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程敏政陪祀山陵诗文之北京清河道中[含2P]

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发表于 2017-5-13 15:56:32 | 显示全部楼层 |阅读模式

程敏政陪祀山陵诗文之北京清河道中

程敏政陪祀山陵诗文之北京清河道中
程敏政陪祀山陵诗文之北京清河道中
编辑 古槐蜂
程敏政成化二年举进士及第(榜眼)授翰林院编修后,从成化四年始陪祀山陵,凡在京期间“年年都做作朝陵使”,留存在《篁墩文集》中陪祀山陵的诗文约八十余首。其中,有《清河道中》《游清河惠应寺》《题清河新寺》等5首,真实客观反映了500年前北京清河古城镇的自然风貌。
成化五年冬至日再与世贤太史陪祀西陵次廉伯惠诗韵
(载《篁墩文集》卷62)
其二  清河道中
黄沙风起出茅深,独擁重裘过远林。
野犬吠人来道左,山翁留客坐墙阴。
晴光渐向城头转,好句还从马上寻。
莫遣奚囊空独往,等閒孤负陆機心。
注释】 ﹝世贤﹞即李傑。﹝廉伯﹞即陆简。﹝西陵﹞指明长陵迤西仁宗朱高炽的献陵,英宗朱祁镇的裕陵。﹝茅﹞草名。有白茅,黄茅,青茅等。此指草原。﹝﹞皮衣。﹝﹞祭路神。《礼》曾子问:“道而出,告者五日而。”清孙希旦集解“道,祭行道之神于国城之外也。”﹝山翁﹞代指寺院的长者。﹝奚囊﹞唐文粹九九李商隐 李贺小传:“每旦日出,与诸公游,恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。”后因称诗囊为奚囊。宋樓钥攻媿集七 阴山道中:“奚囊莫怪新篇少,应接山川不暇诗”﹝等閒﹞意平白地。﹝孤负﹞同辜负。
陆机(261年-303年),西晋吴郡吴人 ,字士衡。祖逊、父,为吴将相。吴灭,闭门读书十年。太康末年与弟陆云入洛阳,以文才名重一时。后事成都王司马颖,曾官平原内史,世称“陆平原”。太安二年(303年),任后将军、河北大都督,率军讨伐长沙王司马乂,却大败于七里涧,最终遭谗遇害,被司马颖夷三族。陆机诗文辞藻宏丽,讲求排偶,开六朝文风之先。陆機诗现存104首,有明人辑陆士衡集。晋书有传。陆机亦善书法,其《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。
李傑(1443-1517),字世賢,號石城雪樵,江蘇常熟人。成化二年進士,選庶吉士。成化三年授編修,憲宗朝累官侍讀學士,孝宗朝官至禮部左侍郎,正德初官至禮部尚書,以忤劉瑾去位。正德十二年卒,贈太子太保,謚文安。有《石城集》。《禮部志稿》卷53有传。
陆简(1442-1495),字廉伯,一字敬行,号治斋,又号龙皋子。江苏武进人。先世曾承继金氏后,遂金姓,简通籍后复其旧姓。成化二年进士,授编修,宪宗朝官至右春坊左谕德,孝宗朝累官詹事府詹事兼侍读学士,弘治八年卒,年五十四。有《治斋集》数百卷,未及诠次,《龙皋文稿》十九卷。
【浅析】 此首诗中的“晴光渐向城头转”句值得探究。这里的城头指的是哪里呢?从北京德胜门到清河约10公里,从清河到南北沙河间的巩华城约17公里,在清河是看不到晴光向德胜门或巩华城城头转的。难道是清河的古汉城遗址吗?还是有新建的清河新城呢?清河的古汉城遗址在今清河镇西的朱房村。现存土城遗址约百余米。再读成化癸卯冬至谒陵与李宾之学士联句二十首 “游清河惠应寺” 的“几日新城此梵宫”,笔者推断自永乐二十二年十二月十九日明成祖朱棣葬长陵后,明宣宗至明英宗时期,为便于谒陵在清河古汉城遗址以东应建有新城一座。待考。
