句子,给一锅烩了。经过捶打、剪裁、组合。有着自己的灵魂,耐读。所以传唱至今。没有灵魂的空壳子,传不广,也不会久。
2 F! ?( j: w6 `5 \0 |* k% `2 E“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”。讥讽、笑话那些不知死的鬼。吴激也能表达这首词里的“负”情怀。古人肚量大,能容。本朝犹唱前朝曲,前朝余绪任飘飞。前朝孕育本朝,本朝是前朝的儿子。血管里流着父辈的血,细胞上印着祖上的基因。梳理、继承、弘扬,是正理。不认祖先,不容曾经。是石头子儿里蹦出来的孙猴儿!
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 楼主 发表于 2014-10-23 14:38:41 | 显示全部楼层
台北故宫博物院的黄宝瑜. E8 D" L, B/ E% @& V0 l
 近日看《紫禁城》杂志,有李在中先生介绍黄宝瑜的文章。题目是<从中国营造学社到台北故宫>,文章很好。本人加了些、减了些,成了这篇文字。希望诸位有以教我。黄先生是台北故宫博物院建筑师,1940年在重庆中央大学建筑系学习期间,加入了中国营造学社。' i9 u* o) I5 J( _+ e# f+ ~% A
   说到中国营造学社,必然要说社长朱启钤。朱老是传奇人物,可惜介绍文字不多。他算贵州人,生在河南信阳。三岁父亲死了,跟妈妈到长沙投奔亲戚。姨父瞿鸿机,发现他的才干出众,决意培养提携。瞿鸿机在四川主学政(当教育厅长)就带他到四川。后来又带进了北京。瞿鸿机当军机大臣、政务大臣。举荐他当官,清朝末年,朱启钤当了京师巡警厅厅丞(警察局长)。入民国,先后当交通、内务总长,代国务总理。1919年,以北方总代表身份去上海参加南北议和会议,途中在南京江南图书馆发现《营造法式》,一时轰动了建筑学界。朱先生自己说:“民国七年。过南京。入图书馆。浏览所及。得睹宋本营造法式一书。于是始知吾国营造名家。尚有李诫其人者。留书以谂世。顾其书若存若佚。将及千年。迄无人为之表彰。遂使欲研究吾国建筑美术者。莫知问津。启钤受而读之。心钦其述作传世之功。然亦未尝不于书中生僻之名词、讹夺之句读。兴望洋之叹也。于是一面集赀刊布。一面悉心校读。几经寒暑。至今所未能疏证者。犹有十之一二。然其大体。已可句读。且触类旁通。可与它书相印证者。往往而有。自得李氏此书。而启钤治营造学之趣味乃愈增。希望乃愈大。发现亦渐多。”自此朱先生着意于古代建筑的研究,1925年个人出资创立营造学会,正式启动中国古代建筑历史的研究。1929年得中华教育文化基金会资金赞助,即于1930年成立中国营造学社。朱先生是我国古建筑研究领域的开拓者和奠基人,中国营造学社汇集了梁思成、刘敦桢等建筑界精英,推进了古代建筑的研究。
0 G& ?; h8 _5 M6 K2 C  从营造学会到中国营造学社,前后活动20年。朱启钤、梁思成、刘敦桢、阚铎、梁启雄、单士元、陈仲篪、王壁文等一批学社成员,对15省220多个县进行了实地考察。调查记录、测绘制图、拍摄影像,收集2000多个古代建筑资料,自魏晋至明清的建筑都有了实物依据。同时对浩如烟海的古籍梳理考辨,追流溯源。理清发展脉络,奠定研究基础。集大成的《中国营造学社汇刊》,使营造学社“研究中国固有之建筑术,协助创造将来之新建筑”的初衷有了文献依据。& x8 o6 I$ T! k' O2 X) Y
