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琉璃厂至今还有海王村，海王村如今辟为旧货市场，日益繁荣兴旺。海王村这个地名由来已久，据专家们考证，辽代已经有了这个地名，若以辽太祖神册元年(公元916年)计算，距今已有一千多年的历史了。
5 O4 C: |6 Y! n' U: J 元世祖忽必烈于至元年间(公元1264—1295年)在海王村开始建筑琉璃窑厂。明代自永乐四年至十九年修建北京宫殿，使用的大量琉璃瓦件，是海王村的琉璃窑厂烧制的。清代初期在此也有琉璃窑厂。琉璃窑厂在康熙三十三年奉旨交窑户自办，窑厂逐渐废除，海王村便盖起了许多小房屋，逐渐成为小街市，便叫琉璃厂这个地名了。
+ _! u# {# i0 [ 琉璃厂成为古玩街市则是后来的事，有的书上写，古玩业在琉璃厂是由旧货摊逐渐发展而来的，有人说，古玩行的祖师爷是吕不韦。对这两点，老古董商们坚决不同意。 # U Y% h% Z- d: v) W1 G6 P$ f
在琉璃厂这个小街市，先有旧货摊，后发展成舌玩铺，看来是合乎逻辑，古董商是一本万利，是跟吕不韦学来的，也有道理。老古董商却说：
4 ~# h3 n1 x2 \3 x4 q 吕不韦在邯郸娶豪家女，善歌舞；有娠而献于子楚，生秦始皇。《战国策》书中，有段吕不韦同其父的对话，不韦谓其父曰：“耕田之利几倍？”曰：“十倍。”“珠玉之赢几倍?”曰：“百倍。”“立主定国之赢几倍?”曰：“无数。”吕不韦不是做古董生意的，是搞政治交易的。说吕不韦是古董商的祖师爷，是骂古董商为人做事不道德的一句话。至于世间传说，阴历年过年古铺供吕不韦，更是没有的事。
5 B5 a) f0 q. v( g* N* ] 玉器，也称玉雕，是我国著名的特种工艺之一，历史悠久，新石器时代晚期即有用玉制作的工具。玉器是从玉制工具发展而来的，到了殷商时代已大量制作礼仪用具和各种佩饰。 & @; x* N6 E% E: a" w
北京老玉器、古玩商将我国古玉雕分为三代(夏、商、周)玉，汉代玉，宋代玉，明代玉和乾隆玉五个时期。这五个时期是我国玉雕技艺精湛、产品较多的时期。
3 s" ]4 \/ s, ?5 u! t# `, F 传说，—乾隆皇帝弘历爱玉成癖，他当皇上时，我国玉雕技艺发展到“顶峰”。乾隆皇帝喜爱痕玉，特别喜爱在痕玉薄胎器皿上镶金嵌银，名为“金镶玉”的玉雕。乾隆爱作诗，在他的诗中有四十多首称赞痕玉的。 7 K! R2 J O+ e8 w- f
薄胎工艺，行话称之为“西番作。”乾隆时代在今新疆西部边境的克什米尔一带的痕都斯坦的贡玉称之为痕玉。痕玉薄胎镶金技艺对后来北京玉器制作中“镶金丝嵌宝石工艺”和“薄胎工艺”的发展开辟了道路。尔后，北京制作出镶金嵌银和薄胎玉器的高级陈设品，在国外博览会上为国争过光。
# ]6 ? v6 ~0 J% s 痕都斯坦献来贡品美玉，加上各国进贡和商业来往，以及源源不断从印度进宝石，从缅甸进翡翠，从日本和南洋进珊瑚等制作美术工艺品的原料。中国玉雕工艺，驰名世界，早已显示出中华民族的聪明智慧和高超艺术水平。
" c* x# |% [+ Y S& P I" ` 北京是金、元、明、清几代帝都，王公贵族、达官显贵和富商大贾云集。他们对珠宝玉器贵重饰物的需求促使了北京玉雕业的发展和珠宝玉器交易市场的兴起。老古玩、珠宝商讲，明
+ O2 D' G% u- W6 ]1 A! ^3 ^ 代永乐、宜德时期，北京制作的玉器，是由内务府造办处督造，气度豪放，格调不凡。清代沿袭明代的制度，也由内务府造办处督造玉器。手艺活最好的时期是乾隆时代，用碧玉仿制三代铜器，十分相似，工艺之精美，盖世无双，
: m0 x) G0 b# l' w& i* b. t+ _ 由造办处传下来的制作玉器的工艺过程是相玉设计、划活、琢磨、碾磨抛光。《孟子·梁惠王下》：“今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。”《三字经》上有“玉不琢，不成器”之语句。可见琢磨玉石的工艺由来已久，而由明、清两代制作玉器的工艺过程，已传至今日。 9 F' G( I& k- e+ S; {$ k
