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《两岸史话》战斗在青天白日下的解放军 中共深入敌后战场(之四)

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发表于 2015-9-7 15:01:33 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《两岸史话》战斗在青天白日下的解放军 中共深入敌后战场(之四)  

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女意
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中国共产党从抗日战争中、后期开始,就已经在造国民党的反,但是却没有推翻中华民国的意思。
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为了证明自己才是中华民国的真正捍卫者,中共还一度利用1940 1010日的双十节,透过地下党员,号召上海与南京的老百姓,挂出 没有「和平,反共,建国」字样黄色三角布的青天白日满地红国旗。- u  |0 x5 K) t  s' W, t

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重庆正统中华民国
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由此可见,站在中共的角度来看,只有重庆那个坚持「抗日民族统一战线」,推动所谓「第二次国共合作」的中华民国,才是正统的中华民国,高喊反共口号的南京国民政府,完全是由侵略者所扶持的法西斯傀儡政权而已。而假若有一天,蒋中正领导下的国民政府,又重新实施抗战爆发前的反共路线的话,那不仅是对「抗日民族统一战线 」,同时也是对中华民国的背叛。

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所以,大陆虽然有许多出版品,包括由解放军出版社出版的官方出版品,都反复强调,随着国共两党在19411月爆发的「新4军事件」中决裂,8路军与新4军的官兵,便摘下了军帽上的青天白日军徽,然而,这样的描述,却同样也与历史的事实相去甚远。

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确实,随着国共两党武装力量,在敌后战场上的摩擦不断扩大,乃至于新4军被从国民革命军的武装序列中直接除名,许多共军官兵戴的军帽上,确实不再有青天白日国徽的踪迹,但是,这却绝对不代表 ,中国共产党已经做出了在政策上,与国民政府彻底切割的决定。

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之所以会出现部分官兵,没有配戴帽徽一事,首先是在于,中央军对陜甘宁边区实施的物资封锁,让中共没有办法取得足够的材料,继续大规模地生产作为中华民国军队象征的青天白日帽徽。
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与此同时,中共正在透过一切合法的、或者非法的手段,扩大自己部队的编制。也因为,绝大多数共产党在敌后战场上活动的游击武装与民兵组织,成立的速度,比起他们由后方取得制服与野战小帽的速度,还要快上许多,因此,他们普遍也都没有佩带青天白日帽徽。
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; H2 v% N6 ~  ~% V* P值得注意的一点,则是很多在游击区或者沦陷区活动的国军游击队与杂牌武装,也因为同样的原因,而没有展示国徽甚至于高举国旗的习惯。事实上,即便与国民党的「统一战线」到了这个时候,已经进入了名存实亡的阶段,中共的军队与地方行政机构,在物质条件允许的情况下,仍然会尽可能的打出青天白日满地红国旗。

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年出生于安徽省泗县,曾在国立台湾师范大学附属高级中学担任国文老师的戚玉珊先生,从有记忆以来,就是在新4军的控制区里面长大的,而且一直到他9岁为止,读的书都还是由共产党印制的教材。

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他表示,新4军在每天早上与下午,都按照国民政府的惯例举行升旗与降旗典礼,当年入学时才45岁的自己,也是在共产党指导员的教导下,一句又一句的学习唱「三民主义,吾党所宗……」的国歌。 由于当时家乡已经没有重庆的部队存在,因此对于戚玉珊而言,新4 军就是中华民国的国军。

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戚玉珊表示,随着国共两党的决裂,当时在泗县已经基本上看不到 蒋委员长的肖像了,不过,与毛泽东的肖像一起悬挂在各行政机关墙壁上,乃至于升在旗竿上的,仍旧是青天白日满地红国旗。
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在中共于1942428日,正式宣告以镰刀斧头为党旗前,中国共产党会在毛泽东、朱德、林彪与聂荣臻等领袖肖像的左右两边,高挂着青天白日满地红国旗,以与国民党一边挂国旗,一边挂党旗的「以党领政」传统摆设,进行切割。凸显延安比重庆还要更加地捍卫中华民国,追求民主自由的立国精神。

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这些史料足以证明,中国共产党从抗日战争中、后期开始,就已经在造国民党的反,但是却没有推翻中华民国的意思。由于泗县并不是中日两军交战的主战场,日军在绝大多数的情况下,都将压制新4军的工作,交由效忠汪精卫政权的「维持会」负责执行。虽然新4军与「维持会」的警察,都悬挂青天白日满地红国旗,但是戚玉珊仍然能够,透过双方人马穿着的制服,区分两支都打着中华民国招牌的武装力量。

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$ n3 s  P5 p) H& {2 A/ j- O共军伪军分得清楚

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除了从新4军所穿着的灰蓝色制服,与泗县「维持会」警察的黑色制服外,戚玉珊认为,两者之间最大的不同,还在于后者警帽上的青天白日国徽外围,还包着一颗红色小圆圈。
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戚玉珊表示,到了抗战末期,就连在华北地区作战的8路军,也进入了他的故乡活动。他指出,在泗县活动的8路军,绝大多数是由山东人,或者湖南人组成,与清一色由安徽本地人组成的新4军,在生活习惯上,有很大的差异。

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不过,当年新4军与8路军的官兵,与农民们每天一起下田耕种,一 边高歌《义勇军进行曲》、《叫老乡》、《游击队之歌》、与《中国不会亡》等爱国歌曲的动人画面,仍然感动了当时还是孩子的戚玉珊 ,对此,他表示自己曾经也想过要报名参加新4军,但是却因为年纪太小,遭到拒绝。(待续)
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