  抗日战争前学社在北京。抗战爆发,中国营造学社流亡后方。经武汉、长沙、昆明,最后在四川宜宾的李庄停下来。在艰苦的条件下,坚持对古建的调查研究,出版了多种专业书籍。  Q1 a# G) \$ e, H4 J7 ]% S, Q
抗日战争胜利,学社回到北京。经费拮据,学社只能在朱先生私宅办公。1946年宣告解散,学社资料分给了清华大学营建系和文物部门。: J5 H* q" T( c; X/ z
  营造学社在李庄的旧址,现在是全国重点文物保护单位。黄宝瑜就是在这里加入的营造学社。
0 v1 x$ F2 r6 y$ x  黄宝瑜(1918-2001)江苏无锡人,字完白,号宿园。12岁丧父,在母亲鼓励下到南京上中学。1936年高中毕业,入电信局工作。南京沦陷,随单位到重庆。1940年考进国立中央大学建筑工程系,师从营造学社刘敦桢,1945年毕业后留校任教。1956年,到美国房屋总署实习,在宾州大学研究国民住宅与都市计划。返台后,先后在台电力公司、行政院住宅兴建委员会、建筑研究所、中兴大学、中原理工大学等单位任职。2 f: p0 |$ I  ]# Q
 上世纪60年代,台湾当局酝酿建造故宫博物院新馆陈列故宫文物。选台北郊外双溪做馆址。黄宝瑜担任总设计师。台北故宫博物院1962年动工,1965年竣工。落成后得到专业及各界人士的好评。黄宝瑜曾到伦敦讲学。著作有《中国建筑史》、《建筑制图学》、《建筑造景计划》等。晚年定居加拿大,2001年黄宝瑜病逝于多伦多,享年84岁。8 A8 `/ Q1 i+ g% S; R, J# ?4 [
 黄宝瑜先生多才与艺,旧学深厚。能书善画,尤工治印。还留下《学艺邇言》一书。讲述学书、学画、学印的经历,和百餘件作品汇于一册。他详述了学艺习艺的方法,记下了如何从临摹到入门,思考求变,终至恍然大悟,运用自如的过程。5 Y$ d! e$ F5 F- Q- ?) v( s0 h
   在书的前言里,先生说:“中华文化浩瀚,初学目眩神迷,应接之不暇,遑论发扬与创造?是以我传统教育方法,初学重临摹,继重懔悟,前者贵功力,后者贵思考,实相辅以相成者也。艺术小道也,然其為学也则一,初学譬如航诸长江,必先明其主流之上下,方可放乎中流,如欲穷其旁支,寻幽探胜,则研究阶段之宜乎求变与求新是以;俟阅歷既深,则如江湖老手,击楫中流,泛洞庭以弔湘君,临赤壁而怀周郎,江陵一日,轻舟万山,自无往而不达也。余癸丑大疾还生,摒弃柴米之事,重游书画篆刻之乡,读先哲之遗文,如醉如痴,模古圣之片楮,废寝忘食,忽忽三载,憬然有悟,往日模糊之观念,立见澄澈,不解之疑竇,终於大白。谨述学艺三篇,附拙作书画篆刻百餘件,合為学艺邇言一册问世,倘无当乎宏旨,或有裨於初学,博雅君子共印证焉。”旧时私塾入学即死记硬背,识字、背熟,不讲解。启蒙书背熟温通(百家姓、三字经、千字文、弟子规、名贤集、六言杂字),念四书(大学、中庸、论语、孟子)。教师选讲《孟子》,从讲解字句里,自己体悟背过的书。往往能触类旁通,举一反三。也是“前者贵功力,后者贵思考”。方法笨,基础扎实。! G2 F2 L( E1 |
  黄先生还为蒋介石设计了阳明书屋。设计前,蒋介石自己动手画了张平面草图,把黄先生找去商量。闲谈时,蒋说他有三大喜好:听军事汇报、读军用地图和看建筑蓝图。接着蒋又说“建筑与军事相通,均以争取空间之利用为要途,以畅达为上,要注意一个‘活’字!”后来黄先生用宣纸装裱了这张平面草图,题写文字,说明来历以及前后详情。并且借用蒋介石的比喻说治印与军事相通,都以争取利用空间为重要途径,畅快通达为上,注意一个“活”字。黄先生所制印章,有书法的潇洒又有绘画的优美,虚实疏密,张弛有致,神韵兼俱。