相玉设计，要有多年观察玉石的经验，能鉴别玉石内质外形的优劣，还要有“量料取材，因材施艺”的艺术眼光和根底，然后才能立意、构思，制成巧夺天工、各具特色的玉器。
. l$ F% Y1 s& E3 E& ]2 x 划活，是琢玉工艺的关键。要根椐所构思的形象；在玉料上用笔墨勾划出器物的雏形。
e6 v+ l/ ?+ S! |9 z) J* r 琢磨；是具体制作过程．要经过铡、錾、冲、压、勾、顺等手工活，琢磨成器物。这活是用“砣”为工具，用水和金刚砂为介质，跟刀子刻的“刀子活”截然不同。行话说，好活儿，看着“柔和肉头”，“刀子活”则没这特点。这段工艺的制作的时间最长，有的好活要干几年！ 0 V+ j- N6 t* ? u- z$ H$ ?% y3 l
碾磨抛光，是加工细作阶段。要用紫胶、木、葫芦、牛皮和钢砣子，将琢磨的粗糙面碾磨平整，再用氧化铬等化学粉剂作介质；进行磨擦抛光，使器物显露出玉的光泽而莹润美观。 0 M+ ?& P7 @$ p& A6 o. o
清廷覆没，造办处也瓦解了，下属作坊散了摊子。民国初年，北京的玉器作坊有七、八家。琢玉老行家讲：“那时有三家较大的、工匠有几十人的作坊是，廊房二条梁幼麟开的荣兴斋；廊房三条刘启珍所设的宝珍斋；炭儿胡同姓高的开的王器作坊。所用高级工匠，不少是原先给皇上做玉器的，由造办处解散下来的人，后来，玉器的需求量增大，玉器作坊在北京又发展起来。
& \8 H+ b: G# J9 L" ]- o; c6 P 明、清以来，北京是生产玉器的主要产地，原料来自国内外各地，有白玉、黄玉(黄精)、碧玉、翡翠；珊瑚、玛瑙、芙蓉石、松石；水晶、茶晶、绿晶；红蓝宝石、猫儿眼、碧玺、钻 7 y4 E5 k4 w, x4 @; Y8 S
石等。制作出器物分摆件和饰件，摆件有炉、瓶、插屏、罐、茶具、鸟兽、人物、花卉等室内术品；饰件或称零碎小活，有妇女头饰、戒面、簪环、手镯、别针、烟嘴、烟壶、印章等。 7 L* x5 E8 p& n, Z. b) y3 C3 m
京都何时形成玉器街市?现在只知道，乾隆四十五年(公元1780年)，阴历五月十一日，正阳门外大火，烧了民房4107户(见《京师坊巷志稿卷下》中记载)。据老珠宝玉器商传说，“火烧旺地，自乾隆四十五年，正阳门外失火后，珠宝市这条街上的红货行才兴旺起来。” . @2 O2 C8 E0 n2 x0 s
旧时代称珠宝玉器业、首饰业为红货行。首饰作坊和买卖金银首饰的店铺在珠宝市街上较多，玉器作坊和玉器店铺在廊房二条较多。珠宝玉器和金银首饰于乾隆五十年前后，在珠宝市和廊房二条一带逐渐形成了商业街市。 ) ^+ P$ y- s% _
廊房二条街上最老的宰号是聚源楼金珠店、聚珍斋玉器铺、恒林斋玉石作坊。还有光绪中、后期陆续开业的同义斋(股东是达王府)、宝权号(东家是曹锟的弟弟曹老五)、怀宝斋、德 3 D3 @4 {- x' ?4 e$ |
源兴等玉器铺。
3 X9 J% [0 q% M S: p! d 廊房二条的珠宝玉器店铺，是做用户买卖的珠宝玉器市场，青山居则是珠宝玉器行、行内交易市场。 t8 w0 W+ M/ w$ W3 P
琉璃厂最富有的古玩铺是尊古斋。尊古斋后改字号为通古斋，黄家祖孙三代经营六十年。旧时代不少人知道琉璃厂的黄百万，传说也不少广但知道底细的人不多。尊古斋的门人，只有王金声老先生健在，业已垂暮之年。黄家三代人，作者幼年时只认识第二代人黄伯川，在我的印象里黄伯川身材魁梧，四方大脸，蓄有长髯，说话声音宏亮，是位很有气魄的人。八十年代末，作者拜访过黄伯川的孙女黄文华女士，她比我还大几岁，现如今也年近古稀了。我给她看了《黄伯川的传说》文稿，她给我纠正是“伯川”不是“百川”。可我心里总觉得“百川”是对的，因为他名为“浚”，疏通百川畅流不阻，为何不对?
