以下是引用二锅头1在2010-11-11 19:48:113的发言: 谢谢枫影斜渡的指教。仅凭石子图能否看出是元代?
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- C* r7 ^) [/ o2 D在皖南村祠堂前多有一个广场,由于南方多雨,又要经常举行 5 \3 V r2 g: d- V
活动,广场用鹅卵石铺地很普遍。祠堂可能早建,但绝大多数 6 k) w$ g6 j5 q) y* B" ^
为明清以后重建。
5 S/ Y/ Q2 ~. h7 C; W, {但是,这类装饰图案不太可能是元代的。ffice ffice" /> 6 x8 ^ A. b( }
这种构图是“双凤交颈”(或两只孔雀)借意而来的。 ( ^7 ~2 ~ h+ {* }2 [( f& b
明朝皖南人在朝廷做官较多,也以仕途为主,受当时“情俗” / ]. z- j$ ^% ^1 n& {* U3 g
文化的影响,在装饰图案中大量使用“情”的主题,不必 5 {1 n7 ?" h+ F5 Y3 g7 d
忌讳什么。这在徽剧和徽民居的各种装饰中都有体现。
& R, K% w7 f' F清以后,清汉军中皖军是主力,而养皖军的主要靠徽商。
$ Y9 M. l* k. O$ l' q' {+ M l大量的皖南男人常年在外,为保后院安全,确保血统, - C" o2 P6 v+ N7 R, q& s$ P! q
社会文化就要大肆宣扬“女德”。
- g0 K1 x' e, M, S6 O7 m( l% [尤其到了清中晚期,在围剿太平军起决定作用的皖军越来越扩大。 ) R+ Y$ O% N! {8 v$ j
当时的地方官员担负着维护军心稳定,严禁破坏军婚的一切责任,
, F4 S9 q2 T% d4 V# G3 T. |从组织到舆论,从言行到宣传,维护着“三从四德”,避免可能产
3 `, q% O; M. |生邪念的媒介。皖南贞洁牌坊其数量,其密度不仅是全国之最,
- A- _/ `: e9 k% B+ R! V3 ]( u连造型都借八卦中的“兑”取其“贞”意。很多吉祥象征图案在
3 }/ }+ X& l4 w" q6 R* w; B5 z这个时间,在这些地区也发生了更为隐讳的变化。
; S( t3 n# X4 X$ x5 i4 ~因此这种图案不会早于清中期,也有可能很近代。 |