【台北 国立历史博物馆的民俗神祇画】

穎太世澤

. S4 [1 r; {1 B* B+ h  ?

3 l" w, S; ~5 E( [& P" O
7 Y" ~3 y' d  B1 C7 B

【台北国立历史博物馆的民俗神祇画】

& V4 ^5 ]! Y* h& \6 b) V& \1 Q

      原发北平"人和纸店"的民俗神祇画 ...› 编辑帖  因误编重复，就将错就错，改发台北 “国立历史博物馆的民俗神祇画”。这是一批典藏于台北，南海路，台湾国立历史博物馆的民俗神祇画，内容风格别有一番不同的韵味，不独扩充神祇多样的面貌，更加丰富了神仙的世界，如此多采、幻化无穷、迷人魅丽又扑朔迷离的神仙境界，令人徒增无比想象的空间，攸游其中，恍如凌空御虚，驾驭九重。

   

     对于美景美境，乐在其中常用「神游」一词，但凡对一切美好事物的体验也是如此，民俗文化反应一时一地，在不同的时空背景，要还原境是不可能的，只能藉助这些丰厚的文化遗产，我们才能一窥昔时古人的习尚风俗与思想，更可从其遗留的物品看到先民的精湛技艺与不受囿限的想象力与创作力，即以今日的眼光来看，我们都要惊叹佩服。它们早已置身外层空间九霄云外，虽然是想象的，孙悟空自诩神通广大，如意金箍棒大可通天、小如绣花针；七十二变化身无数，有了这个本领和工具，自己改了生死簿，还大闹天宫。如来佛前来降孙，悟空翻一个筋斗云十万八千里，看到了五根大柱子，以为到了尽头，在柱子上写「齐天大圣到此一游」以为躲过如来佛，没想到，那五个大柱子就是如来尊者五根手指头，所以如来尊者伸出手给悟空看，悟空根本没翻过去　，还在如来手指上写了字，因此自认服输愿随唐僧西天取经。

      看如此精彩的故事神话与无比想象，亦仅是浩瀚的中华文化九牛一毛而已，现代中国人不重文化，注重物质追求、而某些个人“文物自珍”、有些学术机构坐拥巨宝不轻易示人，只成为少数御用资源、一般人使用尚需付费，俨然是文化象牙之塔，种种阻碍横亘的现象，都是阻碍文化的绊脚石，这就是我要一一介绍这些神祇画的因由，虽个人力微，但求略尽绵薄之力，唤起大众注重文化，珍惜祖产。

# S4 R% R# k( K1 B1 H8 B
  `0 t& G9 K+ H# f* r4 B, _

: h- D8 R0 l* J0 t" n7 P, x7 {
* l. V- Z  L( x% `, D/ R
  U' M. ]9 d$ m+ G* J: K- m