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此文原载《法制晚报，风物志》
1 ]2 K: U: p, r# G, k7 \& g4 I食烟火斋
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皇帝建寺悼念阵亡将士 ; _! x/ e2 Y' A2 r X! |
叛将建塔纪念篡位称帝 ' ^! G7 R% c! R; j# j
亡国之君古寺关押受辱
1 t5 K, o! [' c$ J& [太监修庙名刹化为私产 : k' ]1 G; ?& e% m/ D
替身出家顺治染病身亡 6 K8 ]! _) W! S. z4 H; j
复制石钵辗转流传至今
8 g7 s" ]# l' y7 G千年古刹法源寺
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法源寺，位于宣武区法源寺前街，始建于唐代，原名悯忠寺，明代重修后改称崇福寺，清代再修时更名为法源寺。法源寺历经1300余年，素有“京城第一古刹”之称。
) n5 x: Q& {7 B9 G& m( h7 ^一、 唐太宗建寺悼念阵亡将士
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贞观十九年春季（公元645年），唐太宗李世民统率大军亲征高丽，他将幽州（今北京地区）作为兵马粮草的集结地。当年冬季，唐太宗撤军返回幽州时，为了悼念阵亡将士，下令在幽州建造一座寺庙，命名为悯忠寺。唐太宗还将俘获的高丽人员安置在幽州郊外居住，北京顺义区至今有个地名叫高丽营，相传即是由此而来。 4 ^4 H! Q( P- w' }7 H2 v
悯忠寺的工程拖延了几十年，直到公元696年女皇帝武则天当权时才最终建成。在悯忠寺前院的东西两侧，曾有过两座佛塔，是分别由安禄山和史思明建造的。安禄山曾任范阳、平卢、河东三镇节度使，驻守在幽州，史思明是他的部将。公元755年，安禄山和史思明在幽州起兵反唐，史称“安史之乱”。安、史二人相继自称大燕皇帝，建都于幽州，他们在幽州的悯忠寺里建造了纪念塔。
7 ~( w* h5 W( }. }0 C/ P& }到了公元845年，唐武宗下令毁弃天下佛寺数千处，遣散僧人数十万名，规定每个节度使辖区内只准保留寺庙一座，僧人十名，史称“武宗灭佛”，当年悯忠寺成为幽燕八州仅存的一座寺庙。公元882年，悯忠寺遭遇火灾，安禄山和史思明建造的那两座纪念塔据传也在这次火灾中焚毁。
% w2 ^1 q- L. G) h3 m5 I10年后，驻守在幽州的节度使李匡威重建悯忠寺时，建造了一座面阔七间、上下三层的观音阁，观音阁高达30余米，矗立在城中十分宏伟，从此在幽州传下了“悯忠高阁，去天一握”的民谣。
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二、 抗元名臣谢枋得在悯忠寺绝食而死
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五代时期，幽州成为辽国五京之一的南京，悯忠寺曾为辽国皇帝举办法事的场所。北宋被金国灭亡后，金军将宋徽宗、宋钦宗父子押解去东北的途中，曾在南京停留数月，那时宋钦宗就被囚禁在悯忠寺。金军经常到寺中掠夺妃嫔宫女去享乐，宋钦宗在这里受尽了凌辱。1153年，南京升格为金国的中都，金世宗曾将悯忠寺作为考场，举办过进士考试。 , U' P; V# L+ c u$ k$ G1 e
到了元代，悯忠寺仍是大都城有名的大寺。元人著作《析津志》说，寺内的观音阁里有20多丈高的观音像，要登上第三层阁楼才能望见观音像的头部，还说“此佛此阁，自古无匹”。
' [( p) ^6 ?/ X* I8 x; ^2 k& S元朝灭亡了南宋之后，将抗元失败隐居乡间的南宋遗臣谢枋得劫持到大都。宁死不屈的谢枋得被关押在悯忠寺里，绝食身亡。明朝时在悯忠寺旁边的西砖胡同为谢枋得建立了祠堂。