成化癸卯冬至谒陵与李宾之学士联句二十首
(载《黄墩文集》卷73)
(其二)清河会费廷言司业   
故人相约会清河(程),短日羸骖奈远何。
慰藉共逢辛苦地(李),笑谈聊续短长歌。
野翁爱客能分火(程),戍客还家正拥戈。
举目关山惊岁晚(李),旧游那复向时多(程)。
注释】 ﹝李宾之﹞即李东阳。﹝费廷言﹞即誾。癸卯﹞即成化十九年。﹝短日﹞冬至日。﹝羸音leican﹞瘦弱,疲病的车驾。此代指程李二人。﹝慰藉﹞尽意抚慰。﹝辛苦地﹞全唐诗李绅悯农:“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”此指农家地。﹝﹞指唐代诗人李绅。李绅为人短小精悍,诗最有名,时号短李。﹝长歌﹞长短句之诗歌。﹝野翁﹞农夫。﹝分火﹞分享灯火,意重情谊。﹝戍客﹞离开家乡守边的人。唐李白 李太白诗四 关山月:“戍客望边色,思归多苦颜。”﹝﹞我国青铜器代的主要兵器。拥戈,指战争。﹝岁晚﹞一年之末。
(1436-1493),字廷言,號補菴,丹徒人。成化五年進士,授編修。成化十三年,遷國子司業,二十三年陞左春坊左諭德。弘治間累官禮部右侍郎。弘治六年卒,年五十八。有《自考集》、《瀛洲奇處録》、《向陽書舍稿》、《補菴稿》等。
【浅析】 此首诗中的“举目关山惊岁晚”句值得推敲寻味。这里的关山应指京师要塞——居庸关。若晴空万里时,从清河北望,燕山山脉清晰可见。程李二人举目北望巍峨连绵的燕山关隘,想起了34年前发生的“土木之变”犹在眼前。故而有“惊岁晚”之感叹,与“戍客还家正拥戈”巧妙接应。
其十八 游清河惠应寺 
金银楼阁倚晴空(李),几日新城此梵宫。
同拂衣尘聊驻马(程),拟呼尊酒便开筒。
山僧见面如相识(李),词客参禅也自通。
  抚事临风三叹息(程),一杯茶话正匆匆(李)。
注释】 ﹝梵宫﹞即梵宇。本指梵天的宫殿。后泛指佛寺。﹝尊酒﹞尊,古青铜器制酒器。﹝开﹞开,张设。筒,竹筒烹制的菜肴。﹝参禅﹞佛教语。玄思冥想,探究真理。﹝叹息﹞赞叹。三叹息,连声赞叹。﹝匆匆﹞急遽貌。
【浅析】 此首诗题目“游清河惠应寺”,表明成化年间在清河新城建有惠应寺。清河古寺见之于《日下旧闻考》记载仅有“清河有镇国寺。”“在清河桥北,寺已圮毁。有碑一,明工部尚书嘉禾张文宪撰,嘉靖丙寅岁立。”清河镇位于清河桥北。程敏政诗文中的清河惠应寺北京其他古籍中无载,是否即《日下旧闻考》记载的镇国寺呢?待考。“抚事临风三叹息”反映了程敏政对清河惠应寺“金银楼阁”雕梁画栋,金碧辉煌的赞叹。
清河有感并答尚矩侍读
(载《黄墩文集》卷80)
立马萧萧野水南,石梁茅屋暂停骖。
并游离合今馀几,此路驰驱已再三。
远岫郁葱晴露拥,空林萧飒晚风含。
奚囊最爱江都句,郁郁天葩陋海昙。
注释】﹝尚矩﹞即董越。﹝萧萧﹞象声词。马鸣声。﹝野水﹞指清河。﹝石梁﹞石桥,此指建于永乐十四年的广济桥。﹝骖﹞同驾一车的三匹马,或驾车时位于两旁的马。﹝远岫﹞岫,峰峦,山谷。远岫,即远山。﹝空林﹞廓林。﹝萧飒﹞同萧瑟。唐李白李太白诗十三 月夜江行寄崔员外宗之诗:“飘飘江风起,萧飒海树秋。”﹝江都﹞代指江西贛州府寧都縣人董越。﹝郁郁﹞文采盛茂。﹝天葩﹞天然美丽的花。比喻秀逸的文章。﹝昙﹞昙花。
