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前段时间我在微博上看到了这张照片,在小伙伴的咨询之下,根据本人的考证,做一下解读,从中了解一下近代以来的道教发展历史。
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8 i, i7 B& {9 b! }(图片来自斑马版主的微博)
3 H! `, C3 }& f# P+ g5 r7 X$ Z 这是一张约拍摄于清末民初,不会晚于30年代的一张北京东岳庙老道长的法服照片。(照片是后期上色)
7 O: {! k$ |; Z# \( Q 这位老道长身穿黄色万字纹配青色锁边大袖鹤氅,手举如意,头戴上清芙蓉冠,等级地位较高。这套装扮足以说明北京东岳庙的财力之厚,等级地位之高以及影响力之深!推测可能是北京的东岳庙的高级管理层道士,或者庙内的高功,或者延请的参与特定法事的大师之一。一般在道教内只有特定场合才有如此隆重的服饰搭配(按道教仪轨戒律以及明代的管理规定)一般来说道教内鲜有如此庄严的法服,另说全绣法衣放在今天也是价格不菲,何况当时,制作一套这样的也是颇费物力。
) V) A, C9 D: D, c9 Z+ Y4 q: l, p8 _ 此套搭配有僭越之嫌,颇具晚明风格。一般来说黄色法服到了明清时期地位已经高于了紫色的法服,非皇室所用者不得滥用,故有笔者所云“僭越”之嫌。不过据笔者查阅相关文献后,认为到了明代晚期,这种风气已经难以制止了。
' n$ \! o' b2 t: @( g- ~/ q 总之,这种偏明代遗风的道教服饰搭配如今已不多见。这张老照片也作为研究北京道教历史的重要佐证,也是研究近代道教历史的重要资料之一,意义非凡。2 n" [4 j8 r* o& f4 P) W8 W9 ?' D
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