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庶人是草根，草根住杂院（49年以后的军队大院、机关大院，不算。）杂院住户多，户多人就杂。三教九流、五行八作；同院有共识：关上大门，咱就是一家子。日久年陈传留的礼数，制约、维系基层社会的运转，调节、润滑人们的关系；和谐、和气、和好，共生共存。
: ~$ A, {1 _ r+ \互相在“礼”的规范中和颜悦色谦让行事，传达的是彼此尊重。本是邻居而以家族方式排辈分，体现的是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神。新街坊的看房过程就排辈儿了。中介一般是本院熟人，带着来看房，拜会街坊，各户一转，李大爷，王二婶；张三哥、赵四嫂等等。辈儿排定，只要在这院，就按这个辈分说话办事，老人孩子，都以您为准排辈分。“赶明儿咱就一家子了，少不了给您添麻烦。”几乎对每家都客气一句。要是没熟人，一进院，北屋大爷正坐那喝茶，隔玻璃见生人进来，就盯上了。往里走。老爷子拉门出来：“您找谁？”“我看看房。”“好好，要能搬来，咱对门。”说着老人就走近前来。“房子行，不漏，不潮。您几口人？”“满住，宽宽绰绰的！”口气像现在房屋中介公司的。还会让您：“屋里坐会儿，喝碗水！”如果想了解更多，跟老人回屋聊聊。“住街坊，图的是人性。街坊人性好，比房好强。这院人性不错。没嘎杂子琉璃球。”老人怕嫌房不好，一再做工作。真的搬来了。他会张罗带你拜街坊、排辈分，你就融入这一群落，成了新成员。
; q/ K+ o$ P, B0 F9 p常言说;街坊辈儿，瞎胡论儿。可要论到那了，就得按论到的办。尊重老辈，爱护晚辈。全院大小，长幼有序。院里大事小情，岁数大的、辈分高的拿主意，说了算。也没不服的。小孩晚辈，见了叔叔大爷，象见了亲爸，恭敬又畏惧；大人们也像对自己的儿女，抚爱，训诫。父母们尊重长辈的权力，不护短；即使有过分的话，不挑眼，明白是为孩子好。论哥们儿的，也按兄友弟恭的要求办。所以那时争当小辈，能叫叔的，不叫哥；本该是嫂子，偏叫人家喊弟妹。为的是好说话。当小的容易得到宽容，理应被包涵。自然也须社会承认辈分的作用。这种方式的交往，有时会成为世交，像有血缘关系一样，延续几代。街坊的红白喜事，老人庆生，孩子满月，都礼尚往来，必有表示。亲疏远近，薄厚有别。一家有事，都会伸把手。揣手看笑话，耷拉肩膀，没有。赶上红白事，也得操办；钱少，能做饭的，尽义务，掌勺。招待、采买、保洁、搬运，都是志愿者来。能省的都省。地方窄憋，街坊临时合并，腾出空房，装饰布置，礼堂餐厅齐备。草根眼里全都光鲜齐楚。聚集的是热心和热情。有钱能使鬼推磨；可聚不来人心跟情谊。造不出和谐。平日里，也会有亲戚朋友，来往走动。都会是共同的客人，见面问好：“您待会儿这屋坐！”用孩子口气称呼您：“叔儿来啦！”“舅舅来啦”！赶上家没人，也有人替您待客；请进屋、让座、沏茶倒水张罗。有事代为传达，没事也知道曾客來，未遇。大家彼此听差。 8 y3 m6 L, f N1 t3 L9 r: | T
有人说北京人打招呼，不论时间地点都是怯木匠——一句（锯）：“您吃了吗？”这是不熟北京的礼儿，误解。时间地点不同，打招呼的话能一样？京油子白当！
" W5 ?$ X N, D" f1 I. r大清早儿 您起来啦。您早起来啦。 ' G# y% R- F9 X; Q4 h1 y* K
您喝茶啦
1 ^; g5 q& A7 t" p 您没出门儿？ - U" M) t& L( q' i) Z. e2 {& w1 i
您吃了吗？ 偏过了，您！