4 \; X4 `% L+ O5 ~4 ]; k   黄先生心中的建筑文化是穿越时空的不朽存在。他说:“良好的建筑物,把握了时空观念的重心,它活在这个世纪裡,当它自己的世纪过去的时候,它一定依然辉煌地反映著它自己时代裡灿烂的文化,永垂不朽。”0 Y1 @  d: j8 N  L+ A
  黄先生的这一理念来自营造学社,来自他的业师。1960年后在台湾黄先生成立“大壮建筑师事务所”,开始设计台北故宫博物院外双溪新馆。事务所的名字:“大壮”,是据《周易 繫辞》“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸大壮。”也是怀念他的业师、中国营造学社文献组的主任刘敦楨先生。刘先生室名“大壮”。. Q$ D/ U! _2 X( g
  刘先生湖南新宁人,在营造学社,负责文献资料的收集整理。抗战时在重庆中央大学成立建筑系。黄宝瑜在那时成了刘氏的弟子,黄先生自己说:“余不敏,从新宁刘敦楨氏游凡七载,初未尝致力于中国建筑史学也,民三十八年(1949)秋受聘省立工学院建筑系讲席,读日人伊东等诸氏之书,乃得与中国营造学社诸君子所述相互印証…”。/ o4 E' t4 r8 i1 |
 抗战胜利以后,中国营造学社的主持人梁思成先生放弃了由李济推荐他去南京继任“中央博物院筹备处”主任的职务,与妻子林徽因及其他营造学社学人莫宗江、罗自富、刘致平等人由李庄返回北平,在清华大学创办建筑学系。黄氏老师刘敦楨氏则随中央大学回到了南京。
3 W3 ^/ ^$ b: t2 K* s, @9 D 黄宝瑜是建筑学术专业的科学家,是中国文人,中国的读书人,是“士”。士的特点是耿介执着,认真负责。尽心竭力,信守承诺。由於黄氏师承刘敦楨氏,因此对中国传统建筑有关的文献资料研究有极高的造诣。传承弘扬传统建筑文化,是他的不可动摇的宗旨,但他不泥古。他有一段重要的文字:“吾人深知建筑為文化之一环,且為时代生活之表徵,今中西文化之接触与交流,復為我国有史以来之盛事,吾人乃能於西方进步之建筑理论与技术,有深切之体认。倘能於传统之建筑艺术,去芜存真,融会中西,推陈出新,必将有助於中国復兴建筑式样之成熟。余於中山博物院之设计,深澟於此一特殊时代及地域所赋予之使命,临深履薄,常感綆短汲深;於其落成,更觉今是昨非。我大壮同仁,自当一本『古不乖时,今不同弊』之旨,追随国人之后,同為中国建筑之復兴而努力。”
' }. D; n' R( H2 \$ j+ p 『古不乖时,今不同弊』原是孙思邈说书法艺术的,黄先生用到建筑艺术上了。是说学习古人,也不可脱离时代精神,赶潮流不是追随流弊。只知传统,不顾现实,并不相宜。 & y8 j% D. w  W( s# a2 f) K
  台北故宫博物院的设计是典型的中国传统建筑形式,是按古明堂五室制之五行概念成型,南北中轴,东西对称。我们看到的是外观,体现的是设计师的内在理念。 黄先生在细节也下功夫,得意之作是臺基外部的面砖。台北气候潮溼,面砖防潮。棕红底色,约15公分见方,四角是汉代青砖的双菱形纹,两边当中是蟠螭纹﹝俗称壁虎。认为是吉祥物﹞ 。方砖中间是篆书的”中华民国某某年造”字样,时间的记载,歷史痕迹清晰。后来扩建烧製一批记年度字样的面砖,台北故宫博物院今天的墙面上有三个不同年份的面砖。(附图)1980年黄先生移居加拿大,在多伦多大学有过一次展览,黄色天鹅绒衬托着棕红色的琉璃面砖摆在展厅中央位置。得到众多中外学者专家的一致好评,為此,先生作过专题演讲。2 M& R  O: b; w* v( ?