* x3 r5 i4 j. q$ _) {! k2 s “尊古斋不是黄伯川开的，是他叔父黄兴甫开的。”这是王金声老人见到作者时，说的第一句话，“因为有本书写黄伯川于光绪二十三年开尊古斋。”他还说：“有人传说黄兴甫是个厨子，他不是厨子是位举子。”
, M6 i0 ^' @* {7 o 举子落榜开尊古 : X1 U1 x O; T |8 I
光绪二年是丙子年，清代每逢子午卯酉年开科举试，湖北云梦举子黄兴甫进京赶考，揭榜时名落孙山。穷书生无川资路费回故里，住在湖北会馆，后在琉璃厂附近的安澜营开私垫馆，
" m0 @! D, A& j 教古董商的子弟读四书，习毛笔字。
+ ^4 H2 |: b$ r9 R6 y8 F 黄兴甫喜爱诗词书画，到琉璃厂的书铺古玩铺串串，有时跟掌柜的闲聊。古董商遇到不解其意的诗文，请黄老师讲解，令古董商心悦诚服。可是碰上青铜器上的铭文，黄老师只从篆字
% }5 b% ]; T. U$ s; T; k @ 变形上去猜测，则不令人满意。 2 }$ V! e" V, v; s1 Z+ h
日久天长，黄兴甫接触古玩字画多了，也能鉴别真赝。对青铜器的造型、纹饰、锈色，铭文也有自己的见解，用手头积蓄买些古玩收藏。 " P7 @( F9 M; M9 P# A, a3 N2 h
光绪二十一年(公元1895年)清政府在中日甲午战争中失败后，派李鸿章赴日本签订《马关条约》。当年的五月二日康有为联合在京应试的举人一千二百多人于松筠庵会议，联名上书 ) f/ c) j, p/ c: N. e0 g
光绪皇帝，史称《公车上书》，痛陈割地弃民之严重后果，提出解决办法和变法维新；黄兴甫虽来参加松筠庵会议和联名上书，但他拥护变法维新，在古董商中宣扬。
' `$ b1 u/ B, Q: o2 H, f 中日甲午战争，湖南巡抚吴大澂自告奋勇率湘军三万，与日军大战于辽宁海城牛庄一带，终告失败，被处革职留任。
/ j3 E8 s& Z& _ 吴大澂精于金石学和古文字学，失官为民，便进一步搜集商周青铜器和古玉，研究、考证文字之始源与演进，修订经史之讹误遗缺。吴大激带动了清末金石学并使之复兴，朝廷文职官员和民间文人学士搜集青铜器、古陶古玉之风随之兴起。
+ E% o# l* ?% q 黄兴甫在这股风吹动下，于光绪二十三年(公元1897年)，在琉璃厂开设尊古斋。尊古斋开张的第二年，正赶上《戊戌变法》，维新运动失败。 , R) k/ R" O2 p
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发表于 2009-1-22 11:34:00
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