6 N+ C ]9 A4 ~8 @午后：您没歇会儿？ 躺了会儿，刚起。您呢？ " y# y( Q% C% E) V+ C# `* D
晚上：您还没歇呢啊？（侯宝林相声，《戏剧与方言》有精彩表达）
0 L3 M8 t0 R: v7 X" B 夏天晚饭在自家屋门前，矮桌小凳，家人围坐。有人走过：“刚吃您？”，“一块儿吃吧！”“您请吧。我偏过了！谢塮。”隔桌相望，也客气几句：“一块儿吧！”“一样一样！隔席不让。” - ]) p: a% b) ?/ J6 l" S: i
北京人的客气话，时间地点，内容说法，口气语调，都是变化的。
) O# _/ Y P# D) x' }7 Q" d+ ^出门办事、访亲问友，家里没人的时候，走之前，要跟对门隔壁临近街坊托付托付，说句话；一般就在窗户外头喊：“他婶儿！我去看看姑奶奶；屋门钥匙放窗台上了（或“我可没锁门）。您给照应点儿。我得后半晌儿回来。”“您走吧！给我带好儿”。夏天，会给暖壶灌满开水；主人回来，一进门沏茶洗脸，满不误，开水现成；冬天，火炉子擞炉灰、添煤球，空屋子老暖和着。要不冷炕凉屋子，搓手跺脚捅炉子；暖和过来也天亮了。晚上回来，一进院儿先喊：“他婶儿！给您道乏，让您看家了！姑奶奶一家子叫我给您带好儿！说过几天还来看您哪！”“您瞧瞧，让怹费心，姑奶奶礼儿多！您回屋歇着吧，明儿咱姐儿俩再聊。” . `/ W+ X0 _1 m8 x0 ^/ L
平时大家饭菜都差不多。吃回差样的。会给街坊送一碗去。“您老想着我们。谢谢啦”！“不是什麽好的，尝个新鲜。甭卸（谢），套着喂吧。”吃完饭碗送还，但不许刷干净。刷碗，就是不叫再送。过日子，难免互相串换，钱哪，东西呀。好借好还，再借不难。可是借熬药的砂锅，不许还。等人家来要。主动送还，是咒人患病。
, d. V8 [/ X' t2 C! b5 v住杂院，很难避免不愉快。而且小孩子引发的多。那时观念和现在不一样。争吵的少，面和心不和，不撕破脸。孩子打架伤了，占便宜的家长会主动上门安抚：“这是怎么话说的呢？伤的要紧不要紧？咱带孩子去瞧瞧吧。”受伤的家长：“没事没事，我给他上点二百二，一会儿就好了。孩子那有不淘气的。您甭往心里去。”背地里嘱咐孩子：别跟他玩儿！大人白说。伤口擦完红药水，就又一块跑去了。也有抬杠拌嘴，多少日子不说话的时候。会在红白喜事的热闹场合，一笑泯恩仇。赶不上人家办事，就在拜年的喜庆当口，解开疙瘩，哈哈一笑，释尽前嫌。 7 {, s6 a8 R ~3 t1 w
杂院有不定时的节日：过阴天。阴天下雨，老天爷给的公休日。家家吃“犒劳”，十家有八家包饺子；早茶一过，乒乒乓乓，案板菜刀打击乐响起。雨声、剁馅声、互相喊叫的玩笑声，乱！透着节的劲头儿。午饭哥儿几个、爷儿几个凑一屋，饺子就酒，越吃越有。难免喝喇嘛喽。只好‘家家扶得醉人归’了。阴天打孩子——闲着也是闲着，杂院的歇后语。 5 p, \& C! y) a( F6 \
北京杂院的礼数，是农村宗族观念的延续。但又不相同，没有强制，没有压力。都居客人位置，都是“客情儿”。都在自我节制的礼仪和客气中；即使您是全院的祖宗，也没有丁点儿特权，有服从是出于对老者的恭敬；“祖宗”对此也明白，说话做事，有分寸，讲尺度；时时注意不能失态不能失和。虽按家族排辈份，分长幼；但大家权利平等，没有高低贵贱；没着力构建和谐，自生和谐。儒家说“刑不上大夫，礼不下庶人”。繁文缛节，就是“下”，老百姓也不习惯。所以自为礼焉！
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发表于 2008-12-24 11:02:00
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