 台北故宫博物院的建筑有很多的中国建筑元素。“中国营造学社”的研究成果,在台湾多有落实,对台湾建筑的发展、建筑的研究都有影响。1 r2 ]3 T! z: s' N2 F$ e/ ?' s
 黄宝瑜先生是真正的精英。是有丰富实际经验的建筑师、教师、学术机构主持人、作家、又是鉥印艺术的导师,不只在台湾,还在其他国家及联合国参与住宅建筑、景观造园的设计筹划等工作。人们欣赏他、信任他。是因为他的作品、他的人品、他的文化素养。
: B" l2 B% P, R8 M' T8 E  }0 [2 @ 文化是人类悠久历史的积累,有生活的经历、锤炼;也有世代相传希望、欲望。这是一切艺术领域创作的源泉。好的作品沿着轨迹都能寻觅到原始的开头。
' o6 H7 G9 H! g' t; z 黄先生建筑创作的源头在山西云冈、河北蓟县、在西安、在洛阳。在在都有华夏文化,轨迹不一定清晰,然而是深藏着的抹不掉铲不平的痕迹或者叫做基因。黄先生秉承了这些。6 \3 A3 J$ N) o2 ]3 g5 t
发表于 2014-10-23 19:51:20 | 显示全部楼层
pangong 发表于 2014-10-23 14:383 Q/ t( T* z! F7 J/ w" O
台北故宫博物院的黄宝瑜
* v& f' J; N* y0 T* x  S 近日看《紫禁城》杂志,有李在中先生介绍黄宝瑜的文章。题目是,文章很好。本人 ...

& p+ b* D1 P% j又见潘老发帖!问候您!
 楼主 发表于 2014-11-30 21:23:54 | 显示全部楼层
  2014年11月29日晚看电视戏曲频道播放《金缕曲》。曾写过“一封信、两阙词”短文,说顾贞观和吴兆骞的故事。这个戏编的好,把知识分子的心态、精神表现得入微。吴兆骞经过二十多年的改造,回到京城,重新做人。使依然故我的顾贞观看不惯。最后一场戏处理很好,大家彼此。包容理解。
1 ~0 {  L. L' C  o  戏外的意蕴无穷,给观众留有思索和想象的空间。性情、节操、友谊,历史、社会、现实。3 Y; T2 \9 P" v3 a  r: d2 ^3 ~+ w
  唤起人们对传统文化的情趣和关注,哀婉的纳兰性德,有侠义风。喧闹繁华的京城红尘埋着生生死死的关卡。“只绝塞,苦寒难受”的边远小城宁古塔是文化人集中的流放地。
 楼主 发表于 2015-3-10 08:11:40 | 显示全部楼层
粉房琉璃街的名人
; |- L7 p9 T% n& f+ v  北京两广大道的骡马市大街上和南北的胡同里老会馆多,住过的名人多。菜市口往东路南被称作“大吉片”,现在(2015、2)只剩粉房琉璃街没拆完。我对这条街熟。小时候去陶然亭,要穿过这条街,南口正对黑窑厂街,黑窑厂正对陶然亭北门。1957年,我在粉房琉璃街小学晚上教业余学校,每周两次走这条街。北口在骡马市,南口在南横街。长500米左右,各地会馆有十二座,会馆住北漂中的文人举子,故事多。我教课的学校在路东,斜对面路西,靠南是广东新会会馆,住过戊戌康梁变法的梁,梁启超。梁启超是广东新会人。靠北是江西萍乡会馆,住过文廷式。文廷式江西萍乡人。是康梁变法中的“帝党”,翁(同和)门6君子之一。文氏长于史,强识博闻。有《纯常子枝语》手稿数十册;后双照楼汪氏为其印行。还是晚清独树一帜的词人,有《云起轩词钞》行世。
. L% z9 A! S$ @' `  文廷式父亲在广州当官,他在广州长大。光绪初年,他在广州将军长善府里当幕客。 长善没儿子,过继侄子志锐当儿(嗣子),带着到广州。还带着志锐一母同胞的志钧和后来成为瑾妃、珍妃的两个妹妹。长善请文廷式当家庭教师,教年幼的两个侄女读书。0 _- ]" n! b: k  O; v