, @7 n# {9 A. J- S& [+ D三、 明代太监修庙改称崇福寺
, U# S$ I: a! l; f明代的太监受到皇帝重用，势力很大，他们在京城修建了许多寺庙，作为休假时享乐及年老后居住的场所。有个司礼监太监宋文毅，在替皇帝送佛经到悯忠寺时，听住持和尚讲述了寺庙悠久的历史及如今破败无力重修的难处之后，遂发动许多太监共同出资修庙，并以“仰祝皇图巩固，圣寿万年”为由，请皇帝御笔赐名为崇福寺，这样一来，悯忠寺名义上成了皇家寺庙，实际上变为宋文毅等太监的私产。
. i- r+ v4 Y! r% r' L& ?, R宋文毅及他手下的阮、黎、陈、范等姓太监都是安南人，都是在明成祖征战安南时被俘获当了太监的。记载着宋文毅等太监修庙经过的石碑，至今仍立在寺中。在明代，悯忠寺还是外省举子进京赶考时的住地，寺中有块石碑的碑文说，有不少住在这里的举子考中了进士，当上了大官。
+ f: f/ [& O4 [) C }. @四、 顺治皇帝在悯忠寺染上天花病
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清朝定都北京后，顺治皇帝任用了不少明代遗留的太监，其中有个总管太监吴良辅极受宠幸。顺治十七年八月，顺治皇帝因最喜爱的皇贵妃董鄂氏病死，陷入极度悲痛，曾剃掉头发，要去当和尚，被人劝阻未遂后，又派太监吴良辅作为替身，到悯忠寺去替自己出家为僧，并在悯忠寺设立了戒坛。次年正月初二日，顺治皇帝亲临悯忠寺，出席了吴良辅的剃度典礼。不料他回宫后次日即因天花病发作一病不起，在正月初七日病重死去。二月十五日，吴良辅被抓回治罪，判处斩首。 V7 I* R) [" V9 x
清代的雍正皇帝也崇信佛教，他有个法号叫“圆明居士”，他建造的圆明园即因此而得名。1733年，雍正皇帝重修了悯忠寺，并赐新名为法源寺。1778年，乾隆皇帝再次重修了法源寺。清代的顺治、康熙、雍正、乾隆四位皇帝都为法源寺题写过匾额、对联、碑文多幅，现在的法源寺建筑格局，也保持着清代重修后的样式。
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五、 元代渎山大玉海的复制品陈设在法源寺
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法源寺的山门之内，沿中轴线向北依次为天王殿、大雄宝殿、悯忠台、毗卢殿、大悲坛、藏经阁。在毗卢殿前的庭院中，陈设着一尊雕有鱼龙海兽波涛纹饰的大石钵，形状酷似北海团城那尊元代的玉钵“渎山大玉海”，原来，这尊石钵正是北海团城元代玉钵的复制品。 ! i" t( z( {8 ^5 ]6 ?
元世祖忽必烈在元大都皇宫建成之前，曾住在北海琼华岛山顶上的广寒殿里。1265年，宫廷玉匠用墨玉雕成一尊大玉钵，被命名为“渎山大玉海”，陈设在广寒殿里，供忽必烈举办宴会时装酒。明代万历七年，广寒殿年久失修倒塌，玉钵被移送到南长街的真武庙里存放。真武庙因此而有了别名叫玉钵庵，庵前的胡同也因此而得名叫玉钵胡同。后来，庙里的道士不识宝物，竟将玉钵当作了腌咸菜的坛子。 ' M+ R+ {- N% r- O4 @% L8 I
乾隆时期，总管内务府大臣三和发现了玉钵，查清了来历，报告给乾隆皇帝，乾隆如获至宝，特意在北海团城上建了一座琉璃亭，将玉钵陈设在亭中。乾隆皇帝又让石匠仿制了一尊石钵，依旧陈设在真武庙里。有趣的是，团城上的玉钵，配的是乾隆时雕制的新石座，而真武庙里的复制石钵，配的却是元代原装的旧石座，上边有与玉钵一样的海兽波涛纹饰。
4 s: [5 |& V$ R! o南长街的真武庙早已不存，玉钵胡同也于2004年被拆除，那尊石钵，于1979年被移至法源寺內，存放至今。 | 
发表于 2009-4-10 22:07:00
楼主
发表于 2009-4-10 22:33:00
此主题相关图片如下：8，金刚宝杵罗汉来.jpg
向陆老师汇报)