董越(1431-1502,字尚矩,號圭峰,江西贛州府寧都縣人。成化五年進士,授編修,累遷右庶子兼侍讀。成化二十三年,奉命出使朝鮮,居三日而還,作賦以紀國俗,他所題詠尤多,國人鋟諸梓以傳。弘治間累遷南京工部尚書。卒贈太子少保,謚文僖。有《董文僖公集》、《使東日録》等。
【浅析】 此诗文中的“野水”“石梁”“此路”均与清河古城镇有关联。自永乐二十二年,明成祖朱棣葬长陵后,明仁宗、宣宗、英宗先后葬山陵。那时候还不能叫十三陵。称山陵。清河道中成为谒陵必经之路。永乐十四年建造的广济桥为三孔拱券式,全长48.04米,宽12.46米。1983年迁移到小月河上。为北京仅存五座古桥之一。
  题清河新寺
(载《黄墩文集》卷80)
突兀前时起梵祠,曾看金狄好光仪。
诗非蔬笋谁当可,出有轻肥总类支。
尊酒拟开莲社约,文章何似莱园碑。
寒天落日还过此,极目穷檐重有思。
【十八篇诗尾程敏政原注】成化甲辰長至日,走與倪翰長舜諮、吳同寅原博及李子陽、白秉德二太史有陪祀西陵之行。前此謁陵,賡倡最盛,至是諸君子復將繼之。予謝不能,然往返之間,天日佳勝,無風雪載途之苦,亦自不能嘿然。有倡斯和,得十有八篇。借韻者十五,聯句者一,限韻者二。舜諮請書一通,用備故事。聯句一篇,則秉德書之。是行也,費司成廷言實與之偕,然分祀東陵道中相失,其所得者當附入雲。
注释】 ﹝突兀﹞高貌。﹝前时﹞指金代。﹝梵祠﹞佛寺。﹝金狄﹞即金人。﹝光仪﹞光采和仪表。﹝轻肥﹞轻车肥马。﹝莲社﹞东晋僧惠远居庐山东林寺,与刘遗民 雷次宗等十八人同修净土,中有白莲社,号莲社,亦曰白莲社。﹝莱园﹞荒芜长满杂草的园林。﹝寒天落日﹞冬至日傍晚。﹝穷檐﹞简陋的肩舆。﹝甲辰﹞成化二十年。﹝東陵﹞指长陵东面宣宗朱瞻基的景陵。
【浅析】 据诗文第一句“突兀前时起梵祠,曾看金狄好光仪。”笔者推断金人在清河曾建有佛寺。后可能毁于战火。程敏政诗题中的清河新寺应是成化十九年诗文中提到的惠应寺。明代清河惠应寺是否在金代古刹遗址上重新修建的呢?待考。另外,程敏政看到了清河远处浅陋寒酸的肩舆,再看看自己身边的轻车肥马,深深陷入了怜悯民生,忧国忧民的思索中……
浅读程敏政陪祀山陵《清河道中》等五首诗文,予学识粗浅,仅读出了几点新意:一是,清河不仅有清澈的清河水、古桥——广济大桥,而且在“仁宣之治”时期建有新城;二是,成化年间在金人建佛寺遗址上建有惠应寺;三是,清河惠应寺规模宏丽壮观,令人赞叹不已;四是,清河的惠应寺与《日下旧闻考》里的“清河镇国寺”是否一码事值得探究;五是,程敏政与李东阳路过清河看到戍守在清河边防的将士,想起三十余年前的“土木之变”感慨万千。看到在农田里辛勤劳作的农夫和穷儒乘坐的“穷檐”内心的酸楚……和马上同年欢愉之情交织在一起,也只好“短日羸骖奈远何”了……。
此文中清河新城等的推断尚数首次。提供对北京清河古镇感兴趣的师友研讨。诗文中的注解谬误请赐教指正。谢谢。

程敏政陪祀山陵诗文之北京清河道中

程敏政陪祀山陵诗文之北京清河道中
2017年5月13日于日下旧闻书斋

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 楼主 发表于 2017-5-14 20:54:16 | 显示全部楼层
诚邀博友赐教指正。谢谢。祝大家夏安。李忠义。
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