  光绪十六年,文廷式成进士,当编修。珍妃在光绪皇帝面前常提到自己当年的启蒙老师。光绪二十年大考(殿试),皇上亲点文廷式一甲一名。升翰林院侍读学士。甲午战争,主张打,反对议和。说李鸿章“辱国病民,莫此为甚!”第二年(1895)出面赞助康有为的强国会。受到参劾,被撤职下放,回了老家。康梁戊戌变法失败,慈禧下通缉令拿嫌犯。文廷式流亡日本。光绪二十六年(庚子、1900)回国,在上海参加唐才常召集的“中国国会”;唐才常组织自立军起义被镇压,失败。满清政府对文廷式下了”严拿务获,即行正法”的严打令。他只能逃匿躲藏。在萍乡、长沙、南京、上海等地颠沛流离。抑郁忧伤。以文酒寄怀。《纯常子枝语》四十卷,就是这时期写的。1904年,虚岁四十九,文廷式死在萍乡故里。葬在故里的杨枝山。4 u% V7 `2 W& V  z; w: v2 t1 L
  文廷式的先祖是妇孺皆知的文天祥。1856年,文廷式出生在这个有着忠烈血性基因的家族里;七岁时从塾师李禹九就学,十岁学作律诗,十七岁投身番禺学者陈澧门下。从小聪敏好学,孜孜不倦。学养深厚。他居过庙堂之高,更处过江湖之远。怀了救世的志向和愿望,在抗争中奔波终生。身后的声望却重在诗词作品上。他生前也颇以此自诩,在《云起轩词钞》的自序里说“志之所在,不尚苟同。”强调独有的特色。同代的词人朱孝臧(1857-1931)认可他的“自评”,赞他“拔戟异军成特起。”
( j: F+ Z! s  w$ o8 B0 F3 i# M9 W6 o  我少时喜诗词。龙榆生教授编选的《唐宋名家词选》和《近三百年名家词选》当年在学生中很流行。我是在《近三百年名家词选》里知道文廷式的。最爱读他的,<水龙吟>:
) x5 r; ~3 R4 W0 S7 d; I0 v+ X5 p. r. z “落花飞絮茫茫,古来多少愁人意。游丝窗隙,惊飙树底,暗移人世。一梦醒来,起看明镜,二毛生矣。有葡萄美酒,芙蓉宝剑,都未称,平生志。/ Z/ C; m) J; D
  我是长安倦客,二十年、软红尘里。无言独对,青灯一点,神游天际。海水浮空,空中楼阁,万重苍翠。待骖鸾归去,层霄回首,又西风起。”& R  ~" O* v1 q# E' `
     叶恭绰给这首词的评语“胸襟气象,超越凡庸。”这首词以春景开头。写暮春就“飞红万点愁如海”了。诗人失望,找不到出路。而且“二毛生矣”头发花白了,还“都未称、平生志”。独对“青灯一点”时,“神游天际。海水浮空,空中楼阁,万重苍翠。”他要“骖鸾”上天,飞到中途“层霄回首”,俯视人间。“又西风起”。一派萧瑟。失望、不甘心、无可奈何。诗人表达得通透。用富有魅力的画面展示了他的情怀。
9 E' p' K6 }) @) F; w' E5 z他的词多感时忧世,豪放追苏、辛;也有婉约近花间的“艳词”,诗人情感,自当如此。
5 H. I9 D) b5 u9 [% W; ~& H, V" B他的<好事近  湘舟有作>:翠岭一千寻,岭上彩云如幄。云影波光相射,荡楼台春绿。  仙鬟撩鬓倚双扉,窈窕一枝玉。日暮九疑何处?认舜祠丛竹。( O2 `; l& q4 S' a% Q
有人评“秾绝!”也可说“艳绝。”9 T+ ?1 c! X) }& ?7 ^1 @
他病了,写了<南乡子  病中戏笔>:一室病维摩,且喜闲庭掩雀罗。呵呵!老子无愁世则那?    莽莽旧山河,谁向新亭泪点多?惟有鹧鸪声解道:哥哥,行不得时可奈何!4 N! h: D3 ~- c8 M
这是他最后的叹息。1 M) z9 u' [' s% s. P1 {
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发表于 2016-1-6 07:24:54 | 显示全部楼层
琉璃厂店铺的很多牌匾,都是有故事的。
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